走进建德里黄

走进建德里黄

大洋镇里王村，我是常去的地方。

我们兰溪十三都这区域的老百姓，要到建德严州，如今说梅城，必须过严婺古道的塔塔岭，亦称坦坦岭，过杨村，而到里黄。再转大洋至南峰的公路到梅城。

经塔塔岭，岭下就形成一条溪，人称大洋溪。沿着这溪走，过青云桥，即进入里黄境内了。

我是兰溪十三都人，在古代兰溪十三都就是指从都心开始沿甘溪，走社溪，到刘家，一直到坞口的岭脚。在地形上，是一条长达30余里的山垅。我家就在刘家村。到梅城便要经过里黄村。

里黄是严婺古道上的交通要道。从甘溪出发去梅城，就需过塔塔岭，到里黄，然后到梅城。严婺古道在这里分道，往左是大洋，往右为梅城。

这次，我们坐车去，从兰溪经大洋，然后到里黄。从这个岔道口右拐，首先映入眼帘的也是几棵高大的古树，有古樟、古枫和古梓，在这些古树下，还有一座周王庙，庙前庙后也各有一棵古樟。看到这一排古树，里黄村就到了。

周王庙位于大洋溪边不大的院子里，庙不大，全称为“宋孝子广平正烈周宣灵王神祠”。周宣灵王庙古称周孝子祠，简称周王庙。其庙的形成源于一位“孝行天下”的楷模周雄。周王庙两厢的墙板上就有周雄的圣迹图。他待母至孝，春日，他携母踏青；夏日，他为母驱蚊；秋日，母亲病了，他亲尝汤药；冬日，他日夜服侍病母。正因为他孝顺至深，遂“闻讣立逝”。孔子第51代孙、袭封衍圣公的孔文远，有感于他对母亲的诚孝，遂为他建坊作祠。因立庙后，威灵显著，水旱疾疫，祷之辄应。于是元至正年间(1341—1366)，周雄被封为护国广平正烈周宣灵王。

周雄（1188～1211），字仲伟，杭州新城人，今杭州市富阳区渌渚镇六渚村人。生于南宋 淳熙 戊申15年（ 公元1188年）三月初四，嘉定四年辛未（公元1211年）四月初卒。享年二十四岁。“周雄”是孝道文化的继承和发扬者，他具有崇高的荣誉和威望。

谨考新登县志和当地传说，周雄突出的事迹就是孝。人生短暂，周雄更短暂，在短暂的有生之年，尽孝尽忠，做了许多感动天地有益社会，有利于民众之事，继承和发扬孝道文化，尊老爱老的生动事例为后人树立了榜样。

周雄从小受父母正确教导，具有高尚的道德品质，学馆读书聪慧过人，遇事明理，乐于助人。瘟疫夺走父亲生命，少年丧父，与母相依为命。立志攻读医书，学艺济世。不畏艰辛救危扶困。事母恪尽孝道，母病日夜护理，为母三九严寒冰天雪地破冰捕鱼。为治母病到处奔走探方药。母命胜己命。依次经商 衢州，行船未达，突感心惊肉跳，只怕母病发，明香亮烛对天祈祷，愿减己年以增母寿，离船抄旱路回归家中，母病奄奄一息。日夜伴随，精心护理，更进药汤，母病渐起而愈。

要知在不明科学的帝王时代，尤其在八百年千的南宋古代，遇难以解释的奇怪之事，具以迷信释疑，封建皇朝更以迷信约束人们的思想，都以为有鬼神，人生有轮回。谁也不肯违心乱发誓。而周雄却焚香祷天，减己寿增母年，其心之诚实可见也。

周雄一心为民，在家乡除虎患、消虫灾。治病就救人。在 衢州之时，忠肝义胆，为救衢民免遭涂炭，独上常山，冒死说服强寇，大义凛然，浩然正气可佳。

后来，周雄下衢经商，遇飓风翻船在下馀桥江中而卒。

走进里王村子，大洋溪自西向东流经里黄，把里黄一分为二。里黄村人用好几座水泥石桥联通两岸。里黄有胡、黄、关三大姓，从各自的家谱看，这三家人其实都是一家。

胡姓是什么时候来里黄的，家谱中也没有明确的记载，“生卒墓志，亦难备稽”，只知道其祖胡应隆（胡家人称之为千一公）从安徽歙县迁居到睦州城（今梅城），居住在仓前（大概是一个储存粮食的地方）。胡应隆的第七代孙胡瓒，从仓前迁居到现在的里黄，因为这里有胡家的一片山林，胡瓒居住到这里来，很可能是来经营这片山林的。那时，这里还没有地名，胡瓒就把他在睦州城里居住的地方——仓前，搬到这里来用，把这里称为仓前庄。

