【孔门】樊迟:小人之辩(下)
正是樊迟一而再再而三的问,使得有些学者认为樊迟反应迟钝。其实反过来说,也可看出樊迟喜欢对一个问题刨根问底,他没有不懂装懂,这是一种好品格。
《论语·雍也》中载:
樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
好心的带路人
樊迟再一次向老师请教智,孔子说做符合民意的事,尊重鬼神但要远离他们,这就是聪明。后世最为熟知的敬鬼神而远之一语,就出自此处。樊迟接下来又问仁,孔子说仁者要吃苦在先享受在后。
《论语·子路》中载:
樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”
进入一个院落
此乃樊迟第三次问仁,此次孔子的回答是平常在家居时要庄重严谨,出外办事要严肃认真,待人要忠心诚恳。哪怕处在偏僻的少数民族之地,也不能背弃这种做法。
樊迟三次请教仁,孔子给出了三个回答,但孔子的第三次回答,更多的是如何行仁。所以钱穆怀疑此处的问仁,有可能是问行,因为这两字外形相似,可能发生了错讹。但钱穆又说:“或疑此章问仁乃问行字误。然仁者人道,乃人与人相处之道。人道以恭敬忠信为主。夷狄亦人类,故虽至夷狄,此道仍不可弃。则本章明言仁,不必改字。”
拒绝吃方便面
看来孔子的回答也是属于仁的问题,所以钱穆认为没必要把仁字改为行。以上所引樊迟三次问仁两次问智,孔子的回答各不相同,大多数解读者认为,弟子问同而孔子答异,乃是因为孔子因材施教。但问题此乃一人所问,为什么回答还有这样的差异?钱穆认为:“盖所问之辞本不同,孔子特各就问辞为答”。
《论语·颜渊》载:
樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
樊子祠正门
某天樊迟陪孔子在舞雩台下散步,他向老师请教怎样提高个人的品德修养,如何驱除自己的恶念。孔子当即夸赞他问得好,同时说一个人要先考虑如何做事,才想着怎样有收获,这就是提高品德的过程。而驱除恶念的方式,就是专门改掉自己的过错,不攻击别人的过错。至于何为迷惑,孔子说不能赌一时之气,而忘掉自己的安危,以至于牵连到自己的亲人。
孔子于此明确地夸赞樊迟“善哉问”,以此说明樊迟并不愚钝,只是他更愿意把一些事情搞明白。除此之外,樊迟还是一位敢打敢拼的武将。《孔子家语·正论解第四十一》载:
齐国书伐鲁,季康子使冉求率左师御之,樊迟为右。师不逾沟,樊迟曰:“非不能也,不信子,请三刻而逾之。”如之。众从之,师入齐军,齐军遁。冉有用戈,故能入焉。
县级文保牌
齐国的国书率领军队攻打鲁国,季康子派冉求率领左军去抵御,派樊迟率领右军。然因齐强鲁弱,鲁军不敢跨过壕沟迎战,樊迟跟冉求说:这不是因为士兵胆怯,主要是因为不相信季康子,请您三次申明号令,而后带着冲过壕沟。冉求听从了樊迟的建议,他挥舞着长戈带众人冲入壕沟,一下就把齐军打败了。
以上都说明了樊迟是一位既认真学习,又勇于做事之人,这也就不奇怪他列于七十二贤之中。
省级文保牌
2020年12月15日夜里驱车一百多公里,穿越微山湖,因夜色太浓,一点都没有看到这座著名的湖泊。幼年时最喜欢看的电影之一乃是《铁道游击队》,电影中的插曲名叫《弹起我心爱的土琵琶》,由此而记住了微山湖之名。但那首歌唱的是西边的太阳快要落山了,我到之时太阳已经彻底落山,故只能品味微山湖上静悄悄了。
我一路上念叨着未能看到微山湖之憾,于是刘玉林先生特地请我吃了当地的一种特色鱼火锅。据说那个火锅店是家网红店,里面食客甚众,所点之鱼片四片为一牒,每一片切的薄如纸,故点上几十牒也不容易填饱饿肚皮。那时我正在犯咳嗽,不敢吃海鲜,就点了盘鱼丸。食用完毕后,刘玉林跟我说鱼丸也是鱼肉啊,看来他在嘲笑我的矫情是何等没意义。
绿化
但这顿鱼丸没有白吃,因为食用完毕时,隐隐地看到火锅店对面有一个巨大的广场,广场上有一尊高高的雕像,我觉得那是古人,故今日用完早餐,我提议再往此处看看站在广场上的是不是樊迟。
鱼台县的清晨十分寒冷,我们哆哆嗦嗦地走在广场上,看到旁边的名牌上写着这里叫孝贤广场。走到近前,方看到这里站的是闵子骞,介绍牌上称鱼台县有三贤:闵子骞、樊迟和宓子贱。这三人都是孔子的弟子,且他们都处在方圆五里之内的王鲁镇。在孝贤广场上没有看到樊迟雕像,终究令我有些遗憾,但还是觉得这个县能出三位孔子高徒,足以令人景仰。
樊迟祠
退房之后,前去探寻樊迟墓,其墓位于山东济宁市鱼台县王鲁镇武台村。导航上有此地点,开行不到一个小时,找到了樊迟墓。墓园四周有围墙,大门上着锁,该墓处在村外,我与刘玉林围着墓墙到处找突破口。走到西侧时,发现这里有一侧门,但同样上着锁。
