弟子规43｜德乃真财富

德乃真财富

今天讲几句：“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。

这句话意思不难理解：“个人的道德、学问、才能技艺是最重要的，如果在这方面有不如人的地方，就应当自我警惕，勉励自己要奋发图强；至于外表、穿着打扮或者饮食方面，要是比不上别人，就没有必要放在心上，更不需要自卑。”

现代有不少年轻人喜欢以金钱为人生价值取向，也就是说人生在世，能够赚到的钱越多人生就越成功。一个人能够通过自己的努力和本事，为自己或者为社会创造大量财富，的确是人生一件很有意义的事情。不过关于财富，我想和大家讲几点：

第一、钱和财富的问题。钱不一定是财富，财富也不一定是钱，但钱可以成为财富的重要组成部分。钱在数量比较小的时候，只能称之为钱，还谈不上是财富。我们大部分打工一族，勉强可以说是赚钱，但还不能说创造财富。尽管财富可以通过由小钱不断积累而成，但两者之间在高度上有着显著的差异。所以我们大多数人一辈子只能在钱上打滚，离财富二字还远着呢。

第二、物质财富和精神财富的问题。物质财富是实实在在的，看得见、摸得着，因为我们大多数人都比较实在，所以大众更喜欢物质财富，何况在大众眼里，所谓的精神财富也都是建立在物质财富的基础上。不过真正的精神财富和物质无关，甚至和时间空间都无关。这里没有否定物质财富，改革开放给亿万中国人带来最直接的改变就是物质财富方面。这里要讲的精神财富，是非功利性的，是长远的。例如我们某些大学招赚钱的热门专业，而那些没有直接社会效益的专业，例如哲学、考古等，依然需要保留和坚持。没有精神财富的民族是不可持久的，没有精神财富的人是可怜的。

第三、创造财富和创造价值的问题。创造财富相对要直接一些，而创造价值似乎更困难，价值比财富更高一层，而且价值是无法用财富来衡量的。例如孔子的《论语》，如何能够用世俗的财富来衡量呢？从这个角度来说，创造价值比创造财富重要。但对于具体的人来说，有些人似乎适合在商场体现他的人生价值，不过有些人在平凡的岗位，尽管没有给后代和社会留下直接的物质财富，但同样可以创造难以估量的价值。

为什么说德才是真正的财富呢？我们常常说，钱就是水，或者说水为财。真正通过自己的智慧创造出大财富、而且其后代能够继承发展的人，都是明白财富的人。明白人知道财富是守不住的，守得住的财富是死财；水要活动，有灵气的水才是好水，财富也要动，要发挥其本身应有的价值才是好财。具体的、有形的财富都要想办法如何散开，只有发挥财富本身的价值，才能让财富离而不开、散而不去，这就涉及到传统文化的一个深刻问题，为什么只有厚德才能载物呢？从守财的角度来说，只有厚德的人才能守得住财富，当然有德的人是不守财富的，而是明白如何发挥财富本身的价值，有个典型的人物就是苏东坡的爷爷。有文章是这么记载形容的：“居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：吾自有以鬻之，非尔故也。卒不肯受,力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。”据说，苏东坡的爷爷叫苏序，为人豪迈大方。平时经营有方，积累了亿万家财，在饥荒的时候，他将手中3000多亩土地卖掉，筹集资金购买粮食救济了无数人，不过在饥荒过后，这亿万家财不知为何又回来了。这里告诉我们，财富应该是有德者居之，如果是无德之人据有的财富，不过是临时占有，因为财富迟早会离他而去。

世间人都喜欢金钱、喜欢财富，因为金钱和财富可以给身心带来直接的舒服，不知道世间还有多少人把德作为真财富的。其实只有把德作为真财富的人，世间的财富才能长久。