吟咏敬亭山的诗词之多，为何人们只服李白和谢朓

古人喜欢游览名山大川，而且会把山川形胜以及游览的感受用诗歌的形式表达出来，藏于名山，传之后世。我们现在阅读欣赏古人的诗词作品，有写三山五岳的，有写大江大河的。

如杜甫就有写登泰山的“会当凌绝顶，一览众山小”，李白就有写长江的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，欣赏这些诗词可以说是一种美的享受。

山以人名，人以山传，名人和名山相得益彰。这些众多的写名山大川的诗词可以理解，但是我们今天要说的是敬亭山，一个和三山五岳不一样的山。

和几千米高的名山比起来，敬亭山高只有几百米，其巍峨险峻确实只是一般。但是它群峰连绵，又是道教圣地，因此也深得诗人的喜爱。

历来吟咏敬亭山的诗歌有好几百首，敬亭山被人们称为江南诗山。而且这些诗歌都是名家慕名而来，如王维、孟浩然、韩愈、杜牧、白居易、刘禹锡等。

但是在这众多的吟咏敬亭山的诗歌里，人们最为欣赏和佩服的是李白和谢朓。李白一生七次游历宣城并登上敬亭山，写出了四十多首吟咏敬亭山的诗歌。其中一首更是经典之作，成为敬亭山的千古绝唱。

《独坐敬亭山》李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

李白这首写敬亭山的五言绝句，写景为辅，抒情为主。对游览所见只是浮光掠影，抓住“众鸟”和“孤云”两个物象，以动写静，衬托自己孤独寂寞的心情。

山间的鸟雀都远走高飞了，面前再也没有它们的喧闹嬉戏。连头顶上仅有的那朵白云，也悠闲地飘向了远处。李白向四周观望，偌大的一个敬亭山，感觉空空如也。

只有面前这座山峰不嫌弃李白，他们久久地对视，一点也不满足。“两不厌”正是表达了作者求仙修道融入自然物我两忘的人生境界，同时也是表现了自己报国无门怀才不遇的一种旷达。

李白自从唐玄宗赐金放还以来，在江湖上漂泊游荡了十年，心情十分孤独苦闷。这次游览敬亭山，本来是要忘记烦恼，寻求快乐，没想到反而引起了自己的苦恼。

李白是一个浪漫的性格，他自比大鹏，从来都没有向生活低头。虽然在政治上不如意，无人理解，心中的抱负不能实现，但是有了敬亭山这样一个知音，他也感到安慰。

所以诗人写山，没有去写它的绝壁飞瀑，没有去写它的松涛雾霭，没有去写它的小桥流水。只是把敬亭山人格化，写他和它的相互认可和彼此怜惜。

所以这首诗在表面的轻松里，在不经意的轻描淡写中，却掩藏着一种人生的失意和无奈，在沉重的孤独感和失落感的背后，反映的是一个时代的悲剧。

《游敬亭山诗》 谢脁

兹山亘百里，合沓与云齐。

隐沦既已托，灵异居然栖。

上干蔽白日，下属带回溪。

交藤荒且蔓，樛枝耸复低。

独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。

渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。

我行虽纡组，兼得寻幽蹊。

缘源殊未极，归径窅如迷。

要欲追奇趣，即此陵丹梯。

皇恩竟已矣，兹理庶无暌。

上面这一首敬亭山的诗歌是谢朓写的。他和谢灵运都是南朝时期的诗人，也都曾经担任过宣城的太守，而且经常登山吟诗，被后人称为“大小谢”。

李白非常喜欢大小谢的诗歌，而且常有赞美之词。他在写天姥山的诗歌中说，“脚著谢公屐，身登青云梯”，这里的“谢公屐”就是指谢灵运特制的登山的木鞋子。

而李白另外一首登楼诗中有“谁念北楼上，临风怀谢公”，这里的“谢公”就是指的南朝齐的谢朓，也就是谢玄晖。李白登上谢公楼，写诗怀念前辈诗人。

这首五言诗的写法，谢朓也是继承了大谢山水田园诗的特点。前十二句大体上是写敬亭山的景色，后八句则是借景抒情，抒情中融汇进了自己的人生体验和感慨。

自东晋以来，很多文人墨客都在寻找一条为官和归隐兼得的路子。他们不愿意像陶渊明一样放弃仕途，穷困潦倒；也不想完全受到官宦樊笼的束缚，没有自由。

谢朓这首诗就是表现了他在受到挫折的时候，那种为官与归隐难以选择的矛盾心情。可以看到的是在诗歌的末尾，谢朓已经找到了一种答案，这足以慰藉受伤的心灵。

至于古往今来写敬亭山的诗歌那么多，人们为什么只服李白和谢朓，独对他们的这两首诗情有独钟呢？我想这应该也是有其原因的。

首先是李白的这首诗四句话，高度概括，语句精练，易读易记，可以说是过目不忘。内容上将敬亭山拟人化，涉及到怀才不遇壮志难酬和知音难觅等重大主题，容易引起人们感情上的共鸣。

同时李白多次游历宣城敬亭山，也和崇拜诗人大小谢有关。李白的诗歌里就有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”。而且还和传说中的玉真公主在敬亭山求仙问道有关。

更何况用诗歌吟咏敬亭山，大小谢是最早的诗人。有了南朝宋的谢灵运和南朝齐的谢朓，才有李白，才有后来唐宋元明清更多的追随者和诗歌作品。

因此时光过去了一千多年，甚至直到现在，李白的《独坐敬亭山》和谢朓的《游敬亭山》其诗歌成就依然光辉不减，仍然是安徽宣城敬亭山景区一张靓丽的名片。