别考验人性，越喜欢讲道德的人越虚伪｜鬼谷子
人世间，到底什么是对，什么又是错？
一
在孔家庙里有个排位，称之为孔门十哲，其实也就是儒家十大高手排行榜。今天我们要讲的是孔门十大高手里排名第五的宰我。
孔子大学一共开四个专业，分别是德行、言语、政事、文学，而宰我就是言语专业的。他是非典型的孔门高手。为什么这么说呢？虽然他是子贡的师兄，但却远不如子贡出名。想当年比口才，宰我敢称第二，没人敢称第一，包括子贡在内。或许您要说了，阿信，还有比子贡还猛的吗？
有！
二
这世上有一种演员，虽然是配角，但每次出场都浑身是戏，比如宰我。他虽在《论语》中出场次数很少，但给人留下深刻的印象。他在孔夫子主演的古装大戏《论语》里就是个另类的存在，别人看见老师都战战兢兢，而我们的宰我就像黑夜里的萤火虫，亮的那么出众。
比如有一天，老师在上面累的要死，宰我却在下面一动也不动。他在干嘛呢？睡觉！就在同学子贡用铅笔戳醒他的前一刻，孔老师已经怒目圆睁的站到了宰我面前。
教室里刹那间一片安静，这是暴风雨要来的节奏，而我们的睡神宰我还在跟周公侃侃而谈。
“子贡，你给我站起来”孔老师说。
子贡很无辜的站了起来，心想我又没睡觉，干我啥事儿？
“子贡呀，你真是个东西”我猜子贡听到老师这话，心里应该会偷着乐的，因为既然是东西说明还是有用嘛。
接着孔老师用拿书啪的一声打在了宰我脑袋上。看来跟周公的天是别想聊了。只见宰我睁着惺忪的眼睛，站了起来。
孔老师说：“宰我啊，你真不是个东西，你是朽木，是烂泥，知道啥意思不？”随即孔夫子接着说出那句我们耳熟能详的话：
“朽木不可雕也，一坨烂泥糊不上墙。”（宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”）
全班哄堂大笑。
孔老师板着脸说：“严肃点，严肃点，这是课堂。”
很显然为人师表的夫子这话说的太重，成了他教师生涯的一个污点，后来东汉王充就在《论衡·问孔篇》中批评他说：“责小过以大恶，安能服人？不过我猜宰我肯定跟阿信一样，习惯夜里劳作，比如凌晨12点了，稿子才写了一半，没办法，读者明天要看呢。
明天怎么能不睡觉呢？还是宰我的父母有先见之明，宰我，宰我，宰了我明天都要睡觉。不过也透露了另外一点信息：
他对孔子的思想，一点兴趣也没有，完全不感冒的节奏啊。
三
没错，被称为烂泥的宰我就是地地道道，如假包换的差生。不仅喜欢课堂上睡觉，还喜欢跟老师过不去。很显然他在质疑老师。孔老师本来以为宰我被评为差生，宰我会有所收敛，哼哼，这个想法很傻很天真。
三天后，孔老师正拿着自己编写的教义在给学生在洗脑，哦不，上课。只见老先生严肃的晃着脑袋跟说：
“同学们，跟我一起念，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
坐在前排的优等生颜回声音叫的格外嘹亮，整个身子都跟着节奏在晃动，孔老师很满意，虽然颜回沉默寡言，乍看好像有些愚笨。孔老师也曾经怀疑过他的智商。不过听话的孩子谁不喜欢呢？
突然后排有个人站起来了。嗯？想发言应该先举手啊，谁这么不开眼？你没猜错，宰我又来刷存在感了，《论语》这场戏里，他一共客串了五遍，不过这次最出彩。
宰我不耐烦的说：“孔老师，我有个问题想不通。”
孔老师不耐烦的说：“讲吧。”
宰我说：“你说如果一个君子看见另一个君子掉井里了，在井底扑腾，他是不是要一起跳下去陪他啊？”刚说完，又是一阵哄堂大笑。（宰我问曰：“仁者，虽告之曰：'井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
这是要把孔子逼疯的节奏啊。看官，其实宰我是给孔子下了个套，这个问题怎么回答都是错，就好比，你媳妇和你妈掉河里了，你先救谁？就好比过年啦，你家有一头猪和一头驴，请问先杀猪还是先杀驴呢？
不救就是不仁，救了就是傻缺！
孔老师听了这个问题都快疯了，这特么的确是个难题，不过孔老师还是会脑筋急转弯的。他说：
“你觉得老师很蠢吗？虽然我不聪明，不过我也不蠢呐。”十分钟后，颜回“噗”的笑出声了。
四
