需卦与讼卦卦名意义解析

今天接着来分析需讼二卦的卦名，我们主要解决两个问题，一个问题是卦名文字的含义，另一个问题是卦象符号之所以叫这个卦名的原因。我们先来看需卦，需卦是由上面的坎卦与下面的乾卦相叠而成。我在网上找来需卦符号的图片，大家可以参考一下。

需卦

如果按照传统易学的解读，上卦坎为水，下卦乾为天，所以有水天需的说法。但是，这个需字究竟是什么含义呢？有的注家说需字即等待，高亨引《彖传》说法：“需，须也。”又引《杂卦传》说法：“需，不进也。”高亨的总结其观点为，本卦需字皆驻止之义。李镜池则认为，需：濡的本字，从雨从而。天雨，湿也。并认为本卦为行旅专卦之一。

我们分析需字意义，就不是单纯从分析文字出发。我们的依据是，《易经》内容的主体是卦画，是符号，卦名则是这个符号的名字。卦象的名字一定与这个符号的意义有关。所以，我们若要清楚需字代表何种意义首先要了解卦象符号代表的意义。

我们认为六爻卦的意义是象变，我们将六爻卦的下卦象称为初象，上卦象称为终象，六爻卦的意义是由初象到终象的变易。需卦下卦为乾，上卦为坎，所以初象为乾，终象为坎，它的意义就是由乾到坎的变易。如何理解这个变化的意义呢？乾卦三阳无阴，代表大阳行健。于出行就是正在行进的进程中。坎卦，一阳落入二阴之中，代表阳在阴中。阳被重重阴气包围着，前进不能，后退不得。所以，由乾变到坎，它的意义应当是在长途跋涉的进程中，由于某种原因而滞留中途，耽误行程。

抛锚

我举一个现实生活中经常遇到的例子，来帮助大家理解这个意义。比方说，我约了一个朋友中午下班后到某饭吃饭，自己则提前来到饭店等待。可是，过了中午了我的朋友却迟迟不到。按通常来说，从朋友下班的地点到饭店根本就用不了这么长的时间，所以心里就有些着急，然后就打电话催促。结果，朋友说，在赶来的路上车辆发生了剐蹭，正在处理事故所以走不开，无法及时赶到。我认为需字所表达的意义与这个情形相似，就是我们俗话里常说的耽搁住了，误住了。再比如，前进的车子不小心陷进泥塘里，出不来，误在那里不能继续赶路。

我比较同意李镜池先生的意见，认为需是濡的本字。但是，我不认为濡字的意义是雨湿，这在经文里是有征的。比如，既济卦中有曳其轮，濡其尾一句，它描写了一辆车子渡河的情形，曳其轮就是使劲拉动车轮，使它尽快过河。那么濡其尾就不能理解为河水粘湿车尾。车子过河粘湿车身是最平常不过的事情，没有必要单单拿出车尾来说。而且，使劲拉动车轮与河水浸湿车尾没有必然关联。所以，这段爻辞我们应当理解为，在渡河的过程中，车尾被河底的淤泥牢牢拖住，不得不使劲拉动车轮，欲挣脱困境。同样，濡其首一名，我们也不能理解为河水浸湿了头，而是指渡河的车子被当头拦住去路，前进不得，这就是渡河不能成功的意思。如果仅仅是浸湿了车头，就不能表达未济的含义了。而且，渡河浸湿车头，根本就是不可避免的情形。

搁浅

在贲卦里也有一句爻辞，贲如濡如。在这里贲指得是指修饰或装饰，如果我们将这段爻辞理解为修饰的湿漉漉，就很明显不合情理。虽然濡字带有三点水，它的意义也不应当与粘湿有关。它的意思应当佩带的装饰品的过多过重，以至于成为出行的累赘，导致了出行困难的结果。所以濡字就有拖累、耽搁、延误的意义在里面，而不是浸湿或雨湿。在这个意义上，我认为需为濡的本字，它的意义就是耽搁住了，拖累住了，误住了，以至于影响了行程。

结合需卦卦辞与爻辞，可以看到它们所讲的也都是在出行过程中出于某种原因而滞留中途，延误行程的情形。比如，九三爻，需于泥，致寇至，是说路人在行进过程中，车了陷于泥淖中，不能前进，或者遇到了贼人打劫，不能前进。九五爻，需于酒食，是指是由于中途吃饭而滞留中途，延误了些时辰。上六爻，入于穴有不速之客三人来，则是说远行的路人，由于住宿而滞留中途。所以，需卦爻辞讲了种种耽搁或延误。

我们再来看讼卦。看到讼字，我们很容易想到打官司，但是我们要问，讼卦符号是如何体现出打官司的意义呢？讼卦是由上面的乾卦与下面的坎卦相叠而成的，它与需卦的两个卦象的位置上下互调而来。为什么坎上乾下是需，坎下乾上就是讼？

讼卦

需卦乾为初象，坎为终象，它的意义是由乾变到坎。讼卦，坎为初象，乾为终象。它的意义是由坎变到乾。为什么由坎到乾就是讼？坎卦，两个阴爻将一个阳爻团团围住，困缚住它，使它难以挣脱。乾卦，三阳代表行健。所以由坎到乾，它的意义就应当是在困缚中强烈地抗争或进行不懈的斗争。敌人将我团团围住，我要用尽全身的力量与之搏斗，这是争讼。我蒙受了不白之冤，我就要坚持不懈的申诉，上告，直到还我清白。

所以讼即争讼，它包含的意义不限于打官司，与别人争执，斗讼也属于于这个范畴。结合卦辞与爻辞，我们也的确看到的是与打官司，争讼有关的事务或情形。比如，初六，不永所事，意思是说本想去争讼，结果出于某种原因，中途退缩了。九二，不克讼，归而逋，是说前往争讼但失败了，怕人家找麻烦，不敢回家逃跑了。

九四，不克讼，复即命渝，是说前往争讼，却败讼回家，服从了判决不再继续抗争。九五，讼，才是打官司胜诉。意思是争讼成功。上九，或锡之幋带，终朝三褫之，则是说在争讼过程中太过强势而招致反击。总结上述，讼的确与争讼或打官司有关，该卦象之所以名讼与这个符号逆境中不懈抗争的意义有关。与天啊水啊的，没有任何关联，传统易学在解释卦理与经文内容上，没有令人信服的道理在。

打官司

附录：需卦、讼卦经文

需

有孚。光亨，贞吉。利涉大川。

初九：需于郊。利用恒，无咎。

九二：需于沙。小有言，终吉。

九三：需于泥，致寇至。

六四：需于血，出自穴。

九五：需于酒食。贞吉。

上六：入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉。

讼

有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

初六：不永所事。小有言，终吉。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。

六三：食旧德。贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四：不克讼，复即命渝。安贞吉。

九五：讼。元吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。