浅说兰花的儒道佛文化内涵
中国的花草、山水总是和文化血肉相连，难舍难割。兰花乃草中尤物，花中至宝，更是国人最爱。从古自今，咏兰、绘兰、画兰……，不朽杰作不计其数。屈原爱兰，曾托兰花以言志，其中有一句描写兰花的句子“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。” 千百年来，多少文人雅士爱兰植兰，一方面是因为兰花独具幽香的品格为其它花所不能及，另一方面是因为兰花成为一种文化，升华为一种精神，一种艺术，一种情操与境界。
兰花乃君子
“生在幽谷，不以无人而不芳。”二千多年前，孔子周游列国不仅发现兰花，而且写下流传千古的赞美诗。兰花以质朴纯真的品质，健美俊秀、千差万别的风姿，素雅内向、含蓄不露的品格，无私奉献的独特幽香，坚强屹立、不怕狂风暴雨、残雪酷霜的斗争精神，赢得了人们的喜爱，被称颂为“花中君子”。
孔夫子观察兰花，并从兰花的品性上悟出了“君子修身立德，不为困穷而改节”的做人道理。兰花那种其叶常绿、昌茂不凋、抱清寒而不萎琐的精神品质和儒家所倡导与追求的“中庸”“中和”“礼、义、恭、俭、让”的思想相通一致，故兰花有儒文化的义理与内涵。“中庸”就是“中和”，也就是说修养好的人喜不表于颜，怒不形于色，哀不溢之，乐不放之，表现出来都流露为有理、有利、有节的祥和之貌，这是一种人生的大境界。
儒家讲“修身、齐家、治国平天下”，“诚意修身”为本，“齐家治国平天下”为务，君子务本，本为根，根固则枝叶繁茂，人生的言行与事业就是枝叶。身心修好了，家必齐业必旺。在儒家的眼里，“治国平天下”是人生追求的大目标，大目标实现了，人生的价值也就体现出来了。反之，即使人生的大目标没有实现，缺乏自己展示“治国平天下”的政治平台也不要紧，那么保持一颗如兰的平常心，不怨天不尤人，做个隐者过箪食瓢饮的生活也是乐事。孟子说：士穷不失义，达不离道；得志泽加于民，不得志修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。妙哉，幽兰之品格也；修到这样的境界就如兰花，在无人处也会绿茂叶健吐蕊放香。
儒家追求的人生宗旨是进则立功，退则静养的标准，立功不成就退而植花养草，著书立说授徒传道。在儒士看来不得志就卧隐山林，“独善其身”，不乱其所为，象兰花一样生在荆棘丛中也表现君子之风和高洁的操守。这种人生观与价值观左右和支撑了中国人的思想意识，已有两千五百多年的历史了。
兰花幽静与道家无为和合
道家讲“道”，宣扬和主张“清静无为”。清静就是无染，无为就是不偏不激言行端正。道家认为，“道”即阴阳和合之气，万事万物皆秉气而生，“清静无为”即阴阳和合之状，平衡之态：《易》曰“一阴一阳之谓道”，在天成象，在地成形，阳施阴受阴阳交合而天地位焉，天地定位，日月旋转，五行相推，万物生矣，这就是“道”。道家主张人生要与大自然和谐相处，故“清静无为”的思想实质上就是抱朴守真行为不乱之意。
兰花幽贞淡雅香清飘渺的物性完全符合道家“清静无为”的思想，开花不求俗人赏，自在山林淡放香，兰花守阴采阳柔和刚健之叶吐出了平和舒展的神韵美，阴阳之道尽蕴其中，花色也众彩纷呈，素色单色复色齐全，叶艺、色彩、瓣型多姿多彩，竭尽变化之能事。老子《道德经》云：“一生二，二生三，三生万物”，对应兰花无不应验，一是事物的基数，指兰花色彩的素色单色，二、三、万指事物的演生与变化，喻复色，可证兰花色彩的调和与色变；叶艺瓣型也如之。天理昭然，大道乾坤赋美于灵草，表现了大自然的天机和阴阳和合之美，道在叶中花中色中矣。
兰花超凡脱俗方显佛家本性
兰花的文化含量极大，人文思想极深。它不独有儒道两大文化主流的思想内涵，也有着佛家思想的文化底蕴和艺术价值。北宋理学家程颢诗云“等闲识得东风面”，认识事物要透过表面看本质，如果只“识得东风面”，看不见事物的本质，那证明你还是一个等闲之辈，还是俗人，尚未修成正果。
一代高僧圆瑛法师有偈云“世间诸相皆常住，万象森罗见本真”，人和万物相同，都有各自的真实本性，要见本真就需修行，修到什么程度呢？佛家追求的是修到“真如”境界，也就是明心见性的高度。梅兰大师邓奂彰诗云“尘埃不许来浸染，月照花枝品更高”，世俗之人的身心太不干净，有太多的蒙尘垢物，修行就是掸去这些蒙尘垢物，还原清静真实的自我。
佛家之云禅者，静也，定也，悟也；静了，定了就得妙悟，就能生出人生的大智慧来。“贪嗔痴”是人类身心上的蒙尘垢物，“戒定慧”乃是医治“贪嗔痴”最好的妙方。因此，佛徒修行的第一要义就是戒，戒什么？戒贪念，戒嗔心，戒痴愚之性也；戒然后定之，戒了就清静了，就定了，心态就平和了，人生的智慧就长出来了。
兰花不变的物性就是定，人在红尘难免被染，养兰就是学习兰花清静，戒污染，守定心走正道的真善之路，争取修成人生的正果。几乎所有的佛家寺庙都植有禅兰，其目的乃用作僧尼入定悟禅与劝教世俗众生修行的吧。
无论是儒道思想还是佛家思想，都是讲的做人的人生道理。做人要像兰花一样，要耐得住寂寞，要以诚信为本，立德修身，才能成大器。言不激行不偏自爱爱人就是正，有兰心兰德的人必然心性不乱言行不偏激，就是君子，就是正人。道家所守的是一种真元之气，和合之气，即不被恶俗所染的正直之气。
人若修到兰花的那种物性万变也不离性淡守贞香清高洁的境界则非圣即贤矣。