随读闲扯《金瓶梅》（第六十八回）[下篇]
舞剧《金瓶梅》
回目：应伯爵戏衔玉臂 玳安儿密访蜂媒
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三个粉头唱毕，西门庆对应伯爵说，你作弄他姐儿三个唱了，你也该下去酬劳他们一杯儿。应伯爵道：不打紧，死不了人，等我打发他——仰靠着、直舒着、侧卧着，金鸡独立，随我受用；野马踩场、野狐抽丝、猿猴献果、黄狗溺尿、仙人指路，随他拣着要。应伯爵所报这一连串中国房中术秘技，让人绝倒，只有在这些风月女子面前说才有嘲讽意思，也只有应伯爵的性格才说得出。爱香骂贼花子胡说乱道，应伯爵又用酒碟安放三钟儿酒，要三粉头每人吃两钟，不然望身上泼。爱香儿说今日忌酒，银姐儿说今日心里不自在（与西门庆谈起李瓶儿），只吃半盏儿。只有爱月儿要应伯爵跪在面前打个嘴巴儿才吃，不然一百年也不吃。大家都等着好戏，应伯爵奈何不过，真个直撅儿跪地下，爱月儿轻揎彩袖，款露春纤，骂道：贼花子，再可敢无礼伤犯月姨？应伯爵高声答应再不敢伤犯月姨了，爱月儿方连打了两个嘴巴，才吃了那钟酒。耍耍流氓调调情，吃吃美食唱唱歌，这就是吃花酒的乐趣，几百年下来也没变。前阵有一篇流行网文《一桌没有姑娘的饭局，还能叫吃饭吗？》总结说：“如果没有女人，再荤的饭局也都是素局。有了姑娘，具体说是有了饭局之花之后，这个饭局才显得完整，坐在饭桌周围的男人们揣好各自的鬼胎，揣摩说话的语气，有不经意的谄媚和讨好，有恰到好处的挑逗，一个圆滑的女人，就是一个滴水不漏的漏勺，泄露出的甜蜜汁液搅拌着一个多情的夜晚。”可以说，爱月儿的甜蜜汁液搅拌着这个多情的古典饭局。应伯爵见爱月将一钟酒吃的干干净净，连一滴唇香都不剩，失落叫道：好个没仁义的小淫妇儿，你也剩一口儿我吃。爱月说你跪下，等我赏你一钟吃。爱月真的满满斟上一杯，笑望（很生动的一个词组）伯爵口里一灌，应伯爵急叫灌撒了我一身，这件衣服新穿了才头一日儿，就污浊了，我问你家汉子要。应伯爵终于忍不住将新衣服得意说出，大家都笑了。兰陵笑笑生写应伯爵很有些自嘲功夫，所以显得生动、有趣，比一般的小丑形象更有人情味，更可爱。
花酒吃至天晚掌烛上来，大家又开始玩骰儿抢红，爱月儿旋往房中新妆打扮出来，“上着烟里火回纹绵对衿袄儿，鹅黄杭绢点翠缕金裙，妆花膝裤，大红凤嘴鞋儿，灯下海獭卧兔儿，越显的粉浓浓雪白的脸儿。”西门庆见了，越发喜欢，酒不醉人人自醉，因又想起李瓶儿梦中相告少在外贪杯——兰陵笑笑生写出了西门庆此刻颇为复杂的情感，起身到后边净手（小解），爱月儿随后跟来伺候，手拉手就到了爱月房中。自然是早有准备，房间中月窗半启，银烛高烧，气暖如香，兰麝馥郁。虽然兰陵笑笑生所描写的场景庸俗，却绝非孤高自许文人的冷清书房可比，多少人每读至此，定会抛书长叹吧！看来还是鲜活的生活更可亲可喜。两个就在床上腿压腿儿做一处，爱月儿挽留西门爹今晚就不要回家了，西门庆说不行啊，一是干女儿银儿在这，不好意思，二是我当着官呢，今年考察在迩，恐惹出是非，白天有空来和你坐坐罢。在中国的官僚系统中，监督无所不在，但也无不体现为唯上司喜恶的运动式，而下官很难知道分界线在哪里，因此在整个官僚系统中，很容易形成一种喜怒无常的恐怖心理与管理模式。第三个原因是李瓶儿的梦中托言，只是不便出口，只说多谢前日你送来的泡螺儿，倒惹我心酸了半日，当初只有过世六娘会拣，他死后家中再没谁会了。爱月说拣这个不难，拿的着禁节儿便好，只是那瓜仁都是我口里一个个儿嗑的，却被应花子倒挝去好些吃了，便益了贼花子，恰好象只是孝顺了他。又道多谢爹送的衣梅，妈吃了，欢喜的要不的，西门庆答应使小厮再送一罐来。二人又谈及李桂姐，西门庆已经相当反感桂姐儿。
