自律是最扯淡的鸡汤！牛人行动力背后的1个秘密和2个方法

01 自律性很强，那这背后到底是什么底层的逻辑？

很多人的常态是间歇性的踌躇满志，又持续性地混吃等死状态。

很多人既无法忍受眼前的状态，又没有持续的动力改变这一切。

很多人有时候像猪一样懒惰，却又无法像猪一样懒得心安理得。

如马云所说:

晚上想想千条路，早上起来走原路。

晚上想想，我明天必须干这个事，早上起来还是一样。

在这个移动互联网的信息爆炸的时代，

在当下知识焦虑的时代，

尤其是在疫情的冲击下，

很多企业倒闭、很多人失去了工作，

通货膨胀不断增加，

如是很多人都茫然无措地忙着寻找新的赚钱的出路，

所谓想赚钱先修路，修一条赚钱的思路。

为了修这条思路，很多人开始警醒和明白学习的重要性。

而关于成年人的学习，最火热的一个鸡汤叫做：自律。

在学习的过程中，就会出现下面的状况：

学生问道：老师，我想早上起床跑步，但是我早上总是想多睡会，不想起来，总想赖床，好不容易挣扎着起床了，一看书就困，我该咋办？

老师说：你既然不想起来，那你就继续多睡会啊，你为什么非强迫自己起来呢？学生反问道：是这样吗？

学生继续问道：但我看那些书上写的那些成功人士，基本上都是很早起来看书、写作、锻炼等？

老师说：他们之所以能起得来是因为他们不想赖床不想多睡啊，他们自己本身就是想起床学习啊，而你是不想起来啊，你就是很想睡，你怎么能跟自己的内心的真实的想法去对抗呢？

学生接着说：老师，那我这个样子是不是就是属于不够努力，不够自律啊？

老师笑着对学生说：有记者采访科比，问了他一个问题：“科比，你为何能够如此成功呢？”科比看了记者一眼，回答道：“Do you know Los Angeles morning four-point looks like？”翻译成中文就是：你知道洛杉矶凌晨4点什么样子吗？

你觉得科比自律吗？不是他自律，是他真的想去练球，他不想歇着，他不想去睡觉。你觉得爱因斯坦自律吗？也不是，他是真的想去搞科学研究，不想赖在床上睡懒觉。

他们的自律性很强，那这背后到底是什么底层的逻辑呢？

02 自律的背后是人的兽性、人性、灵性之间的拉扯和博弈。

这背后有1个根本的秘密：

自律的背后是人的兽性、人性、灵性之间的拉扯和博弈。

我们可以因为自己的追求快乐的欲望，去做一件事儿，我们也可以因为逃避痛苦的恐惧去做一件事，但我不会因为自律去做一件事。

为什么这样说呢？

因为自律从结果的回报上看的话，既不能立竿见影地给我们一个明确的好处、收益或结果，即使是我们做不到，当下又不会对我有多么大的惩罚和严重的后果，那我就算是做不到有没啥影响，这才算是常规出现的情况。

如果我们是因为自律，而去长期做那些压抑或者剥夺了能让我们即使满足的，眼前的那些快乐的事儿，这样才是不那么正常的，是违背人总想追求及时快乐的人生，说明我可能是有病。

就好比你为什么睡懒觉？

因为睡懒觉的代价并没有当下有严重的后果，而且对你遥远的未来好像也看不出能构成什么具体威胁。如果你想压制甚至剥夺一个欲望，那么你就必须要找到一个更强大的欲望去替换它，这样才可能控制它。

那么这个更大的欲望或者追求是什么呢？

在说这个问题之前，就要先说下，人的三个特性。

或者说人内在的三个自己：

一个是兽性的自己，

一个是人性的自己，

一个是者灵或性神性的自己。

从最底层的特性来讲，人和人的区别，就是这三种特性所占的比例不一样而已。

A.兽性的部分

兽性的自己，就是人动物性的那一面。它是关于生存的问题，本能的会追求肉体的满足和舒适。这个是属于生理需求为主，也是人最基础的层面。相信很多人都看过由：赵忠祥解说的《动物世界》，动物世界就里，动物们大部分时候就是到处觅食，最后就是，物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食、适者生存。

