进阶篇：儒家修身速成之法

（作者周怡斌，作于2021年2月26日）

前言

我在《普通人如何修身》一文中，详细阐述了作为普通人，如何进行儒家“修身”。主要讲了三点：（1）把“中庸”作为修身过程中一以贯之的主旨；（2）以《论语》等经典指导修身实践；（3）在实践中勤于思考。

以上是儒家修身的一般要求，若有大决心，想要在儒家修身中快速取得突破，实现质变，还需要做到以下几点。

一、要立志坚定，以成就圣贤为目标

孔子在《论语》中讲：“吾十有五而志于学”，“志于学”就是立志。立什么志？志于大学之道，也就是中庸之道，以成为一名君子乃至圣人为目标。

《中庸》中讲：“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。” 行道是一件需要大毅力的事，一刹那都不能停歇。

孔子讲：“君子之中庸也，君子而时中。”践行中庸之道，时刻都要记着遵循中道，要循道而行。

因此需要先立志，以最大的决心和莫大的信心坚定自己的意志。古人讲，“志之所向，无坚不入。”立志坚定，则事半功倍。

孟子讲：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”孟子之所以能够成为孟子，就因为他抱有这样的志向，一直以尧舜为目标，并矢志不渝坚持下去。

王阳明年少时就志存高远，以“读书学做圣贤”为天下第一要紧事，所以后来才能被后人称为孔子之后第二位圣人。

后世学者也要有成为尧舜、孔孟的决心和勇气，才能在修身道路上突飞猛进，成就人所不能。

二、要做到“诚意”，内外如一

“诚意”指思想和心灵达到“诚”的状态，清灵澄净，内外如一，不可以有自我欺骗。

如《大学》中讲，“意诚而后心正，心正而后身修”。“诚意”是修身必不可少的前置条件之一。

做到“诚意”，就是要在自己的日常工作和生活中，时刻检视自己的内心，始终做到内外如一，表里如一；待人要真诚，不可以虚伪，不可以说假话（特定情况下善意的谎言除外），不可以自欺欺人；特别是在自己独处的时候要谨慎，要当作自己在众人面前一样，而不可人前人后判若两人，也就是要“慎独”。经过长时间的坚持，将“诚”变成自己的习惯，自然而然会越来越接近“意诚”的境界。

做到“诚意”，内外如一，内心才能清灵澄净，能够提升自己的悟性，更有效地进行思考、感悟，观察自己的思想，发现思维上的瑕疵，打破思维原有的桎梏，从而修正和完善自己的内心，也就更容易实现心灵境界的突破。

“诚意”的具体内涵难以言表，需要学者自己中在实践中琢磨、体悟。

三、要做到“正心”，时时调整自己的内心

“正心”指心灵时刻处于“中正”的状态，所思所想都是中正的，都符合中庸之道，不偏不倚。

如《大学》中所讲，欲修身，必先“正心”。心和身是内外相应的关系，心不正，就不可能做到身修。修身需要在事上磨练，需要经历各种考验，需要在面临不同的复杂境况时，还能保持“心正”的状态。比如，在比较温和的外界环境下，一个人也许可以暂时维持“心正”的状态；但是当面临复杂的矛盾和冲突时，他就可能会丧失了“心正”的状态。所以要时时观察自己的内心，当其与正的状态有所偏离时，及时进行纠偏。

一开始，我们并不能准确把握何为“心正”，只需先按照我们所认为的“正”的状态调整即可，之后在修身的过程中慢慢改进。

四、要尽量同时做到从心所欲和知行合一

首先，要尽量遵循经典中圣人的教诲，做到知行合一，做自己认为符合中庸之道的事。

其次，在不违背经典中圣人教诲的前提下，要听从自己内心的声音，尽量做到从心所欲，按照自己内心的想法行事，比如选择自己感兴趣的职业。

同时，需要有意识地引导，尽量让自己想做的事和认为符合中庸之道的事，合而为一，这样就可以在从心所欲的同时做到知行合一。立志越坚定，认知越深刻，自己想做的事和认为符合中庸之道的事就越是一致。

当然，在做到从心所欲和知行合一的过程中，还要以不违法违纪，以及不发生大的矛盾冲突为前提，其中的尺度学者需自己灵活把握。

作为普通人，我们的认知并不完善，我们所以为的“符合中庸之道”，实际上并不一定“符合中庸之道”。但是没关系，先按照这个方向尽量去做，在从心所欲和知行合一的实践过程中，在经典的指导下，不断调整自己的内心和行为更加符合中庸之道，不偏不倚。最终达到孔子所说的“从心所欲不逾矩”。

当自己无法判断是否符合中庸之道时，怎么办？

在外界条件许可的情况下，可以按照自己内心的想法行事，尽量做到从心所欲。

当自己不能严格遵循经典中圣人的教诲怎么办？

最优的选择是完全遵循圣人的教诲，遵道而行，像颜渊一样，做到“其心三月不违仁”。关键还是在于立志，立志坚定，自然可以做到像颜渊一样。退而求其次，则参考《论语》中子夏所说的“大德不逾闲，小德出入可也”。

做到从心所欲和知行合一，身心才能合一，心念才能通达无碍，悟性会大幅提升，更容易发现心灵和思维的瑕疵，打破思维固化的壳，实现心灵境界的突破。

五、要见善则迁，有过则改

孔子在《周易》“益”卦的象辞中讲：“君子以见善则迁，有过则改。”在《论语》中也讲：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“择其善者而从之，其不善者而改之”，“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”，“不善不能改，是吾忧也”。孔子多次强调迁善和改过的重要性。

修身就是修正自己的身心，把自身不正的地方都改过来，因此要尽力做到“见善则迁，有过则改”。经常自省改过，可以大幅提升修身的速度。

六、要持之以恒、精益求精

孔子在《周易》“恒”卦的象辞中讲：“君子以立不易方。”在《论语》中也经常称赞颜渊，“其心三月不违仁”。修身是一个长期的过程，需要“如切如磋”，“如琢如磨”，不断精益求精。修身贵在坚持，需要有大的恒心和毅力。

如《中庸》中所讲，要做到“择善而固执之者也。博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。”抱着这样的决心，矢志不渝地实践中庸之道，就能做到“虽愚必明，虽柔必强”。

结语

以上就是儒家修身速成之法，做到上述“3+6”这九个方面，必然能够修身有成，成就君子的德行和智慧。

（正文完）