救赎论（一）
经文
彼得前书第一章2节：就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。
一个基督徒对救赎真理有很正确、完整和清楚的认知时，
他就在信仰上不随便动摇。
全本圣经对基督徒最好的定义记载在彼得前书第一章第二节,
这一段话很扼要、周全的把基督徒是谁、基督徒的定义描写的很清楚。
彼得写这封信就是给基督徒，这些基督徒是谁呢？
在第二节说：[就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。]
这个就是基督徒，
[愿恩惠、平安、多多的加给你们。]
一个基督徒蒙受父的拣选，
蒙受圣灵的感动以致于成为圣洁，
信从基督而被他的宝血所洗净。
圣父、对子、圣灵三位一体的上帝在一个罪人身上施行他所预定、所拯救、所赦罪的救赎之功，
这人就成为基督徒。
[救赎论]与其他神学重要课题之间的关系是不能分开的。
救赎是三位一体上帝的行动，
救赎是三位一体上帝对罪人所做改变地位、赐下生命的工作。
我们对救赎论的了解，对救赎论完整，深入而正确的认识，
使我们基督教的信仰有根有基，
可以站立在千变万化、动荡不安的时代里面，成为中流砥柱，
成为不能随便被动摇的信仰份子。
所以救赎论很重要。
我建议大家先思想一个很重要的字，
叫做[质异]（qualitative difference）。
在哲学思想里，我们可以把不同点用两种范围来分开：
一个是份量的差异，一个是本质的差异。
而份量的差异不是本质的差异，本质的差异不是份量的差异；
份量的差异和本质的差异之间的差异是有差异的，
而这个差异是本质的差异。
质异与量异之间的差异是质异，
所以当你提到质异的时候，你马上清楚知道，这是不能随便沟通的不同点。
在量异之间，只要从份量补满，就可以解决差异之间的问题；
在量异里面，可以补满份量使差异消失，
但质异是没有办法补满份量，使差异消失。
先把这个观念搞清楚，
你再用这个观念来看整本圣经呈现给我们的道理与所谓宗教不同的地方在哪里。
圣经所显示的信仰在本质上与其他所有宗教完全不一样，
但你不能说基督教是众宗教里比较高超的宗教，
不能说基督教信仰是比众宗教高超到最高超的一种信仰；
因为若是如此，你还是把基督教和其他宗教信仰放在一个量异的层次里，
你就无法真正知道、了解基督教的要点与特点在那里。
所以，当所有宗教界在某一层次有相同点的时候，
他们之间都以一个特殊的本质定了他们自己的范围。
他们之间在那个特殊的本质和范围里面有不同的份量和程度，
但是，把这些宗教总合共有的特殊范围与基督教相比时，
你会发现其中之间的差异乃是本质上的差异，
而不是份量上的差异。
这个本质上的差异到底是什么呢？
是：基督教是神本的，而其他的宗教是人本的。
从神面来的信仰系统，与从人产生的信仰系统，
构成基督教与所有宗教的不同地方。
什么叫神本？什么叫人本？
[神本]，就是以神做主动者，
以神作为出发者所启示下来的信仰原理。
而人本宗教、人本的信仰体系，
就是从人的本性里面，主动产生出来的一个信仰需要、宗教体系。
所以以[质异]的重点来看，
只有两种宗教、两种教会、两种福音。
一个真正的宗教是神主动启示的宗教。
一个真正的教会是以神居首位、让神坐宝座，听神吩咐和命令的教会。
一个真正的福音是建立在神所启示，
人虽然很难理解，也不能不以信心去接受神启示中所传出来的信心的福音。
而假的宗教是人产生出来的，
建立在人自己的功劳上面，
以人自己以为合理的思想，
建立一套一般人所能接受的信仰体系。
这是人本与神本之间的不同。
当你把这个最基本的思想搞清楚之后，
就看见基督教所以是基督教，
基督教信仰所以是基督教信仰，
因为基督教的信仰是建立在神本的启示上。
（未完......）