守得住这4种低处，你才到得了高处！

做人，既要有抬头的担当，更要有低头的襟度。

《菜根谭》中说：“地低成海，人低成王”。地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。

每个人都希望自己刚强机智，富于竞争力，成为一个强者；而柔弱、退让不争，就被视为是弱者的表现。但我们行走于天地间，总会遇上些不如意的事，一味地横冲直撞只会让自己伤痕累累。 

因此，人生于世，一定要善于守得低处！如果能守得住以下人生这4种低处，你就能走到高处。

人往高处走，这大抵是没错的。但《易经》中说“潜龙勿用”“亢龙有悔”，可见不论是委身低处，还是已有所高度的人，为人行事都要克制低调。

俗话说“木秀于林，风必摧之；堆岀于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。说的是做人太张扬、锋芒毕露的人，难免会遭人嫉恨。

曾国藩在日记里也总结过一个道理：君子宜“浑”不宜“露”。这里的“露”，指的就是显露、高调。“浑”，指的就是低调、内敛、谨慎等品质。

这都在告诫我们，藏锋守拙是做人的一大黄金法则。 

○ 光而不耀

通常，人容易因成就而骄傲，取得了一点成绩就认为自己有资格“牛”了。

虽说张扬做人，算是一个人的特质，但是如果不加以收敛，久而久之就演变成一种趾高气昂、目中无人的行事风格。即便你才高八斗，能力出众，也很难得到好结果。

几千年来，《道德经》中老子一直告诫世人“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守。”过于显露锋芒，锐势难以保持长久。如果一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这才符合自然规律。

三国时期的许攸，早先在袁绍帐下做幕僚，后来另谋良主投靠了曹操，据说当时曹操得知许攸投奔他时，喜出望外、赤足相迎并委以重任，官渡之战的胜利许攸确实功不可没，后来跟随曹操平定冀州，又是功劳显赫，曹操对许攸真是敬如上宾。但是许攸自认为功劳大，越来越狂妄、目中无人，对曹操直呼其名、口无遮拦当众羞辱曹操及其将领，最终激怒了曹操，被杀。

曹操

所以，做人要有光，但不一定要光芒万丈，永远蕴含着光泽，但不会明晃晃刺眼。就像老子形容做人应该“光而不耀”。

○ 潜龙勿用

当你处于弱势低位时，比如条件尚不成熟、时机尚不适宜、羽翼尚未丰满之时，千万不能逞匹夫之勇。一定要谨记《易经》所说的“潜龙勿用”。此时，应当以示弱、退让，来深藏保全自己，以此积蓄实力，在等待中成就大器。 

在拳击比赛中，拳击手被对方一记重拳打倒在地，为何都会趴到数秒的最后才起身？因为如果立马起身，往往容易继续遭遇致命打击直接败北。所以，拳击高手懂得在最弱的时候，守住弱势，积累能量，然后再起身反击，往往能扭转乾坤。

三国刘备在自己无立足之地时投靠了曹操，但他能够审时度势，在曹操面前竭力掩饰自己的雄心大志，不是种菜就是锄地，干些庸人琐碎之事。甚至在听到雷声时，还能装出胆怯的样子，很巧妙的掩饰自己，悄无声息地积蓄力量，最后成为了三国鼎立其一国主。

俗话说：“君子才华不露，聪明不逞，才有任重道远的力量”。藏锋守拙也是一种自我保护和实现自我价值的生存之道。

生活中每个人会遇到各种委屈，只是有的人受不得一丁点儿委屈，不是在委屈中爆发，就是在委屈中消沉，甚至灭亡。 

但问题是：世上还有不受丁点儿委屈的人生吗？世人皆有委屈，委屈是人生的一剂大补药，吃的时候很苦，但它会使你变得更豁达、更坚强。

如果有人看不起你，那么他必定有看不起你的资本，你也具备被别人看不起的条件。这种事情不要太放在心上，而是应该铆足了劲提升自己的资本。所谓，天不言自高，地不言自厚，说的就是这个道理。

一定程度上，面对委屈的姿态，就是一个人行走世界的基本步态；对委屈的消化能力，决定了一个人“看世界”的襟度。

当然，这并不是让你毫无底线的退让，也不是忍辱去委屈求全，而是以“善于处下”的方式，积攒自己的力量，寻得合适的时机，蓄力待发。 

100多年前，曾国藩在衡阳求学，同舍一名杨姓同窗，家中有权有势，读书时就对他百般刁难。曾国藩中举后，他更是大发雷霆，责难曾国藩的书案抢了他的好风水。当大家纷纷为曾国藩不平时，曾国藩却劝解众人，不要为这点小事再与之争论。可以说，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。

