【哲学家胡塞尔】西方“现代哲学之父”

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01/22 2021

胡塞尔的哲学

与书相伴

美好触手可及

说到胡塞尔可能很多人并不熟悉，但他在西方哲学领域，可以说是大名鼎鼎，他被誉为是西方“现代哲学之父”。

我们都知道，笛卡尔是西方“近代哲学之父”，因为他在《方法论》这本书里面，提出了一种思辨的方法；康德是西方哲学的里程碑，因为他提出了一种先验的方法；而胡塞尔的现象学，也提出了一种方法，这是一种什么方法呢？简单来说就是“回到事情本身”，这句话具体什么意思，后面我们会慢慢展开。总之，胡塞尔的现象学其实是一种思维方法，现象学除了直接影响到了当代流行的存在主义哲学，诠释学，还对相关的人文学科，比如法律学、语言学、社会学和心理学都产生了深远的影响。

在之前介绍海德格尔和萨特哲学思想的时候，我们都有提到胡塞尔，胡塞尔比他们都要稍早一些，并且胡塞尔的现象学对他们都有非常大的影响，比如萨特哲学思想的起点是意识，萨特的意识是一种，反思前的意识，是一种纯粹的，不带任何主观色彩的意识，意识拥有绝对自由，意识具有指向性，这些理念其实都是基于胡塞尔的现象学。

胡塞尔的哲学口号是“回到事情本身”，他的初衷就是要回到纯粹的，没有偏见和不带主观色彩的意识领域，去寻找不以任何条件为前提的，绝对可靠的基础，而“回到事情本身”就是要回到主体与客体，现象和本质交融在一起的纯粹意识，或者说先验意识领域，这是胡塞尔现象学思想的出发点。

在系统介绍胡塞尔现象学之前，我们还是照例，来简单介绍一下这位现象学大师的一生。胡塞尔1859年出生在一个当时奥匈帝国，摩拉维亚的犹太人家庭，早年的胡塞尔先后在莱比锡、柏林大学学习天文学、数学，但真正让胡塞尔转变的是他在1881年进入维也纳大学，1982年，他在那里以数学论文获得了博士学位，但让胡塞尔进入哲学的是他的老师布伦塔诺，布伦塔诺也是一位德国的哲学家和心理学家，1884年至1886年，他听了布伦塔诺的哲学课，他发现哲学不但是一们学问，还是一们非常严肃的学术，他开始下定决心从数学转向哲学，并把研究哲学当成自己的一生的使命。

而且布伦塔诺也对胡塞尔的哲学影响也很大，胡塞尔的成名作《逻辑研究》，创立了关于“意向性”的现象学，而意识的意向性其实最早是他的老师布伦塔诺提出来的，胡塞尔从中得到了启发，了解到我们的意识一定是具有意向性的，意识的本质上都是指向意识之外的事物，在此基础上，胡塞尔逐渐发展出了他的现象学体系。

1886年，胡塞尔听从了老师布伦塔诺的建议，来到哈勒大学，在那里成为心理学家卡尔·斯通普夫的助手，并在他的指导下，胡塞尔发表了他的第一本著作《算术哲学》。1900年，胡塞尔发表成名作《逻辑研究》，并被哥廷根大学聘为编外教授，1906年晋升为教授，在哥廷根大学期间，胡塞尔发表了几部重要的作品，比如《纯粹现象学和现象学哲学的观念》，1913年，胡塞尔和他的学生和助理组成了“哥廷根小组”，标志着现象学的运动开始。此后，现象学开始在国际哲学领域流行起来，1928年胡塞尔退休后还发表几部著作，比如《形式的和先验的逻辑》和《笛卡尔式的沉思》。

但是1933年，纳粹上台，胡塞尔受到迫害，他的大学教授被大学除名，禁止参加学术活动，甚至还禁止进入图书馆，但胡塞尔依然享有很高的国际声誉，曾被邀请到维也纳和布拉格做演讲。1938年，一代现象学哲学大师胡塞尔因病去世，享年79岁。胡塞尔一生写了很多部著作，据说他遗留的手稿就有4.5万页之多，为了防止被纳粹烧毁，胡塞尔的妻子托人把他的手稿转移到了当时比利时的卢汶大学收藏，这些手稿和著作极大地推动了二战后现象学的复苏和发展。

回顾胡塞尔一生思想发展，简单来说，胡塞尔的哲学思想可以分为四个阶段。第一阶段是以《算术哲学》为中心，是对数学和逻辑基础的研究；第二阶段是以《逻辑研究》为中心，创立了关于意向性的现象学；第三阶段是先验唯心论的现象学；第四阶段是胡塞尔向生活世界回归的现象学。接下来我们会分为几个主题，来分别介绍胡塞尔的现象学思想，首先我们要介绍的就是什么是现象学？

好了，内容就介绍到这里，后面将继续分享这本书其他内容，我们下一篇文章见！