论古代天下“大势”

【古今之“势”】

文明传承可以“写”成字、“绘”成图、“制”成器、“诉”成声……所以无论是传世的文献、还是出土的遗物，抑或口耳相传的“说唱”，都是文明的组成部分。如今出现：

传世史料——“言”之无“物”（即只见“史传”而不见“实物”，有史无物）；

地下出土——有“物”无“主”（即出现“实物”而不知“古史”，有物无史）。

根本原因在于后世之人无法将其“复位”，所以才造成当前“古史不可信，古迹无法追”的矛盾怪状。

【“势”出有因】

        天下大势，分久必合，合久必分。

周前天下一统，大势上处于“合”期，故周前之人对于“三皇五帝”、九主之事，认知分明，也传承有序；

周到秦间，天下开始逐步分裂，大势上处于“分”期。“分”而易乱，乱而失序，周前的文明就是在此期间，随着天下之分而乱。

“新朝”换“旧代”，其过程既包含传“旧”，又包括立“新”。

例如在对统治者的称谓上，秦前、后的变化——秦前的统治者称“王／帝”，秦及其后开始变成了“皇帝”（秦王嬴政自认其“德兼三皇，功过五帝”故而始称“皇帝”），这也是传“旧”立“新”的方式之一。

秦开始，大势再次“一统”，天下又归于“合”期，于是“前古”文明经过了“大洗礼”，其后文明相较于前就成了“标新立异”，后人对“前古”文明的认知也就越来越趋向“不明确”，这就是为什么后来出现诸多“史传”的原因之一，即不“确信”，则谓之“传言”。

所以，混乱过后所编之“史”，则有虚有实，或真或假，需得“慧眼”辨识之。

【顺“势”而上】

古人把天地分成三界（天界 人界 地界），三界又衍生出三皇（天皇＋人皇＋地皇）。

“三皇”是中华文明的“基建”部分，所以中华文明的产生、发展离不开“三皇”，可以说“三皇”与中华文明相生相伴、一路同行。

概图解惑：

以上图为切入点，深思熟虑过后，便能理解为什么我们会把“五帝”、“九主”当成神话，又为什么一发现“看”起来“特别”的“龙”形器，就谓之“华夏第一”、“中华第一”等等。

追根究底，是因为世人对“前文明”的“孤陋寡闻”，又习惯性的“以后推前”，才会动辄误会某某为“第一”，或把某某当成起源之一。

中华文明源远流长，这种“源远”跟“流长”可不是如今大多数人所认为的那样，而是更“远”、更“长” ……以致超出人们的想象！