有一则寓言：在非洲的大草原，生活着羚羊和狮子。清晨。羚羊从睡梦中醒来，

它想的第一件事就是：我必须跑得比最快的狮子还要快，不然我可能会被咬死。此时，狮子也睁开了眼睛，它想的第一件事是：我一定要跑得比最慢的羚羊要快，否则，我可能会被饿死。

所以，很多活泼可爱的羚羊成了狮子口中的食物，但也有一些老弱的狮子追赶不到前面的羚羊，跑着跑着就倒在地上再也没有起来了。羚羊靠速度来摆脱狮子，狮子靠速度来捕捉羚羊。狮子跑慢了，就会活活饿死；羚羊跑慢了，就会被狮子吃掉了的这一事实，就是动物的丛林世界中亘古不变的生存法则。

狮子与羚羊各自根据不同的生存环境，采取了迥然不同的求生方式来保全自己，发展自己，进而使整个种群得到不断的繁衍，正是竞争所蕴涵的优胜劣汰的自然法则，才使非洲大草原始终保持着勃勃生机。

适者生存的自然法则淘汰的不是羚羊或狮子，而是羚羊和狮子中不能适应竞争环境的弱者。所以，没有对错好坏，竞争的过程表面看是淘汰对手的过程，实质上则是不断克服自身缺陷，发挥自身优势的过程，也是使自己变得更加强壮的过程。

而人类社会，基本处在和平时期，大部分人的基本的生存和温饱已经不是什么大的问题。相比较动物世界的动物，没有那么的压力，没有那么残酷。既然如此，在生命没有受到极大威胁的环境下，你还会像动物那样，为一点吃的东西，非常积极的行动吗？

B.人性的部分

这是人的第二个自己，人性的自己，就是社会属性的那一面。

人区别于动物的一点，就是人发达的思想，有自尊心，还建立道伦理道德的价值体系，知道礼义廉耻，会有善恶、好坏、对错、是非、美丑的观念。

在基本的法律的前提下，除了基本的生存之外，我们大部分人一生当中都在追求的是更好的名声，利益、升官、发财等，这些都算所谓的物质上面的成功，这些都是属于人性的板块。不管我们去到北京上海，还是到广州深圳也好，去到哪里也好，其实努力奋斗都是为了获得更多成功，通俗来讲就是出人头地，光宗耀祖。

举个例子，很多人活着就是为了争一口气，为了尊严和荣誉而活。比如，有很多企业老板，他们小时候家里很穷，从小被别人瞧不起，被亲戚看不起，被朋友看不起，在社会也遭受了很多毒打，他们梦想着有一天要出人头地，光宗耀祖，怀揣着这样坚定的梦想和信念，不断努力学习和奋斗，白手起家，最终获得了一定的物质上的成功，对痛苦的恐惧驱动着他们，这是满满的求生欲。

你说对于这样的人，他们还需要有人监督着，去做事吗？

还需要去学习如何自律的吗？

在文明的人类社会，也是竞争的比较激烈，区别于动物的另外一点在于人有理性思维，会建立法律制度和规则，限制和约束人的兽性这个板块。

就意味着人不能像动物那样随心所欲地捕杀，肆意妄为的杀人放火是要被抓进去坐牢或者枪毙。

国家是这样，那我们的企业肯定也是一样，企业必须用奖惩制度来约束人的兽性，不要相信这个没有制度之下人可以好好的干事儿。只要企业的奖惩制度是不严明的，那么所带来的结果就是什么呢？叫做执行力就会很差。在这种奖惩制度下，人会自动地去行动。这是利用理性思维所建立的制度的驱动。

C.灵性的部分

第三个是灵性的自己，这部分简单来讲就是指的包括物质以外的精神世界。

前不久，杂交水稻之父袁隆平去世，他就把自己的生命使命化了。而他的毕生追求就是：我一生最大的愿望就是让人类摆脱饥荒，让天下人都吃饱饭。

还有我们敬爱的周总理：为中华之崛起而读书！

你看这个雷锋，他没有太多物质哈，但是他的精神是非常的富足的。

漫画大师蔡志忠从小就找到自己喜欢和擅长的画漫画，并且以此为生，以画载道，启发他人，最终成为了著名的漫画大师。

蔡志忠先生说：

成功=选择最拿手的事情做到极致。

成功=你做出了什么事，而这个事让多少人，多长时间获益。

这些人都是属于激发了人的灵性部分，一般是先找到了自己喜欢的热爱的，他并不是仅仅为了钱去干这个事儿，他感觉到了使命，正好热爱的和擅长的事情，能够得以赚钱谋生，并且有益于他人。（如下图）