读者，如果你这么怼老师，你觉得老师会有多爱你？宰我在差生的路上越走越远，直到宰我被调到了班级最后一排。眼不见心不烦，哼。
如果你以为这样宰我就老实儿了？图样图森破。他不是爱睡觉，只是对课堂的假仁假义，之乎者也完全不感兴趣而已。果然老实了半个月，又出事儿了。
那天晌午，教师在上思想品德课，孔老师不无得意的拿着自己的洗脑大全，哦不，周礼给大家上课，只见他语重心长的跟颜回说：
“孩子，你爸要是死了，你该咋办？”
颜回听的一脸懵逼，老师你这几个意思啊，这话他听懂了，但是他低调，他不说。他纯真懵懂的摇摇头。亲爱的读者朋友们，双簧就是这么唱的。
只见孔老师不无得意的指着颜回说：“孩子，老师教你，你爸要是死了，你应该在家里守孝三年。”
咻，那个身影又站起来了，教室里的空气瞬间凝固了。孔老师猜到了，又是他。一旁的子贡知道今天的思想品德课结束，下面是辩论课。
那个身影说话了：“老师，您说在家守孝三年会不会太长了？在家啥也不干，那您说的礼啊，乐啊，还修不修了？再说了三年后吃啥喝啥？”看官，这就是套路啊，高手在辩论的时候第一件事儿就是反问，把球踢给对手，宰我这招忒狠了，是要怼死老师的节奏啊。上次被孔老师打马虎眼绕过去了，这次一出手就是三连暴击。
很显然孔老师听这话很不高兴的说：“就知道你这个孩子没孝心”说完回头看了眼颜回接着说说：“你说哈，那孩子爸妈都死了，尸骨未寒的，还有心情吃，还有心思穿花衣服吗？能安心吗？”
颜回躺着中枪了，但是他低调，他不说，还眼里噙着泪水，深情的点点头。这招让孔老师很受用。
“安心呐。这种繁文缛节不合理，我觉得守个一年就好了。”没等宰我说完，孔老师就忧伤的说：“你走。”宰我只好乖乖的退到门外，罚站。
“朽木不可雕也，朽木不可雕也，君子守孝哪还有心情吃饭穿衣听音乐？宰我就会花言巧语，不仁呐”很显然孔老师被激怒了。
站在屋外的宰我也很委屈，心里在吐槽：“我爸妈生下，就想宰了我，要不怎么叫宰我呢？”
其实这师徒二人根本就不在一个频道上，一个理想主义，一个现实主义。
为什么宰我总是三番两次的怼老师呢？我猜是因为刷存在感，练口才，纵横家在哪里都在修行这门功夫，就像儒家时刻修行仁义一样。不过宰我还是刷新了孔老师的认知的。比如孔子曾经感伤的说：“以前我很容易相信别人，自从认识宰我，我知道我错了。”
五
很显然是宰我让孔子认识到了人心险恶。同时孔子也发现差生宰我有个特殊的本领：口才好。而且每次都会被宰我神补刀，比如有一次孔子知道宰我要反驳，所以祭出大招，故意说：“做人呢，要有节操，死了都要讲道义。”
宰我说：“老师，要是井底有个仁人，你要不要跟他一起下去呢？”
你要说不去救，说明你不仁义，你要是去跟他同归于尽，说明你蠢。这又是宰我的套路。
很显然孔子并不上套，说道：“小子，你觉得老夫很蠢吗？哼，老夫虽然会被忽悠，但老夫不蠢。你出去，继续罚站”
看着宰我委屈的背影，孔子摇摇头说：“花言巧语，终究难成大器，这孩子太不像我孔门的人。”
六
不过宰我是彻底把老师给得罪了。不过一条内裤，一张卫生纸都有他的用途。由于孔子和晏子两人有矛盾，而彼时宰我在齐国当差，所以给两人的关系搭建了一条虚伪的桥梁。不过大哥们的口中的兄弟往往是嘴里说说，做做样子，做作秀的，两人其实面和心不合，但是由于宰我的原因，两人偶尔也会在对方的朋友圈里点个赞，或者小怼一下。（分别见载于《孔丛子》与《晏子春秋》）
欢乐的事情总是很短暂，喜剧的本质是悲剧。既然以口才见长，为什么后世却又为何不待见他呢？原因很简单，他卷入了一场酝酿达百年的政治阴谋，还记得我们前面有一篇《学孔子做人，心中有道；学鬼谷子做事，胸中有谋》的文章吗？讲的是齐景公如何玩政治的事儿。田氏一族谋划百年，终于在齐景公死后，马上发动加速布局，拥立傀儡齐简公。田常作为左相，而宰我就是齐国的右相。最要命的是他跟田常是政敌。敌人的敌人是我朋友，孔子的敌人是晏子，晏子的敌人是田常。而宰我在谋划除掉田常。很显然这层窗户纸已经捅破了，
小子，你真不是抬举。
宰我师徒除掉田常，对同事陈豹说我要“杀掉田常”，谁知道陈豹马上向田常告密，田常遂杀阚止，执齐简公。遭遇叛徒告密。
