《了凡四训》纵横谈43 | 好女子

好女子

男子优秀的背后，必有一些女子的功劳。了凡能够改造命运，芳留后世，有两位女性起到非常重要的作用，一是他的母亲，二是他的妻子。

了凡先生是一个孝顺的儿子，他“童年丧父”，所以一切听从母亲的安排：“老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名”。究竟了凡是在几岁没有了父亲，他并没有说，但他童年是艰辛的，不过他对母亲的孝顺并没有减少。一是因为他本性敦厚；二是因为传承，他要给身边人树立一个好榜样，尽管一开始孔先生说他命中没有子女，但在遇见云谷禅师之后，了凡立德的行为便是一种传承。

了凡先生能够通过积德行善、从而改造自己的命运，他妻子起到很大的功劳。了凡是把积德行善作为毕生的事业来看待，但假如是他的家人没有参与或者是反对，那么此项事业就很难坚持，不过了凡的妻子和他同向同行，这真是殊为难得。“汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上”；“汝母见所行不多，辄颦蹙曰：'我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？’”有如此贤妻良母，何等事业不可为？

农村有句话：“好儿子不如好媳妇”，这的确是良言。一个家庭开始走向兴旺，必定是从这个家庭生出一个或几个贵子开始；反过来，一个家庭开始走向衰败，也必定是从这个家庭生出一个或几个败家子开始。贵子或者败家子，都是因为母亲的影响。不过，子女能否成才说是由于母亲或者家庭的影响，不过表层理解，根本原因是因为祖上所积之德的厚与薄。假如祖上积了足够的德，后代没有不兴旺发达的；假如祖上没有积德、甚至是积了诸多的恶，那么后代根本没有兴旺发达的可能，而在这个因果关系链中，母亲的角色正是祖上积德回馈的载体。所以，古人又说“好女子，旺三代”。人生的第一粒扣子是由母亲系上的，但假如第一粒扣子错了，那么人生事事皆错。所以说，母亲的三观决定孩子的三观，但我们此时提出一个大家关注的问题：如何培养出好女子？

根本办法是积德，自己积的德自己可以享用，后代亦可以享用。一个人所积德越厚，后代就越久远越有为。司马光说：积金以遗子孙,子孙未必能守；积书以遗子孙,子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。这是说明人类或者家庭能够持续发展、良性发展真相的话，一个有德的家庭，必能培育出有德的子女。不过假如祖上没有积德，那么从自己这一代开始努力积德，甚至不用三代的努力，亦可以培育出优秀的子女。

直接办法是有个三观皆正的母亲，相比之下，父亲角色的重要性没有母亲明显，尤其是在一个人的早期。一般来说，母亲的思维决定子女的胸怀。当然也有例外，例如二十四当中的舜，父亲和后母对他并不好，当然他的生母究竟对他影响有多大，历史并没有说，但要培育出一个有大胸怀、大格局的人，并不是普通家庭在短期内所能够做到的。

我们不能被所谓的“学霸”所迷惑，更不能被表面的容貌所迷惑，优秀的女子必定是内外兼修，但前提是有德，有德的女子自然是好女子，自然能够培育优秀的后代。