如果拿到企业发展来看，很多公司都会遇到的问题就是公司在发展期的时候，最开始刚毕业进入新公司，为了温饱每天努力上班，这是属于是生存阶段。

当具备了一定的物质基础和能力之后，成为了公司的领导骨干和猛将啊披荆斩棘、开疆扩土，但过不了多久之后，你会发现，发展到一定阶段的时候，老板头就开始痛了，发现当年的猛虎慢慢变成消极怠工的病猫了，没了那股拼搏的劲头了。

这到底是什么原因呢？

就是因为企业已经帮助他们实现了基本的生存阶段，满足他们的基本的物质需求，后来慢慢升级，都买了车，买了房，娶妻生子，过上了稳定的富有生活，已经在公司占有了一定中层和高管位置，变成既得利益者，所以他们开始变得比较无欲无求了。所以他们的动力只要一旦上市，便开始过上养尊处优的生活，企业就会由上至下的会传染整个团队，最终都会丧失战斗力。

那么如何才能让我们的员工的动力做到生生不息呢？我们们就用到第三个东西，叫做用企业文化来托起员工的精神追求。

因为物质它只能阶段性的满足，但是企业的使命、愿景、价值观它是要用一生来追求，造就百年企业。甚至我们可以做到世世代代的追求和传承。

当我们企业的高层能够进入到企业文化的使命愿景，那我们当然指的不是只喊口号了，是指的真正进入心里，那么无论他赚到了多少钱，它的动力都不会丧失的，这个就叫灵性了。

如此说来，那些牛人和伟人，那些做得好的企业家，从根本来讲不仅仅是什么自律的能力，他们只是欲望比较大而已， 我们可以把这个大的欲望或者追求叫做愿望和使命。正是因为这个大的愿望让他们充满了创造的动力，取代了要去睡懒觉的欲望。

如果从修行的角度来看，现在量子物理学说，一切都是振动的能量。情绪、念头的根本其实都是能量。

兽性指的是低层次的三维能量状态；

人性是平均的三维能量状态；

灵性是纯粹的高维能量状态。

每一个人的生命内在的能量结构种类相同，分布比例会因人而异。我们内在的能量分布比例自然就会投影出我们看到的外在世界。

当我们内在兽性占的比例比较高的时候，你投影出来的外部世界就是、恐惧、贪婪、执着、无奈、弱肉强食占主导的一种生命状态。

如果你的内在灵性能量或者高维能量占的比例比较高的时候，你投影出来的外部世界就是平安、喜悦、自在、充满创造力、爱和慈悲的生命状态。

通俗来讲就是看一个人的局限偏颇的认知和混乱的情绪状态和心态，就能看出一个人的气场，随之而来的行为就会造成不好的结果。

一个人的意识能量境界越高，就是认知和眼界比较高，情绪状态稳定，他可以吸纳所有的机缘，借助一切的境遇来提升自己。

当生命能量境界很低的时候，就是认知和眼界不够高，情绪状态不稳定，这些机会、方法、机缘，他都很难把握。而且会长期的、持续地让自己存在于恐惧、痛苦、纠结、嗔恨和痴迷的生命状态里。

因此，不断调制我们的内在能量，扩展灵性或佛性的比例，缩小兽性所占的比例，这被称之为修行。

03 改变自己2个的方法

1.利用人性的对更大痛苦的恐惧和逃避，对当下损失的厌恶的驱动力。

从长远的因果的角度来看，看清未来可能的痛苦和损失，让你及时止损、奋起而前行。

佛家所谓：菩萨畏因，众生畏果。人的一切行为，言语，念头的造作，不管好坏对错，都会有因，有果。最后人生从根本上来讲就是四个字：自作自受。好的自作自受，坏的也是自作自受。

