《易经》基础概念及六十四卦详解(十三)

应物之源——卦象

《周易》中的卦都有卦象,什么叫卦象呢?《周易·系辞》说:“是故《易》者,象也。象也者,像此者也”。易卦是体现象的,就是象征,是用比拟的手法,来寻找易卦和外部事物或现象的联系。

最初,伏羲氏创立八卦时,八卦对应的八种外界事物是:乾-天,坤-地,坎-水,离-火,震-雷,巽-风,艮-山,兑-泽。

《说卦传》对八卦的特性作了解释:“乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也”。即乾卦的特性是刚健;坤卦的特性是柔顺;震卦的特性是震动;巽卦的特性是进入;坎卦的特性是陷险;离卦的特性是附丽;艮卦的特性是停止;兑卦的特性是喜悦。后来,古人根据卦的特性,将它所象征的事物予以延伸。

乾卦充满刚健之气、生机勃勃,给人以力量和振奋感。象征君主、首长、董事长、经理、主要领导人;老人、德高望重的人;马、狮子、虎、大象以及天上飞的大型动物;金、坚硬之物;头部、骨骼、肺;辛辣;白色、大红色、大赤色。

坤卦充满柔顺之气,具有谦让包容的美德。象征皇后、母亲、臣子、贵妇人、领导夫人、包容的人;老妇人、年长的妇女;牛、母牛、雌性动物;黑夜、阴云、雾气、霜冻;田野、原野、平地、牧场;仓库、储藏室、金库、博物馆;布帛、丝绵、衣服、床单等柔软之物;瓷器、容器、箱子、锅、储存物品的容器;腹部、肌肉、皮肤、脏腑;黑色、黄色。

震卦具有震动之象,萌动催化万物。象征长男、大伯、健壮的男人;闪电、霹雳;树木、草木旺盛、木、竹、柴、竹木制品、竹木制成的乐器;蔬菜、果实;雷声轰鸣、噪声很大的工厂、发出巨大声音的东西、闹市以及各种喧嚣的场所;驾驶员、飞行员、运动员;足、四肢;肚子、头发、指甲;动物的蹄子;声音、声带、禅、布谷鸟、鹦鹉;碧绿色;酸味、甜味。

巽卦具有散入之象,具有风的特性,无孔不入。象征长女、妻子、女友、中年妇女;草地、花坛、菜园;江河、河道;经商之地;工匠、准绳、能工巧匠、建筑材料商人;商人、旅行者、记者、广告商、出版商、读书人、秘书、公关人员、自由职业者、流动性很强的人;头发、胆、呼吸系统、食道、大小肠;花草、绳索、植物、竹木;与风有关的物品如鼓风机、吹风机、飞机、气球、飞船;鸡、鸭、鹅、飞鸟及草地里活动的动物;藤蔓植物、散发有气味的植物、茎叶、果实;蓝色、绿色;酸味、臭味。

坎卦一阳爻陷在二阴爻之间,因此有陷入之象,代表着凶险。象征猪、鼠、水鸟及生活在水里的动物;耳朵、与泌尿系统有关的肾、膀胱、生殖系统;阴部、子宫、生殖器、血液、骨髓;船员、盗匪、娼妇、逃亡者、江湖之人等与水或流动性很强有关的职业;教育工作者、科学家、打工者、以及生活在社会底层的人、酒鬼、乞丐等;小河流、江海、沟渠等与水有关的场所;车站、码头、地下室、洗手间、厨房;带子、绳子、裙子;饮料、汤具、涂料、毒药等流动性的东西;潜水艇、浮萍、船等;海带、海鲜、鱼类;粥、汤;黑色、紫色。

离卦二阳爻包围着一个阴爻,就如火焰或太阳,外实内虚,有附丽之象,为佳丽、嘉美、光灿夺目的样子;有火热之象,象征燥热的天气、彩虹、云霞、闪电;发电厂、冶炼厂等与火有关的场所;影剧院、美容院等色彩斑斓的场所以及向阳、阳光充足的地方;中女、中青年妇女、美人、明星、美容师、画家等以及与火有关的工作者如灯具经营者、发电厂工人等;目、心脏、血液;开花的植物、色彩斑斓的物品、油灯、火柴、打火机等;萤火虫、五星瓢虫、蝴蝶等动物、甲壳动物如乌龟、螃蟹;外表坚硬而内部柔软的物体;烧烤类干燥的食物;红色、紫色、花色。

