诸葛亮临死前为何喊：“庞德公救我”，庞德公是谁
诸葛亮之死经过历代演绎，真相已经变得扑朔迷离。就像题目中问的那样，诸葛亮临死前大声呼喊“庞德公救我”，诸葛亮是否喊过这句话已经不得而知，但是不可否认的是诸葛亮确实和庞德公有莫大的联系。那么这个庞德公又是何方神圣呢？
首先关于诸葛亮的死我们必须先捋清楚，在《三国演义》这本书中，诸葛亮由于军务繁重，体力不支，渐渐感到自己已达天命。这时姜维劝他使用祈禳之法以求续命，诸葛亮于是摆下主灯一盏，护灯七七四十九盏，毕营施展祈禳之法。谁知道魏延由于报告军情突然闯入，造成主灯熄灭。诸葛亮如何反应了呢？
魏延 飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不 可得而禳也！”
这个版本其实是至今为止描写诸葛亮临死之时最详细也最生动的版本，在此之前，元代《三国志平话》对诸葛亮的死也有交代，不过要简单的多。只写了诸葛亮临死之时一手拿印，一手提剑，施展道法之术压住将星，那么诸葛亮使用了什么道法呢？
当夜，军师扶着一军，左手把印，右手提剑，披头，点一盏灯，用水一盆，黑鸡子一个，下在盆中压住将星。武侯归天，姜维刮起先君神，斩了魏延。出自《三国志平话》
由此可见，《三国志平话》的版本不但情节更粗糙，连细节描写也不讲究。诸葛亮经天纬地之才竟然使用黑鸡子放入盆中压住将星，和《三国演义》中的祈禳之法，主灯一盏，护灯若干相比，《三国志平话》的描写简直不堪入目。
而在正史《三国志》记载中 ，诸葛亮临死之时交代了后继之人，交代了退军的次序及掌军人物，更多的细节，正史没有记载。
综合以上分析，诸葛亮之死的真相应该是正史最靠谱，元代的《三国志平话》开启了妖化诸葛亮的先河，到了《三国演义》这本书，对诸葛亮的夸大和妖化简直到了登峰造极的程度。而问题中说诸葛亮临死之时大呼“庞德公救我”，这个版本至今仍然没有出处，应该是民间传说和杜撰。不过虽然是杜撰，但是也不是空虚来风，诸葛亮确实和庞德公有千丝万缕的联系，那么庞德公是何方神圣呢？
庞德公和诸葛亮的关系很复杂，两人之关系首先是师徒关系，类似于黄石公和张良的关系。史载张良能够运筹帷幄之中，靠的就是黄石公所传授的天书。那么诸葛亮呢？诸葛亮靠的是什么？
庞德公是三国时期仅有的一个带有传奇色彩的人物，他居住在襄阳沔水之中的鱼梁洲上，据洲而住，生活恬淡，借以避世。荆州凡是有名望的人都仰望这个世之高人，比如诸葛亮、庞统、司马德操、徐庶等等。当时庞统居住在沔水之南，司马德操居住在鱼梁洲之北，他们和庞德公舟船往来，相交甚厚。
沔水中有鱼梁洲,庞德公所居。士元居汉之阴,在南白沙世故谓是地为白沙曲矣。司马德操宅洲之阳,望衡对宇,欢情自接,泛舟褰裳,率尔休畅。
诸葛亮跟他们不太一样，诸葛亮选择结庐于卧龙岗上，独自品读圣书，钻研学问。等到自己哪里不懂时，亲自登门拜访，来到庞德公床下，行弟子礼，让庞德公亲自指点。因此，诸葛亮平生所学，有自悟的成分，但更大程度应该是得到了庞德公的指点。
庞德公知名于荆州，荆州牧刘表派人来请，庞德公拒绝接见。没有办法，刘表亲自来请，庞德公亲自接见了刘表。刘表询问庞德公志向：你只知道保全你自己，为什么不选择保全天下呢？庞德公回答：“鸿鹄筑巢于树枝之上，龟鼋作穴于深渊之下，万物皆有法则，天下不是我所能够保全的。刘表知道庞德公的志向，于是不再为难。后庞德公携妻子儿女去鹿门山草药，遂隐居，世人某知所踪。
庞德公是东汉名士，荆州名士中的领军人物，友善好客，堪称东汉“交际花”。他一生从不进城，隐居在岘山南沔水中的鱼梁洲上，耕读弹琴，过着隐居的生活。但是他名声在外，又友善好客，一时间引天下的名士慕名而来，在此高谈阔论，成为东汉人才的一个聚集地。他是伯乐，令一大批人才脱颖而出，成就一番事业。他友善好客，与诸葛亮、徐庶、庞统、司马徽等人都交往密切，他评价诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”。正是由于他的高度评价，才使得诸葛亮、庞统等人得以名扬天下，被诸侯所争抢。因此，可以说庞德公才是诸葛亮、庞统等人的伯乐。
