《琵琶行》中说浔阳

《琵琶行》中说浔阳

—— 远去的白居易是否曾想过，他在浔阳创作的这首千古绝唱，一直在徐徐地影响和感动着无数后来人。

琵琶行中说浔阳

2月3日，是2021年的立春日，这一天我来到了位于浔阳江畔的“琵琶亭”景区。

正门前一块巨大的横石上镌刻着毛泽东主席手书的《琵琶行》长诗，往后就是一尊汉白玉的白居易雕像，再往后就是景区的主体建筑“琵琶亭”了。

站在这里，我凝望着悠悠的琵琶亭，耳际边不时地传来阵阵的江涛声，这条不舍昼夜、永不言歇的大江就是白居易眼中的“浔阳江”。它仿佛在不停的叙说着这里的前世与今生和千年不断，绵长而又悲欢的人间故事！

……“开元法曲无人记，一曲琵琶说到今”。这是清代诗人张维屏的诗句，更是世间跨越千年的时空对话。

一直以来总有人问我说：你们浔阳在唐代是不是很偏僻？很荒凉？以至于白居易都发出了“住近湓江地底湿，黄芦苦竹绕宅生”；“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”的感叹！我说，唐代的浔阳城不应如此，它是一座山清水秀，店铺林立，茶酒飘香的江南小城。

魏晋以后这里就是帆船穿梭、来商纳贾的水运交通孔道。

那么，白居易何以对浔阳发出如此悲凉的感叹呢？我以为与他遭贬后的灰暗心情有关。作为朝臣，他一直在京都为官。读书人仗义执言的秉性促使他说了些本不该由他来说的话，冒犯了权贵，因此，被贬谪就是必然的事了。

当然，作为一线城市的京都长安，与江南小城浔阳相比，热闹与冷清本就不在一个量级上。所以，白居易的反差感受就在情理之中了。

他在《琵琶行》小序中说，“元和十元，予左迁九江郡司马”，也就是在公元815年，白居易被“左迁”到了我们九江，做了个闲职司马官，整天无所事事，总有一种怀才不遇的人生感觉，产生了一种悲歌长啸的心境也就不奇怪了。

然而，同样是他，白居易来到浔阳半年之后，也许是渐渐的适应了这里，并油然迸发出了爱浔阳的心情，纵然提笔写下了另外一首与《琵琶行》截然有别的诗《泛湓水》，“湖山处处好，最爱湓水头”；“城雉映水见，隐隐如蜃楼”；“到官行半岁，今日方一游”；“此地来何暮，可以写吾忧”。

浔阳的青山绿水，荡涤着他不悦的愁肠，唤醒了他昏昏欲睡的心。他爱上了这片如梦似幻的锦绣山水，更爱上了这里的湓水江头。

宽大的浔阳城墙，倒映在水中，在白居易看来宛若一副海市蜃楼的景致！唉！到这里都已经半年了，为什么今天才出来，早知如此，何不提前释怀，寄情于九江的山山水水呀！

由此，我们不难看出，白居易在我们浔阳的时候，心情是复杂的，思想是波动的。

三年的浔阳谪居，是白居易仕途的低落期，但却成就了他诗文创作的一个高峰。在浔阳他除了寄情山水，诗文创作外，还在庐山的香炉峰下建了一座草堂，世称“白居易草堂”。

文人的草堂带有强烈的符号意义，它是隐逸思想的物化表现，更是“天下无道则隐，天下有道则至”的具体反应。中国的文人始终有一种“仕”与“隐”的生命情结。

东晋陶渊明主动而隐，唐代白居易被动而为，宋代范仲淹则激情豪迈的发出了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仕族积极观。

远去的白居易是否曾想过，他在浔阳创作的这首千古绝唱，一直在徐徐地影响和感动着无数后来人。

《琵琶行》的文化根脉在浔阳，它已经成为了这座江南古城一张永恒的文化名片。

配图仅作欣赏

作者

作者：汪建策，九江市博物馆文博研究员，撰有专著，发表专业文章数十篇，先后获得“九江市优秀专业技术拔尖人才”和“双百·双千领军人才”称号。

（来源：八里湖新区）