为什么越来越多的年轻人想要躺平？

越来越多的人深感心累，力不从心，只想躺平，对生活充满着无意义和无价值的失落感，有些人将自己变成不消费主义，过着清道夫般的生活。

有时候，人生其实就是两杯酒，一杯甜酒，一杯苦酒，就看你选择怎么喝。

外在的社会环境和现实，的确是很残酷，房子，车子，娶妻靠打工，几乎是杯水车薪，这个不可否认。

但年轻意味着无限可能，我们坦然地面对现实，去尽人事，然后听天命。

一般有三种选：

1.选择先喝苦酒，再喝甜酒，这是先吃苦，后享福。大多老一辈的想法

2.选择先喝甜酒，再喝苦酒，这是先享福，后吃苦。大多新一代的样子。

3.选择该喝一下甜酒的时候喝一下甜酒，在该喝一下苦酒的时候喝一苦酒。

一味的躺平是问题，一味的吃苦也是问题。在过度的困苦之中躺平休息下，在过度的萎靡不振中也要奋起而起，吃苦行动。适当躺平如果可以让你想清楚自己想要成为一个什么样的人，想要过上什么样的生活？ 那当然是好的，休息是为了走更远的路。

在这条路上不仅是吃身体的苦，更重要的是吃面对真实的苦、吃坚持改善的苦、吃深度思考的苦。人生没有白走的路，每一步都算数，前提是要去用心反思、归纳和总结。

躺平最终是躺不了多久，最终还是要站起来。懒在床上的身体和心理。最终会给你带来更大痛苦和无奈。

真正智慧的偷懒，它的最佳策略就是不要在不该偷懒时偷懒，不去偷懒就是最大的偷懒。

如果真的去偷懒，未来带来的就是更大的偷不了懒，更大的不自由和无奈。

如果你还是做不到的话，我只能说生活对待你的痛苦的还不够的。

如果你现在对自己越狠，生活会对你越好。

有很多时候，要么自己主动对自己狠一点，要么等着生活对自己狠一点。相比之下呢，我更愿意接受自己对自己的狠，因为生活的狠会更疼啊。

朴树的演讲.mp3来自慧明乐享00:0001:30

我拜见过一个长者，然后觉得他是个有智慧的人。我问了他很多问题都是我自己生活当中的困惑。然后他他给了我，基本上他就是给我了一个一个回答，他说我有我的答案，但是这个答案只属于我。你应该带着好奇啊，带着觉知去寻找你自己的答案。 我愿意分享给大家这个经验。因为我觉得我我他的这个回答让我很我很受用。 另外就是在我这个年纪，我我体验到的是人生是一场游戏。必须要全力以赴，但是不用太当真，因为如果当真，那你就输定了。 就是比如说我我觉得我我就经常太当真了。然后最后最后我想祝大家拥有一个淋漓尽致的人生。如果如果你们觉得就是这些都没有用的话，那我就祝你们。拥有得到你们想要的一切。

必须全力以赴就是孔子所说的尽人事。

但不要太当真就是孔子所说的听天命。

在网上有一个人提问，说人最重要的能力是什么？

有个热门回答中都提到了一个词叫自制力。

古希腊哲学家柏拉图曾说过，自制是一种秩序，是一种对快乐和欲望的控制。

其实自制力都是扯淡的，很多人的自律不过是被生活的困苦和压力，逼到绝境后的奋力反击而已。

你看今年一场突如其来的疫情让所有人措手不及。最近网上有个段子很火，说休了一个月长假之后复工，第一天坐在电脑前的我想不起开机密码，全然忘了自己是做啥工作的。我刚开始听到这句话时只是觉得有趣，可后来想想，能快速毁掉一个人的确实是舒服二字。

前些天和一位同学打电话聊天啊他说这个他说自己很迷茫，很焦虑。因为前段时间公司复工啊，可他工作的状态很差，频频出错，因而受到了老板的指责。

为什么会这样呢？

因为在疫情那段时间，他天天通宵玩游戏，刷新闻、追剧、打游戏，然后白天进入冬眠模式，作息严重不规律，导致他状态极差，天天呆在家里，果然毁人毁己，腐蚀灵魂，往往就是吃喝玩乐。

电视剧永远都追不完，游戏也总有新版本，但今天的时间如果浪费了，未来就会狠狠地惩罚你。所以工作后你也难以恢复正常的状态。

聊到最后呢，他幡然醒悟：果然啊，贪图享乐最终需要更大的痛苦代价来偿还。他不能这样颓废下去了，于是他开始读书、写作，学习新的能力。他强烈的意识到与其浑身难受地躺着，还不如心安理得地努力学习提升自己。

