假学问害人不浅！每个修行的人，最好仔细辨别这4点……
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现在的人有个不好的现象：就是学到的东西越多，反而越迷茫，越犯糊涂。
开始还好好的一个人，做人做事还比较灵光，学了一些知识之后，反而逐渐改变了自己为人处事的风格，最后变得让人愈感愚昧呆板。
这种情况很大程度说明：当事人学到的是假学问，误人子弟的谬论罢了。
有些关于人生智慧的言论，虽然看上去差不多，或只差个别字，其实已经差之毫厘，谬以千里了。
不明就理的人，再拿来奉为经典，据此来为人处事，不栽跟头才怪。
针对我们现代人各种大行其道的错误言论，至少有以下四个需要深入辨别，以免害了自己。
继旧开新，而非求新求变
现在整个社会，都在倡导“求新求变”，这样下去，将来我们的子孙是会非常凄惨的。
我们是继旧开新，但是绝对不可以求新求变。
生活方式、工作方法是可以变的，但是基本法则、伦理道德不能变。
中国人历来信奉持经达变，主张有所变有所不变，世界上有变的部分，就有不变的部分。
所以我们经常说：一切一切都在变，只有变才是实在的，这句话其实不对。
因为没有不变，就谈不上变，不变和变是同时存在的，一定要有所变，有所不变，才能以不变应万变。
但是，这句话现在看不懂的人太多，几乎所有人都对“以不变应万变”持鄙视态度。
而且还一直鼓励人们要创新，要勇于怎么样，敢于怎么样，这些其实都是害人。
我们有太多不能变的东西。诸如一个人为人处世的基本原则，到死都不能改变。
勤劳不能改变、负责不能改变、认真不能改变、规律不能改变、孝敬父母也不能改变。
我们不是求新求变，而是继旧开新。
几千年来，我们的朝代不断在变，但是我们的经典没有变，我们的圣贤之道没有变，也会一直传承下去。
只要长期固守这种信念，中华文化就会时时刻刻继旧开新，就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。
治学有方，而非开卷有益
以前说“开卷有益”，没有错，因为过去的人写书是很谨慎的，他是要负责任的。
可现在不是，现在很多人一下子出了一大堆书，这其中好书当然有，但是那种乱七八糟的书更多，有好书也往往被淹没了。
如此身处知识爆炸、资讯泛滥的时代，我们就更加要慎选，要明辨，以免不明是非。
开卷并不一定就有益，因为凡经过的必留下痕迹，你所听到的话都会有痕迹，不好的话，一定会害你。
因此，千万不要说“姑且听，没坏处”，也不要说“我去听课，只要听到一句对我有用的就好了”。
一定要是听圣贤的话，否则宁可不听不看。
不听不看，你还不会受害，听了看了就麻烦了，因为听了看了之后再想要清除它是很难的。
不管怎样，合理的才可以听，合理的才能拿来用。
深思熟虑，而非立即反应
做人要深思熟虑，而不是立即反应。
偏偏我们现在都是鼓励大家立即反应，“马上说”“马上做”“马上表明态度”“你怎么这么慢”。
其实反复思虑并不是优柔寡断，要求别人尽快说清楚、讲明白才是存心害人的不良企图。
深思熟虑，考虑周全，往往才能对一件事情作出最好的应对，也才能取得最好的效果。
从现在开始，有任何刺激进来，第一招嘴巴闭起来，而不是张开，一张开你就会讲难听的话。
闭起来那个刺激就会上升到脑部，然后你就会前思后想，这有什么好发脾气的，值得我这样做吗？
然后你再反应出来，你就不会那么激烈，先让自己冷静下来再反应。
一个人要求自己反应快，不是好现象，有反应马上表现出来是害死自己。
最好的办法，就是用转移的方法去转移。
否则就会后患无穷，你自己也会因为轻率鲁莽而自食苦果，后悔不迭。
道德救人，而非绑架害人
道德其实就是能量的平衡，它是来保护人的。
我们现在也就是因为生理上的能量不平衡，所以什么病都出来了。
而且你会发现很多去世的人都很年轻，就是因为我们对道德失去了信心，我们误解了它。
其实，你只要孝敬你的父母，对你的上司忠心耿耿，你就会自然而然得到很多好处。
以前有人说道德是害人的，现在也有人说儒家伦理道德阻碍了中国现代化，这些想法根本上都是错的。
人如果没有伦理，就跟禽兽差不多。
我们必须首先对道德进行重新认知。只有道德才能真正能够保护你，其他都保护不了你。
而且，科学有道德的指引，就不会妨害宇宙众生，违反人性。
现在，很多人认为合法便能心安，后果十分可怕。合法而不妥当，总会良心不安。
总之，随着社会的发展，人们获得了言论自由，然而有些人出于各种目的，妄言妄语，混淆视听，让不明真相的人深受其害。
特别是近代网络的发展，各种浅薄的言论更是有了大肆传播的渠道，已出现“劣币驱逐良币”的效应，各种虚妄之说延续开来，着实让人担忧。
《论语》中早就告诉我们要“畏圣人之言”，因为圣人之言顺承天理，经过时间和事实的验证，实为至上真理。
也可以说，我们现在所面临的各种问题，都可以在老祖宗那里找到答案。
所以，我们做学问一定要溯源，追寻大道的根本，向历代圣贤学习。
再近一步深入思考，多方求证，切不可被一些浅薄的观点，浅薄的人所迷惑。
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