胡氏在仓前庄以“耕读”二字为传家之宝。自胡瓒而下的第四代，也就是胡瓒的玄孙胡贤，因读书用功，中举后，曾任江西兴国县督捕。当时的兴国县一带盗寇横行，“剽掠为居民患”。胡贤率众奋力围捕，设奇计，擒获盗首，余众“皆瓦散，民赖以安”。胡贤离任后，当地民众纷纷为他“立祠生祀之”。胡贤死后，兴国一带的盗寇又猖獗起来，人们来到胡贤祠，向胡贤祷告，奇怪的是，当夜，胡贤真的显了神力，将盗冠“驱之远遁”。当地官员把此事上奏朝廷，朝廷将胡贤褒封为“总管”，并让民众“永祀于赣”。

胡贤的家乡更是把胡贤请进了自家的祠堂，与其祖同享子孙的祭祀。据说胡家在建祠堂时，要到大洋源里去砍树。树砍下了，可就是扛不起来。胡家叫来全族男丁，还是扛不动。他们就来到胡贤像前向胡贤祷告，结果，那棵大树不仅扛得起来，在扛回来的路上，树上还坐着一位胡家族长。

胡家祠堂建好不久，不幸遭了火灾。胡家人又一同跪下，向胡贤祷告，不一会，在没有任何救助的情况下，火势却越来越小了。有人走近一看，地上有很多泥鳅、小虾之类，非常惊奇。还有人在喊，附近的一口池塘里的水在不断下降，大家认为，这一定又是胡贤显灵了，用这口池塘中的水，扑灭了胡家祠堂上的大火。凡此种种有关胡贤胡总管的传说，在村里还有很多。

胡家所居住的地方，是胡家的祖山——老鹰岩山脚，又叫胡家后山。因其山势陡峭，易发生泥石流等地质灾害，所以，胡家自古以来就定下规矩，不准在后山开山，并把一篇《永不开山记》写入家谱，要子孙后代永远执行。所以，从古至今，不光胡家后山一直都是古木森森，就是其他山上，也都是森林茂密，尽管在“大跃进”时被砍了很多古树，但村里的古树还是很多的，比如村口的古樟、古枫、古梓，特别是村前的山顶上还有一棵古松，他们称之为松树王，是里黄人的骄傲。

北宋神宗熙宁年间（1068—1077），有个叫黄云卿（字天彩）的福建人，一路游山玩水，来到仓前庄，见这里山清水秀，一下子就喜欢上了。特别是他见这里的天上，常常是白云飘飘，与自己名字中的云十分吻合，他认为这里就是他要寻找的地方，于是就在仓前庄胡家的里边定居了下来，并娶了一位胡家姑娘为妻，繁衍生子。没过几代，黄家一跃而成为仓前庄的旺族，黄家把自己居住的地方叫做里黄，意思是黄家在胡家的里面。由于黄家成了这里最大的家族，渐渐地，里黄之名就盖过了仓前庄。

到了明孝宗年间（1489—1505），一支居住在洋溪源里的关氏，迁到了里黄。因为里黄的溪北已经被胡、黄两家所居，关氏只能居住在溪南。可是不知什么原因，曾经繁荣一时的黄氏渐渐式微，到了黄裘韬，已经成为黄氏家族中唯一的一个男丁。眼看黄家即将绝嗣，无奈之下，黄裘韬只好请求嫁到关家的姐（妹），把其中的一个儿子过继给自己当儿子，这才保住了黄家的香火。所以，里黄人都说，关、黄是一家，就连两家的祠堂都比邻而建。

关氏后人把被奉为关圣大帝的三国名人关羽是他们的先祖。在关氏祠堂里悬挂的是关羽的祖像。关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

在关氏祠堂里，关于关羽的事迹，占了一大半，另外就是几位在现代史上，曾追随童祖恺参加革命的几位关氏族人的光荣事迹，他们是关启先、关启星、关汝藩和关茂松等。

胡、黄、关三家在里黄和睦相处，共同建设着自己的美丽家园，共同享受着这里的青山绿水。

近年来，里黄村文化氛围越来越浓，相继成立了歌舞队、腰鼓队、象棋队、书法协会等，新改建的文化礼堂为村民文化娱乐提供了好场所。