所以你想要的改变如果不从现在开始，就永远不会开始了。

有一个老师的故事，他说最初计划做三十分钟的俯卧撑，但是发现却根本无法完成，然后他就改变计划，先做一个俯卧撑试试，不出所料，轻松完成。

但因为心理负担的减轻呢，其实他每次不只做了一个俯卧撑，久而久之呢习惯养成了，即使没有到健身时间，他也会坚持做俯卧撑。其实生活很多事情都是如此。

凡事不要追求完美，不要追求那个多么好的结果，先干，先去行动，先做三分钟，这是核心关键。

很多成功的人每天都是活在一种这个看似自虐的专注的工作状态中，而这种自虐最终会变成一种习惯性的自律，最后变成融入到骨子里的自信，最终就会获得财富的自由。

当我们意识到人的三个特性的时候，我们就知道，一味的满足兽性的即时满足，就会让人堕落。

我们要深深的认知到，那些按照人性设计的游戏、短视频、韩剧这些东西，只要你碰了，你就一定会欲罢不能。戒掉坏的习惯最好的方法就是不要让坏习惯开始。

所以最好的方式，就是压根碰从一开始就都不要碰！因为我们很清楚啊，只要一碰也会上瘾。你像那种拍得好的电视剧，还会偶尔看一下，但是大多数电视我都不会去看，因为看了第一集就想看第二集，只会让你上瘾的。

从一开始就要警觉，切记不要开始，哪怕是再微小的开始都不要，

只要是让你能有成长的东西，哪怕再微小的开始，未来都会给你很大的收获。

那你说我这个这个坏习惯我已经开始了，而且已经上瘾了怎么办？

那最好的办法就是让众人监督你改变。

比如罗振宇说他说他曾经做罗辑思维公众号那阵，每天早上六点都要起来说一段60秒的音频，他每次都不敢去偷懒，因为公众号有几十万人盯着他呢，如果他哪天偷懒儿没发的话，他在几十万人的心中的信誉就没了，这个代价太严重了对吧。

当然虽然你没有几十万人监督你，但是你可以让朋友圈儿的人监督你。

比如说你打算每天早上跑步减肥的话，可以在朋友圈发一个通告，就发一个朋友圈。

你说从明天起啊，我连续6个月每天早上6点都会在朋友圈发一条我跑步的视频，如果有一天没发的话，我就给朋友圈为我点赞的所有的朋友，每人发200块钱的红包，希望大家监督我，接下来你放心，就算下暴雨，你拿着伞都会去跑的，这就是人性啊。

当你不跑的时候，你损失太大了，对吧？你的损失大于你跑的损失的时候，你自然就会去跑了，是不是？人性的本质就是逃离痛苦，追求快乐，这跟自律没有关系，真正的只跟人性有关系。

2.利用人性对快乐的追求的驱动力。找到自己的热爱和擅长，建立尽量更大更长远的欲望或者梦想，并且站在巨人的肩膀上前行。

跟着牛人学习，去到你感兴趣的某个专业的领域，找到对标的榜样，进入社群，就是每个阶段你要找到一个同行厉害的牛人和圈子，不断向他们请教、学习模仿，偶像决定命运，榜样决定人生。

小成功靠的是身边朋友，大成功靠的是竞争对手。

看一个人未来的成就，只要问问他的偶像或者榜样是谁就知道了。

其实人是环境的产物，是很容易受周围人的影响的，不要老是跟你那些身边的狐朋狗友混在一起，你可以多阅读牛人的书籍，对看其实所有那些这个厉害的人，他每天都是不停的在学习，不停在读书、学东西。所以要去摆脱你的狐朋狗友，跟那些真正有上进心的人交朋友，然后用他们来影响你。

因为你读书其实就是在跟书里面的作者在进行神交，你读我们的文章其实就是在通过文章跟我们在神交啊，让我们来影响你呀。

一个人的生命就那么几十年，只靠自己是远远不够的，要想有有所成就就要懂得让更高、更厉害的人来影响你，用阅读的这些习惯来代替你玩游戏、看电视剧的习惯，同时找到学习里面的乐趣。

比喻看圣人王阳明的书，他在顿悟时认识到：圣人之道吾性自足、人人皆可成为圣人，正是他懂得的第一件事，有了这一基础，就人人可以参悟心学智慧，向人生的更高处迈进。

王阳明在《教条示龙场诸生》一文，提出了另外四件事，用以告诫和教导追随他的弟子门生。这四件事：立志、勤学、改过、责善 。

A、立志：“志不立，天下无可成之事”