于此处探看一番,没有遇到路人,但侧门乃是用铁栅栏所做,我觉得能够翻过去。刘玉林觉得这么做不妥,似乎对樊子不尊重,但我自有歪理在:我们是来朝拜他,总不能远远看一眼就离去,这更是对他的不尊重。
匾额
刘玉林嘴里念念叨叨,而后他一咬牙用手扶着大铁门,让我先翻入,我觉得他可能是想向樊子解释,我们翻墙也是一种虔诚。在早期的寻访中,我时常干这种事,自腿受伤后,不敢涉险,今日出于无奈还是翻了过去。到如今还有往日的身手,令我的心情大敢愉悦。遗憾的是,刘玉林担心大门倒塌,他全力扶着门,没能拍下我矫健的身姿。而后我扶着摇晃的大门,让刘玉林也翻了起来,他比我年轻,当然翻墙比我容易。
樊迟墓园占地面积在二十亩以上,四周都是荒草,因为到达此处时刚过8点,故里面的枯草上有一层白霜,这更增加了莫名的苍凉感。踏着荒草小心前行,里面坑洼不平,好在没有摔跟头。
樊迟塑像
樊迟墓丘处在墓园的正中,其直径约十米左右,墓围不足一米高,下方有方形的平台,墓顶上长满荒草。墓的前方立有十几块碑,大致浏览一下,大多是新碑。但墓前的墓碑却是一块旧刻,该碑已经碎为几截,为拼合在一起外加碑券,仔细辨认,上面刻着“古迹:先贤樊子迟墓”。碑券的两边还刻着对联,只是墓碑的落款已经辨识不出。
端详其他几块碑,没有找到记载樊迟墓沿革的文字,其中一块碑额刻着国徽,这在他处从未见到过。文保牌的背面有简介,但此简介乃是打印在纸上贴在后面的,想来准备予以刊刻,但还未实施。
樊於期塑像
而后又在墓园内转了一圈,看到角落里躺着几块古碑,可惜碑面朝下,无法看到上面的文字。
瞻仰完墓园,而后走到正门前,试图从这里出去,但从里面折腾一番还是打不开门,无奈又回到侧门,从那里翻出。接着上李洪武的车,前往村内去探看樊子祠。
樊哙塑像
这个村庄内静悄悄的,遇不到行人,在村边看到了几个大的水塘,塘边的芦苇已经干枯,寒风吹拂其上,颇令人心生风潇潇兮易水寒之叹。
终于在村内遇到一位大妈,向其请教樊子祠所在,她向我们解释了一番。然李洪武记不住她所说的拐来拐去,于是请她上车,然这位妇女说不远,她径直向前走去,我们的车跟着她慢慢走。
樊迟像开脸
走出不远,来到了一个院落门口,这里完全不像祠堂的模样,敲门后,里面走出一位老先生,他听闻到我们要看樊子祠,转身回了屋中。带路人解释说他去拿钥匙,此时院里又走出一位老太太,她把一个铁盆放在地上,而后用锅倒出一堆方便面,一只狗跑过来闻了闻,似乎不感兴趣,不情愿地掉头离去。那位老太太跟带路人感慨说,家里所养之狗的口味越来越刁,方便面都不吃了。
樊子像前供品
今日早上的寒风使得我冰冷的身体一直没有缓过来,看到这么热乎乎的面冷我羡慕不已。刘玉林看出了我的眼神,而后揶揄说,看看,比你吃的好。当年我刚参加工作时,流行康师傅方便面,那时能吃一碗是很荣耀的事情,而今狗都不吃了,不知道这是否说明人民的物质生活水平有了极大的提高。
壁画一
壁画二
老先生出来后,带领我们前去祠堂,其家距祠堂约有一百米。在路上刘玉林与之攀谈,得知老先生名樊德云,乃是樊迟的七十七代孙,今年恰好77岁。他打开祠堂院门后,我们走入院内,前方有几十米长的甬道,两侧是其他院落的房屋。樊先生解释说,这原本都是樊子祠的范围,只是几十年前被大队部占了,后来他坚持不懈地打官司索要,终于要到了一部分,靠樊氏后人捐款,重新修复了樊子祠,而两侧所占之地还没有索要回来。
顶头还未完工
甬道前方有几亩地大小的空地,两边种上了一些柏树以及长青植物,后方就是樊子祠。该祠乃仿古建筑,祠堂处在半米高的台基之上,下方有几块新碑,正门挂着“益都侯殿”匾。
铭牌
樊德云先生
讲到墓园令我心中发虚
走入祠堂,正前方有樊迟塑像,两旁则为樊於期和樊哙塑像。像后的墙上绘有一些彩绘,樊先生说,这都是他找人绘制的。站在这里观看屋顶,可知该祠堂乃是钢筋混凝土结构,屋顶还未着彩。樊先生说因为筹集的资金有限,他只能陆续搞建设。
樊氏历代牌位
对联点明了樊迟观念
樊先生接着又带我们参观了旁边的樊子研究学会办公室,这里有一些展板,他向我们讲解着这里的变迁。同时墙上还有樊子祠恢复效果图,看来老先生立志要恢复该祠原有的规制,而此图旁边还有樊迟墓恢复效果图。
功德碑
樊先生问我们是否要去看樊迟墓,因为钥匙就在他这里,我与刘玉林对望一眼,刘先生期期艾艾地说:“我们刚才去了樊子墓,因为问不到钥匙在哪里,于是我们就进去了。”幸亏老先生没有问我们是怎么进去的,因为他忙着介绍附近大闵村的闵子祠,他说那个祠比樊子祠建得好,为此,令其心中不平。刘玉林顺着他的话说,我们要赶到那里去看闵子祠,随后我们向老先生道谢后而匆匆离去。