张晓刚 | 说说元仁宗敕建的卧龙书院
元仁宗本名爱育黎拔力八达(1285—1320年)，武宗海山弟，武宗病死后继位。是元朝第四位皇帝，在位九年，仁宗为庙号，纪元有二：皇庆和延祐。
元代统—全国的战争结束后，在热心“地方教化”的元政府倡议和筹划下，全国复建、新建书院蔚然成风。南阳诸葛书院为元仁宗敕建。
据翰林学士承旨程巨夫的《敕建南阳诸葛书院碑记》载：时河南行省平章政事何玮，行农至南阳郡，率官吏长老伏谒武侯祠下，顾瞻徘徊，怅然兴怀，提议应建庙学而尊祀之。遂命地方官吏兴其事，“审制席地之舆，设官养士之宜，上于省以闻，报'可’。”
该工程于元武宗至大二年(1309年)春即工，于武侯祠东隙地建“庙学”。经过三年时间的营建，于皇庆元年(1312年)秋落成，后元仁宗交中书平章事与翰林院集议命名，对于“庙学”当以“诸葛书院”命之，“制曰'可’。其命翰林学士承旨赓书之，翰林学士巨夫为碑文书篆。”
南阳诸葛书院是元至大(1308-1311年)年间全国兴建的四所书院之一。在其格局方面也基本上同全国其它书院一样，有“庐舍”、“学田”两部分，同时还有专门储藏书籍的楼阁“崇文之阁”。“庐舍”主要包括有礼殿、祠堂、讲堂、山长署、诸生斋等部分组成。由于夫子庙“宜因旧制”，故“殿曰大成之殿，门曰大成之门”。
元代祀先贤是书院活动的主要内容之一，诸葛书院的祠堂自然是祭祀崇奉诸葛亮之地。书院的讲堂是师长讲学、学生听讲的地方，由于诸葛亮有“非学无以广材，非静无以成学”的遗训，因此诸葛书院的讲堂曰“静成”之堂，东西两序曰“明志之斋”和“广材之斋”。“庐舍”共计四十六间。学田是书院赖以维持的经济基础，有佃户承种，岁人租税则充作教师的俸薪和书院设备整修、添置的费用。诸葛书院曾“割官之废田四十顷籍于学”，在这当时全国众多书院的“学田”中，数量是较多的。
南阳诸葛书院始建至今，也经历了不寻常的历史。元惠宗至正年间，历经数十年的诸葛书院，由官府鸠工重修，使孔子庙、武侯祠、诸葛书院浑为一体。
元末明初，书院圮废。明宪宗成化八年(1472年)南阳知府段坚命工缮修，择士以教；明世宗嘉靖六年(1527年)官府再次整修，“制增于旧”，书院重臻兴盛。
清圣祖康熙初年，书院“毁于兵燹”，“荆榛弥望”。康熙三十年(1691年)居于南阳的巡抚阎兴邦与知府朱磷共谋重修事宜，遂于是年七月起工，重修书院，“中建讲堂，傍建斋舍，后建三顾祠，中祀忠武侯，与司马德操、徐元直配之。”
康熙五十一年(1712年)，书院“复摧丘墟，惟存后阁。”时南阳知府罗景欲复修，而因堪舆之说和府之绅士之请，另建书院于武侯祠之前，置有讲堂两序，后营数椽，并以·“卧龙书院”命名。
清末，从北京白云观到南阳武侯祠任第二十一世方丈的李耀山(又名至仁)将卧龙书院三楹转让给黄家做“祠堂”。
民国二十七年(1938年)左右，二十三世方丈张宗骞(字仙槎)将书院及五十亩果园交于南阳县政府，并成立河南省南阳园艺学校。至此，南阳诸葛书院已是名存实亡了。
中华人民共和国成立后，由书院改建的黄家祠堂及学校统归于南阳农干校。
1968年秋河南省第一安装工程公司第五施工队(1969年12月更名为南阳地区安装公司，现为南阳市工业设备安装工程总公司)借用后，又将原有书院建筑改为家属院。
1980年，又兴建数栋家属楼等，致使南阳卧龙书院残存下来的少量建筑面目全非。
2001年秋冬，卧龙书院残存下来的一部分建筑于12月3日由非文物部门移交于南阳市博物馆。
由此，也结束了南阳市博物馆长达十余年的收回历程。
收回的卧龙书院，由南阳巿博物馆对其进行全面维修翻建。
2002年4月8日，卧龙书院正式对外开放。
自此之后，卧龙书院不断举办各类陈列展览和学术活动。
张晓刚，中国魏晋南北朝史学会理事、副秘书长，中国《三国演义》学会理事，河南省历史学会理事，南阳市博物馆研究员，南阳诸葛亮研究会会长，南阳市专业技术拔尖人才，南阳市学术技术带头人。