两个正聊得入港，爱月儿也在犹豫有些事是否要向西门庆透露，怕人家说她在姐妹间说是非，应伯爵猛然闯入大叫：你两个好人儿，撇了俺走在这里说梯己话儿！爱月吓了一跳，随即啐了一声，西门庆也骂怪狗才，前边去，到后头来干什么？伯爵一屁股坐床上，报复先前被爱月儿戏弄，非要爱月儿拿胳膊咬一口儿才去，并向袖口勒出那赛鹅脂雪白的手腕儿来，说着粗话，并真咬了一口才走，似乎非得如此耍流氓不足以体现吃花酒的趣味。爱月儿怪叫起来，叫丫鬟桃花儿赶紧把过道里的门关上。房里平静下来，爱月儿接着先前话题，终究把李桂姐如今又和王三官儿勾搭上，孙寡嘴、祝麻子等一伙人如今丢开院里齐香儿，不但日日都和王三官儿游荡在桂姐儿家，又还和秦家玉芝儿打得火热，王三官儿两下使钱，没了钱将皮袄当了三十两银子，又偷拿了他老婆一副金镯子放在李桂姐家，算是一个月歇钱，都一五一十仔细道来。这真是一幅活生生的明未底层社会生活的世相图，加上本属妓院中人爱月儿叙述的竞争、吃醋动机，再与上层官僚的荒淫照应，这个故事的背景更显复杂鲜活生动，兰陵笑笑生用四两拔千斤的白描，深刻地揭示了明末世道的腐朽景象。西门庆听罢，骂道：这小淫妇儿，我告诉他休和这小厮缠，他不听，还对我赌身发咒没这回事，原来竟只是哄着我。嫖娼败家是中国古典文艺经常反映的主题，西门庆仗着是官，又是干爹，指责李桂姐不该与王三官勾搭，其实西门庆也非善类，都是一丘之貉，此处是兰陵笑笑生反讽西门庆。爱月儿见西门庆生气，就想出个勾陷王三官老娘的苦肉计，出主意道：爹也不要恼，我说个门路儿，管情教王三官打嘴，替爹出气。西门庆把他搂在怀里问，有甚门路儿说与我知道？爱月儿说休教一人知道，就是应花子也休题，只怕走了风。于是，爱月儿将王三官老娘林太太推荐给西门庆：今年不上四十岁，很漂亮，平时又喜欢描眉画眼，打扮跟狐狸也似，与儿子镇日在妓院里相反，林太太专在家，却是个假托在庵里打斋，媒婆文嫂儿家落脚，常寻外遇的主，文嫂儿单管与他做牵头。兰陵笑笑生在此前也用过这种先声夺人的照应之法，林太太第一次进入读者的视觉想象之中。爱月儿一五一十说来，故事充满市井的幽默、曲折与生动。比如说到王三官的老婆，虽然才19岁，也上画般标致，双陆棋子都会，更要紧还是东京六黄太尉的侄女儿，却怎奈三官儿常不在家，如守寡一般，气得上吊了两三遭，“爹难得先刮刺上了他娘，不愁媳妇儿不是你的。”又比如西门庆问你怎么晓的，莫不是大街坊张大户侄儿张二官告诉你？爱月儿顾左右而言他，“那张懋德好日的货，麻着个脸弹子，密缝两个眼，可不砢硶杀（寒碜）我罢了！”这又是一个照应（第三十二回）和伏笔，就是这个极丑而富有的张二官，此后有诸多故事，也从而成为清河县的又一个西门庆。西门庆追问端的是谁，爱月儿说是个梳笼我的南人，一年来此做买卖两遭，也只在这里歇一两夜，而常在外边和人偷猫递狗干此勾当。西门庆听爱月儿如此机灵，投其所好，亦发欢喜，也要用三十两银子包下爱月儿，由此与当初李桂姐情事照应。爱月儿说什么三十两二十两，爹你若有我在心里，随便掠几两银子与妈（妓院的鸨母），我自懒待客人，只伺候爹罢了。西门庆坚决表示：什么话，我决然送三十两银子来。说实话，西门庆还是很讲嫖情赌义的，比之当下许多官僚有人情味多了。说毕，二人连衣裳都不脱，扯过枕头交欢。良久，云收雨散，整衣理容，携手回到席上。这一节有意突出刻画妓女郑爱月的形象，是一个出道不久，却比李桂姐更奸滑，西门庆上得贼床，却也离死更近了。
众人正在掷色猜枚，觥筹交错，耍在热闹处，见西门庆进来，俱立起身请坐。说过一阵闲话，西门庆向四个唱《西厢记》的妓女点唱了一个很应景的“一见娇羞”。唱毕，众人又都饮过一阵，西门庆就要告辞，令玳安取出大小十一包赏赐，四个唱的妓女每人三钱，厨役五钱，三个乐工吴惠、郑春、郑奉每人三钱，撺掇打杂的每人二钱，连丫头桃花儿也与了三钱，俱磕头谢了。这一段打赏细节虽然颇含反讽，却也生动入画，不但体现了西门庆的个人性格魅力，也还可见中国古代儒家礼仪的风范与人性化，每每成为流传在名门望族的日常生活典范，社会学家、历史研究者的标配素材。黄四再三款留不住，应伯爵也要跟着走，黄四使力拦住，温秀才又想夺门而逃，亦被黄四的小厮来定儿拦腰抱住，西门庆留下头口驴子儿给温秀才。于是众人都送西门庆出门，郑月儿拉着西门庆手儿悄悄捏了一把，说我的话爹在心些，法不传六耳。西门庆说知道了，上轿而去。吴银儿也在门首作辞众人，家人吴惠打着灯笼，郑月儿不忘告诫今天这事休要告诉那个流人儿（李桂姐），由此看来，郑爱月为西门庆打王三官老娘林太太主意，首要目标并非为讨西门庆欢心，而是打击竞争对手李桂姐的人气。