他有大才，又久负盛名，荆州刺史刘表数次请庞德公进府，庞德公都不屈身就职。据野史记载，为此刘表还亲自上门请他出山，庞德公为了摆脱刘表的纠缠，曾经用“假死”骗过刘表。事后，他又奇迹般地复活了，因此更是被人们传得神乎其神，说他会起死回生之术。
庞德公虽然出世，却培养了两个入世的好徒弟，一个是诸葛亮，一个是庞统。诸葛亮刚才说了，他和庞德公首先是师徒关系，除了这层关系，他们还有一层关系，什么关系呢？亲戚。
庞统是庞德公的从子，也就是侄子的意思。庞德公有一个儿子叫庞山民，庞山民娶了诸葛亮的小妹为妻。因此，庞统、庞德公、诸葛亮三人是亲戚关系，所以庞德公教授庞统和诸葛亮肯定是知无不言、言无不尽。
庞德公不但教授两人本事，还帮助两人宣传名声。诸葛亮号卧龙，庞统号凤雏，司马德操号水镜，这些称号都是出自庞德公之口。也就是说，庞德公选择了归隐，但他将自己的弟子留给了世人，让他们去拯救天下，这又何尝不是一种入世的态度呢？
因此，题目中说诸葛亮临死之前大声呼喊“庞德公救我”是有可能发生的，毕竟两人有这么深厚的关系。而庞德公在历史上若隐若现的记录也似乎在证明一个事实，他才是诸葛亮会使用呼风唤雨、撒豆成兵之术的真正来源。
最后正面回答问题，严肃的讲，诸葛亮临死之前只会交代重大的事情，例如继承人，退军之策等等事情。如果不太严肃的推测，诸葛亮的才能（不管是五行八卦还是撒豆成兵，亦或是行军布阵，破敌之策）都很有可能来源于庞德公。庞德公是个淡泊名利的出世之人，在荆州素有名望。但是他培养出了诸葛亮、庞统这样的入世之才，所以诸葛亮和庞统的崛起都和他有莫大的关系。你说庞德公到底是出世还是入世呢？
庞德公何许人也？他何德何能，能救即将死去的诸葛亮？
诸葛亮六出祁山，鞠躬尽瘁死而后已，秋风五丈原时，自知阳寿将尽，留下遗嘱，交代后事，并使用七星续命灯做法为自己延寿。
司马懿夜观星象，派人前来打探消息，不料魏延误认为敌军劫寨，匆匆跑到诸葛亮帐中报信，一脚把诸葛亮的本命灯踩灭！
姜维见状大怒，要斩了魏延，诸葛亮掷剑叹曰：罢了，生死有命，不可挽也。
以上是《三国演义》的记载，原本到此结束，但不知哪里的好事之人狗尾续貂，搞出了一段明见传说，说庞德公是诸葛亮的师傅之一，擅长法术，七星续命灯就是他的绝学。
既然庞德公掌握七星续命之法，肯定也有别的续命法，可诸葛亮只会这一招，而且一时间也找不到庞德公的踪迹，他大业未竟，不甘就死，于是死前大喊：庞德公救我！
这些都是民间野史瞎编，真正的庞德公有识人知人之名，但不懂什么法术。
1，正史中的庞德公
正史关于庞德公的记载极少，比如《三国志》就完全没有出现，只有南朝范晔修《后汉书卷八十三·逸民列传》 有庞德公的简要小传，且称其为“庞公”。
《后汉书》记载，庞德公姓庞，不知其名，东汉末年人，隐居于岘山之南，跟诸葛亮一样种地（躬耕陇亩），人家虽是隐士，却不是居士，有老婆，且夫妻相敬如宾，感情很好。
荆州牧刘表曾多次请庞德公出山，但人家坚辞不就，他具体有什么才华不清楚，但至少有一点很明确——知人识人，擅长给人起外号，诸葛亮的“卧龙”、庞统的“凤雏”、司马徽的“水镜”，都是这位庞德公取的外号，而且经常一起玩耍，因为庞德公年长，因此诸葛亮和司马徽对他十分尊敬，见面都要行礼致敬，“以兄事之”。
这位庞德公后来和老婆孩子一起跑到鹿门山采药，不知所踪。
2，《三国演义》中的庞德公
《三国演义》关于庞德公的记载比《后汉书》还少。
刘备在三顾茅庐前，曾偶遇一个牧童，小牧童向刘备介绍了自己的师父司马徽，也就是水镜先生，刘备问：“汝师与谁为友？”
小童答：“与襄阳庞德公、庞统为友。”
刘备问：“庞德公乃庞统何人？”
童子曰：“叔侄也。庞德公字山民，长俺师父十岁；庞统字士元，少俺师父五岁。“
除了这些记载，庞德公就没啥事迹了。
3，《襄阳记》中的庞德公
庞德公比较全面的事迹见东晋史学家、文学家习凿齿的笔记《襄阳记》，专门记载襄阳历史上的著名人物事迹和风俗人情，《襄阳记》中关于庞德公的事迹比较详细，但基本上也是他知人识人，以及和司马徽、诸葛亮、庞统交好，亲密无间的记载，并未说有任何法术。
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