志向就如同指南针，关系着人生之路的平衡和方向。不然，人就会是无头苍蝇，人生就会是一团浆糊。

懒散堕落、贪玩成性，荒废学业、浪费时日，最终注定是一事无成。而他们之所以如此，就是因为没有立定志向。

立志也是君子之道，立不立志，很大程度上也是君子与小人之别，譬如奋斗于人生目标者与游手好闲的混混。

他少年时代就立志成为圣贤，此后终生矢志不渝、奋斗不已，最后的确成为了圣人。

王阳明此处也再次重申：立志成为圣人，就会成为圣人。立志成为贤人，就会成为贤人。推而广之，不论你想做什么、做成什么，想成为什么样的人、得到什么东西，立志都是第一步、大基础和很关键。

王阳明说，立志成为君子之后，就要勤于学习，因为就像诸葛亮《诫子书》中所说的：非学无以广才，非志无以成学。

如果你立了志却做不到勤学，那只说明一个问题——你的志向根本就不坚定。要立志，还要志向坚定，这才是王阳明所强调的立志的完整内涵。

B、勤学：“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”

王阳明所强调的态度就是“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”。不以聪明机警为高尚，却是以勤奋谦逊为上上。王阳明说，只有具备这种态度，才有资格追随于他，才有资格接受心学的启发和洗礼。

C、改过：“不贵于无过，而贵于能改过”王阳明说，就算是圣人，也是不免要犯错误的。圣人与常人之别，其实不在犯不犯错误上，而在于能不能及时、不断地改正错误。所以，人“不贵于无过，而贵于能改过”。

D、责善：“朋友之道，忠告而善道”对于与朋友相处，王阳明只强调了一点——要“忠告而善道之”。即对于朋友的过失，要做到尽力地劝告和开导，但要注意说话的方式。只有这样，才能尽到自己对朋友忠诚爱护的心意。

王阳明顿悟时刻明白的这四件事：

圣人之道立志可谓起步与方向，

勤学推展开来就是为人处世之道，

改过是修养德性、提升自身之法，

责善推而广之完全是说话之道。

04 最后总结

因为人性的本质是趋乐避苦、趋利避害。

所以人总是会下意识地逃避去做自己不喜欢的事情，而很多时候，不喜欢的事情又是不得不做，或者是应该做的事情，这样下去，就会导致这类事情越积越多。

最后，再想去记忆，去做这些积累的繁多事情所产生的心理负担所带来的痛苦，是远远超出了完成事情本身所付出的辛苦所带来的痛苦。久而久之，就形成了拖延症和恶性循环。所以坚定的实现目标和践行人生观的决心和愿心才是真正的关键和源动力。

所以看到一个短视频的对话，分享大家，一起共勉。

问题：你是纯粹对这些目标感兴趣，还是你决心达成它们？

反问：这两者有什么区别呢？

回答：

如果你只是感兴趣，

你会做那些你认为方便省力的事情，

你会去找一堆故事和借口，

以及你办不到的原因。

你会拿你的教育程度当借口，

你会拿你父亲是卡车司机，是赌徒，是农民，拿没什么钱当借口，

你会把这些当做你无法办到的原因。

但如果你下定决心的话，

那么你会尽你所能，

你会抛下那些故事，

你会抛下那些借口，

你会抛下所有你可想到的借口，

那些你对自己的定义，

你将学会如何抛下这一切，

并成为你注定会成为的那个人。

成为什么样的人，想要过什么样的生活，就是我们的人生观。

因为人的精力和时间有限，为了达成那样的人生和生活，所以我们必定就会有所为，有所不为。我们对外在的人事物重要性的判断，就形成了我的价值观。

通俗来讲就是，什么人事物是重要的，什么人事物是不重要的，重要的人事物，我们就会就投入更多的时间、精力和金钱。反之，不重要的自然就各方面投入得少。

而我们的所为和有所不为的差别，就是我们每个人的人生观和价值观的差异。

人的所作所为，无不是体现着他价值观的表现。价值观背后透露着他人生的追求。

所以，人和人的差异，从根本内涵来讲，也是三观认知的差异。了解趣乐避苦人性，提升自己的三观认知的层次，赋予自己更高的人生意义，人才能是从根源的上得到改变。

种瓜得瓜，种豆得豆。

普通的认知只能得到普通结果。没有对错，好坏，就是不一样的选择。