次日一早，夏提刑差答应来请西门庆往衙门审问贼情等事，到晌午回家吃饭，沈姨夫送来个后生刘包，原在段子铺煮饭做火头，西门庆留在府中。回到书房，见玳安在旁，便问昨晚温师父多久回来的，玳安说听见画童儿开门，三更时分才回，今早问，知道温师父没醉，倒是应二爹醉了，唾（吐）了一地。西门庆哈哈大笑，又叫过玳安近前问：文嫂儿住在那里？你寻他到对门房里见我，我和他说话。玳安不知道文嫂儿家，要问姐夫（陈敬济），西门庆说问了快去。玳安走到铺子问姐夫，陈敬济是这样说的：“东大街一直往前去，过了同仁桥牌坊，转过往东，打王家巷进去，半中腰里有个发放巡捕的厅儿，对门有个石桥儿，转过石桥儿紧靠着个姑姑庵儿，旁边有个小胡同儿，进小胡同往西走，第三家豆腐铺隔壁上坡儿，有双扇红对门儿的，就是他家。你只叫文妈，他就出来答应你。”陈敬济一本正经地交待，玳安也老实地在听，但我们读时却忍不住笑出声来。这是《金瓶梅》中很著名的一段绕口令，兰陵笑笑生用冷俊白描，以四两拨千斤之反讽文字，达到了惊人的“笑”果：一方面是语言上本身的修辞，另一方面也在二人神态与语言修辞之间的反差和张力。玳安听了说道：再没有？小炉匠跟着行香的走，琐碎一浪荡，你再说一遍我听，只怕我忘了。那陈敬济又说了一遍，玳安道：好近路儿，等我骑了马去。一面牵出大白马来骑上，打了一鞭，那马咆哮跳跃，一直去了。玳安儿对照着一路寻来，果然如陈敬济所言丝毫不差，从而也暗示了这个败落的官宦子弟平时多在花街柳巷往来，不然何以如此熟悉，这种伏笔在《金瓶梅》小说中很多，是兰陵笑笑生早于海明威三百年运用的“冰山理论”。
文嫂的儿子开门，听说是提刑老爹来请，让进家里坐。玳安把马拴住，进到里面，只见供养着利市纸（印有神像的纸，人们买去以求好运），几个人在那里算进香账。这是日常生活细节的写实，兰陵笑笑生随笔点染，底层社会的风俗民情真实地再现出来。玳安坐等了半日，不见文嫂，径往后闯进去，不料文嫂和他媳妇儿正陪着几个道妈子吃茶，文嫂方才笑哈哈道个万福。得知来意，文嫂吃醋儿道，他老人家（西门庆）这几年买使女，说媒，用花儿，自有老冯和薛嫂儿、王妈妈（王婆）走跳，今日倒稀罕俺来，忽刺八又冷锅中豆儿爆，我猜是你六娘没了，教我去替他打听亲事，要补你六娘的窝儿。玳安说我也不知道，你去了自有话说。玳安确实不知道，即使是知道也不会说，因为守口如瓶，被书中夹批为西门庆召蜂引蝶的蝶使——与媒婆被习惯称为蜂媒对应，除了应伯爵，最得西门庆信任。二人说过，文嫂打发玳安吃了点心，叫玳安骑马先行，自己穿上出门衣裳，慢慢走去。玳安问为啥不骑驴子，文嫂说那是隔壁豆腐铺里的，“那一年吊死人家丫头，打官司，把旧房儿也卖了，还说驴子哩！”这是媒婆文嫂的缺德事，却不以为耻，可见出兰陵笑笑生的讽刺。玳安更进一步恶搞道：房子不打紧，一定要留着那驴子，和你早晚做伴儿，别的罢了，我见它好个大鞭子（借指驴吊）。文嫂也是久经沙场，哈哈笑道：怪猴子，短寿命，老娘还只当好话儿侧着耳朵听，几年不见你，也学的凭油嘴滑舌。玳安又提议叫文嫂上马咱两个叠骑着去，文嫂儿说街上人看着怪刺刺的，自不肯。最后，还是玳安叫文嫂骑上豆腐铺驴子，待到地方，再打发他钱就是了。不知道这相当于一辆宝马的驴子是不是文嫂的，或者又是这类媒婆欺诈钱财的贯常手段，兰陵笑笑生没有明确说出，让我大费思量，愈发觉得小说写得真是聪明。
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