俗话说“做人不可无傲骨”。但人生路途，荆棘遍布，保持适当的低姿态，其实也是一种风骨，这能决定你如何去走脚下的路，也能决定未来能够到达什么样的高度。

○ 遇到问题，虚心的向别人请教，不要觉得问别人是降低身价。

○ 与人交往，谦卑待人更能得到他人的接受和认可，适时地放低姿态其实也是一种社交智慧。

○ 对待爱人，愿意对彼此的缺点做出适当的忍让和妥协，感情才能更持久。

○ 开创事业，倘若在危机之时，有人愿意与你合作，如果有八分利，只要六分也可。

○ 面对冲突，所谓“惹不起躲得起”，千万别逞一时之气，把自己置身负能量的磁场中。

放低姿态并非是懦弱和自卑，也不是一味贬低自己的价值来抬高別人。而是一种做人的智慧和行为策略，既不看轻别人，也不抬高自己；既不把别人不当回事，也不把自己太当回事；绝不能看轻自己，但也别太看重自己，要有原则分寸和自知之明。

俗话说：“低头的是稻穗，昂头的是秕子”。秕子就是未成熟的谷子，而成熟饱满的稻穗，永远都是低下头的。做人也一样，要懂得把自己放在更低的位置上，懂得低头看路，才能看清脚下的路是平是曲，是鲜花满径还是坎坷泥泞，让自己走下去不至于扎满荆棘。

自古以来，凡成功者都懂得放低姿态。周文王弃王车陪姜太公钓鱼，灭商建周；刘备三顾茅庐拜得诸葛亮为军师，促成三国鼎立。如果他们没有放低姿态哪能求得封君注王的赫赫成绩，流芳百世呢？

刘备 - 三顾茅庐

老子也曾说“高下相倾”，高与下看似是不平等的关系，但实际上高与下是相倾而自然归于平等的。

就像一座高高的山峰被登山者们踩在了脚下，极目四望，一切都离他们那么远。其中一人兴奋地嚷着“你们看，山下的人都如蚂蚁一般！”一位同伴在一旁轻轻地说“可是，他们也许根本就没觉得山上有人”，大家霎时冷静下来。的确，站在山顶的人和居于山脚的人，在彼此眼中同样渺小，因为高的是巍峨的山峰，而并非是人。

所以，一个人并不会因位置的升高而显得高大，也不会因位置的降低而显矮小。位置并不能决定你的价值高低。

人虽不分三六九等，但见识面确实存在新旧大小之分。因此人际交往中要有向下兼容的智慧，去和别人交流，要善待别人的高度，让处下的人如春风拂面，温暖舒服。

当你遇到这么一个人，你说什么他都能够理解，沟通很顺畅。你很享受这个过程，好像找到了人生知己。但事实上，99%的可能，是你遇到了阅历、智商、情商都在你之上的人。对方之所以能够让你感觉特别舒服，是因为对方在向下兼容你。 

向下兼容的核心就在于，不论面前是谁都应该给予充分的尊重，不自夸、不冒犯、不显摆，聆听对方，懂得对方，让对方与你相处的时候身心舒畅。主要做到两点：

○ 换位思考：向下兼容，其实也是一种换位思考，懂得将心比心，设身处地去理解他人不易和难处。未知别人经历，不要轻易站在道德制高点审判别人，这也是向下兼容的豁达。

○ 包容他人：不鄙夷别人的无知、贫穷、粗俗，能够包容他人的错误、缺点。能容的人，不但服众，还受人尊敬。曾国藩和左宗棠都是清朝名臣，二人都有卓越贡献，并称为“曾左”。但左宗棠对此称号颇为不满，在公共场合上问：为什么是“曾左”而不是“左曾”？有一个胆大的侍卫回答道：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公”，引人深思。

  结语：

《道德经》中老子说：“以其终不自为大，故能成其大”。一个人想有所成就，要时刻保持谦卑，弯得下腰，低得下头，人生之路才能越走越远。

人生如一泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧更会让你在困境中得到柳暗花明的转机。

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