那是个肃杀萧条的夜晚，都城里连狗都闻出了风头不对，停止了交换。一个身着黑色铠甲的男人带着自己卫队，潜伏在都城酒肆后面，他们俯下身子，尽量压低身姿，虽是隆冬，但汗水已经浸湿了衣服。这是一次赌局，而结果将在一个时辰之后揭晓。
他好怀念当年的书屋，至少那时候可以放肆的笑，开怀的笑。他好怀念子贡，已经三年未见的师弟现在还好吗？他甚至有点怀念老师了，虽然那个糟老头子很严肃，但最多是骂两句而已，他还怀念那天罚站时，飞过眼前的蝴蝶。但是？
这不就是我的曾经的梦想吗？大丈夫当用鬼谋做大事，驰骋疆场，纵横捭阖。我好累，我好想回到过去。老师撤走了齐国所有的儒生，只有我一个人苦苦的撑着，后人羡慕独行侠，谁又知晓独行侠的寂寞？不行，我必须坚持。
我就这样胡思乱想着。忽然前面有了动静，我握住了手中的剑，机会终于来。果然田常来到了酒肆前，只不过他身后是黑压压的士兵，前面是，后面是，左边是，右边是。
田常骑着黑色的马俯看着宰我笑着，诡异的穿透整个黑夜。
一切都已经结束了吗？不，我不能输，我握紧了受众的剑，咬紧了牙关，我听不到牙齿发出咯咯的声音，我感受不到黑夜的阴冷。
“将士们，听我号令，随我取下田常首级……”
公元前481年，田常发动政变，杀死了宰我和齐简公，自此田常独揽齐国大权，齐国的国姓从姜改为田，姜子牙开创的齐国就这样易主了。不过这不是重点，重点是宰我死在了这场叛乱中。
曾经的少年就这样离开了这个世界，而且是以一个叛徒的身份结束了生命。怎么会是叛徒呢？他明明捍卫的是姜氏的齐国啊？
七
五天后，田常的门客拿着一个盒子来到了孔府。孔夫子亲自接见了门客，门客打开了盒子。孔夫子斜视了一眼盒子见到了那个曾经顽皮的学生，他叹口气说：“老夫，以此竖子为耻。”
《史记·田齐世家》记载：宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。宰我，明明为国捐躯，最后连你恩师都以你为耻。这个世界怎么了？到底什么是对，是什么是错，什么是忠臣，什么乱臣？
1000年后，一个书生凝望着深邃的夜色，写下了四个字：田常作乱阴取齐国，杀宰予于庭，宰我不叛。落款名：苏轼。算是给了宰我一个公道。同时，还有一个争论了2500年的话题，宰我到底死没死，人们希望能出现自己，让那个少年能快乐的走完一生，虽然那只是希望而已。
阿信多希望宰我并没有死，他只是归隐了而已，归隐在了云蒙山。
八
其实还有一件事，我一直没说。
在古版《鬼谷子十四章·胠箧》里提到了这件事儿：田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。
胠箧的意思是打开盒子，这段话是说：田成子杀了国君和宰我，窃据了整个齐国。他所盗窃的不仅是齐国，而且连同那里圣人的仁义与法制也一起劫夺了。田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。
历史不是童话，叛臣田常终于也没有遭到报应，反而国力越加强大。其实所谓的仁义、法制不也是统治者、阴谋家的工具吗？仁义的虚伪、人性的善变从来都是迷恋权力的，谁强大谁就代表正义。真是“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”
这一段实在太黑暗了。我觉得这段话是写给宰我的，一切仁义道德都只是统治者的工具而已，都是为统治者服务的，田常窃取了仁义，那么田成子就是仁义的。所以，宰我就是坏人。
那么仁义的圣人又暗自谁呢？
九
什么是圣人呢？或许你会觉得圣人就是大善人。我来给你讲个故事吧：
从前有一户人家为了提防小偷，总是把金子藏在保险柜，用绳索绑好，放进暗室，插上门栓，时刻守着，这户人家觉得这是最聪明的方法。可是有一天村外来了一伙强盗，来到了他家，就开心的打开门栓，提起了绳索，挑走了保险柜，生怕绳索绑的不够结实。之前聪明的做法，岂不是都是为强盗做嫁衣裳吗？所谓的圣人，道德仁义，岂不都是为强盗守护财物的吗？
所谓的对错，善恶，只是强盗说的对错，道德仁义最终使用权归强盗所有！
越是看似美好的事情越值得警惕！小伙伴们记得切记，切记，再切记！