艮卦是一阳爻位于二阴爻的上面,表示事物已经到达其终点,应该停止下来,因此为停止之象。在天象上象征阴天雾气;在地理上象征东北方;丘陵、山地、高坡、阁楼、岩石、石碑、碎石、弯曲的小径等;桌子、屏风、台阶;坟墓、桥梁;城门、收费站等阻止通行的地方;青年、少年、男孩;农民、地产商等与土地有关的职业;警卫、守门人、犯人、不自由的人;手、鼻子、乳房、脾、胃、背部、男性生殖器等;瓜类及土中生长的植物;狼、狗、熊、鼠、狐狸、鸽子、喜鹊、啄木鸟;黄色、白色。

兑卦的卦象为一阴爻在二阳爻之上,内秉刚健之德,外抱柔顺之姿。同时兑为泽,故能滋润,有恩泽之意;兑又为秋天,此时果实成熟,五谷丰收,有收获的喜悦,故有欢悦之意。在天象上象征新月、阴雨绵绵或小雨之类;在地理上,兑居于西方,象征着沼泽、峡谷、湖泊、池塘之类;在卦象上象征路口、门口、洞穴;同时兑为口,象征茶馆、音乐厅、会议室等说话的地方;在人物上象征少女、小女孩、年轻女性;歌手、演员、老师、翻译、话务员等主要从事与口说话有关的职业者;延伸为警察、武人等;在人体上象征口舌、鼻孔、咽喉、气管等;在静物上象征一切开口向上的器物,如锅、碗、杯子、小件的金属制品、金银首饰;一切生活在沼泽或湖泊的动物,如泥鳅、黄鳝等;羊、兔子等温顺的动物;生活在沼泽里的植物如荷花、芦苇、地衣、水草等;在颜色上象征白色、赤色。

有了八卦的基本卦象,就可以进行预测了。《周易古筮考》中记载了一个用八卦占卜的例子。北齐时,有一个人的父亲生病了,于是他就找到一个会卜筮的人,求问他父亲的病情。结果他得到的卦象是天地泰卦。占筮者告诉他,泰卦是很吉利的卦,康泰的意思,看来你父亲的病很快就会痊愈了。求卦者听后就高高兴兴的走了。适逢旁边有个精通《周易》的高手,看见后,对占筮者说:“泰卦是乾卦在下,坤卦在上,乾为父,坤为土,土在父上,这意味着他的父亲要被埋到土中了,你怎么能说这是吉卦呢?”几天之后,果然那个人的父亲死了。这个高手断卦,不是用卦辞和卦义,而是依据卦象。

有了基本的八卦的卦象之后,加以延伸、发展,六十四卦也就有了卦象。不过,六十四卦的卦象,与八卦直接相关,侧重于上卦、下卦、互卦、倒卦之间的相互关系。

《左传·庄公二十二年》记载:陈厉公生敬仲时,曾经让周史为他占筮,得到了观卦,第四爻变动,成为否卦。观卦六四爻的爻辞为“观国之光,利用宾于王”。是说臣子来朝见国王,做国王的宾客。这当然是吉爻,而且此卦有“光远而自它荣耀。”因此,周史预测,敬仲将来会大有作为,即使不在陈国得志,也一定会在别国得志;如果他本人不能显贵,他的子孙也一定能显贵。周史接着分析卦象,观卦的下卦为坤为土,上卦巽为风。变卦之后,否卦的上卦变成了乾,乾为天,因此土上之风变成了土上之天。同时,否卦的二爻至四爻组成的互卦为艮,艮为山,而艮山居于坤土之上,乾天之下,有山生林木蔚然成林之象。但观卦还有观望等待之义。所以,周史说会应在他的子孙后代身上。风漂浮不定,可以流动得很远,因此有异国之象。而山为山岳,当时只有姜姓居住在泰山一带,因此周史推测说:敬仲的后代将要在姜姓国家得势,因为“山岳则配天”,这才与否卦中互卦为艮山、上卦为乾天的卦象相符。而否卦的互卦为艮山,上卦为天,山大天也大,而周史认为“物不能两大”,因此,陈国必定会衰微,而齐国(姜姓国家)会强大起来。从这个故事中可以看出,在春秋时代,人们利用卦象占卜吉凶时,就已经使用了变卦和互卦,而且周史从本卦的艮山,联系到山岳,再联系到姜姓国家,思维跨度很大,这只有真正精通周易的人,才能将他们联系起来。

(0)

相关推荐