他的书法“流水线”生产！难道作品创作走进工业时代？

文/王呈祥

其实，近两年来任法融道长在书法上名声很大，全国慕名而来求字的人络绎不绝，导致其书法作品供不应求。之前，我们曾对书法“流水线创作”的前道教协会会长任法融，进行过一期评论性的报道，在网络上反响很大，很多网友对这种书法创作方式表示不解。因此，我们今天就来谈谈「书法“流水线创作”合理吗？书法创作是否等于书法生产？」

到底什么是书法“流水线创作”？

“流水线”这个词，对于在工厂打过工的朋友来说应该不陌生。如同汽车、手机生产，原材料从A门进入，经过流水线后，最终从B门出来的就是成品汽车、手机，流水线是目前生产业高效生产必不可少的方式。

一件优秀的书法作品的产生，需要作者按照内容、落款、盖章的顺序操作完成。但是这种方式方法无法满足市场“量”的需求，也就是说“太慢”，无法满足市场需求。为了满足市场需求，任道长的“流水线书法创作”和工厂生产很相似，内容、落款、盖章同时进行，甚至先把印章盖好，然后再书写内容。有人会质疑，同时进行难道作者有三头六臂不成？并不是这样，就是找几个助手，在作者写的同时把印章盖好。这种方式大大地增加了产量。把书法艺术创作变成了工业生产。

书法“流水线创作”合理吗？

我觉得书法创作不能流水线。流水线生产是有标准的东西，只需要按照标准完成即可，产品所展现的“美”也是有局限，也可以说是在一定范围内。而书法没有被完全标准化，所展现的“美”是不受局限的，这种美需要作者用手中的毛笔、宣纸、墨汁、印章合为一体去展现，前提书法技法必须要过关。曾经有位书法家说：“作品创作是意料之中，但是，最终“美”的效果是意料之外的。”

我们就拿苏轼的《寒食帖》来说，帖中内容说“自我来黄州，已过三寒食”，这是他因“乌台诗案”牵连被贬黄州后的第三年。“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。可见当时是多么的心灰意冷，多么的万般无奈。这种情况下，我想苏轼也没有心情谈个性、技法（先藏锋，调整中锋、悬针竖、左低右高...）。但是，写出来的《寒食帖》却成了千古名帖，这是为啥？因为书法技法早已在他手上游刃有余了，技法如同“饿了要吃饭”一样的习惯掌握在心中，是自然的，不是刻意的，这就是高手。所以，《寒食帖》成为千古名帖在情理之中。这不就是人们常说的“无意于佳乃佳”嘛！

书法创作是否等于工业生产？

用劳动者的角度来说，书法创作就是书法生产。书法创作需要耗费体力，脑力。同时书法创作又不单纯的是书法生产。每一件优秀的书法作品都是作者的精神产物，每件作品都有作者的个性展示，同时还要解决书法的技法问题，如同王羲之《兰亭序》、苏轼《黄州寒食帖》等等。

只有个性而没有技法的书法是“乱为”，如同前几日的“射墨书法”。只有技法而没有个性书法是“书奴”，如同元代的赵孟頫就是完美继承“二王”（这里并不是说赵孟頫不好，他是公认的大书法家）。但是，我认为后者比前者要重要。而当代缺少的恰恰是后者，多半都是个性远胜技法。我认为当今缺少的不是个性，缺少的是“技法”。

综上所述，我认为书法创作不能流水线，流水线是工业生产。如果书法使用流水线，“美”的本质会严重缺失。书法创作不是单纯的书法生产，和工业生产完全是两码事。如果书法是工业产品，“美”的展现将大打折扣。

此观点，仅代表我个人的看法，如有雷同，不胜荣幸！