走进诗词，走进诗人，走进生活
提到中国传统文化，很多人脑海中首先闪现的就是诗词，孩童时代朗朗上口，学生时代背诵默写，其余时光我们都在真正读懂诗词。
诗词是刻在每个人骨子里的浪漫，春有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、夏有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”、秋有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”、冬有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，四时之景、时光荏苒尽在其中。
《中华诗词大会》等节目的举办，让每个人再次为诗词沸腾，重拾经典，在文学的海洋里徜徉。也让我们认识了康震、蒙曼两位老师，对诗词的理解让观众看到了专业学者的渊博储备，出口成章的点评话语让人分分钟想拿小本子记下来。
我们为什么需要诗？康震老师认为，只有在诗里，我们才能再次起飞，重新燃烧，尽情呐喊，才能持续刷新我们对世界的美好印象。
《康震古诗词81课》再一次带领读者重回诗词大会的舞台，这一次，我们都在现场。
以前学习诗词，以应试的态度来看，囫囵吞枣，往往转眼就忘，对每首诗词的解读也是浅尝辄止，不求甚解，对词句理解往往浮于表面，只有阅历丰富者方能领略一二。
康震老师精选的81首古诗词，都是大家耳熟能详的作品，上启魏武王曹操，下至“三百年来第一流”的龚自珍，一部诗歌发展史，也是一部中国古代史，放入时代洪流中，更易于理解诗人们的喜怒哀乐。
王之涣的《登鹳雀楼》是很多人幼时的启蒙诗，少时读来只觉得这首诗简洁明了，短短二十个字就把登临鹳雀楼所见景象写出，远山、黄河甚是壮阔，原来写诗这么简单。前些年去到运城永济，登上翻修后的鹳雀楼，由于是冬日阴天，并未看到高山、黄河，只觉失望遗憾。后来到黄河河道旁，看着干涸的河道只能苦笑一声，相隔千余年，沧海桑田，哪能看到诗人当年的景象呢？
之前从未想过为什么这首简单的诗歌能流传这么久，字数少？还是景象壮阔？也许，答案正是简单二字。诗人用词简单，甚至可以说简单到了极致，世上的事情就是这样：越简单，就越有力量，越容易被人们崇尚。在短短的二十字中能让人感受到盛唐诗人的蓬勃朝气和大唐王朝的盛世气象，用词简单富有哲理，气派非凡。
对贺知章的印象还停留在《咏柳》一诗中，看完《长安十二时辰》惊叹原来他还是朝中高官，一首简单歌颂春天的诗也能读出皇位争夺的味儿来，不免赞叹编剧、作者的创作脑洞，回到现实，仿佛也能咂摸出诗人充满童趣的一面，高官显贵也是寻常人家，看到美景也要赞叹，到了春天也得写诗歌颂，类似于我们小时候写作文常说的一句“啊，春天真美”……
当初看《甄嬛传》不明白温太医向甄嬛表明心意时要送一只玉壶，王昌龄说“一片冰心在玉壶”，冰心与玉壶交相辉映，相得益彰，形容纯洁的心灵，冰清玉洁的人格，想想温太医对甄嬛的心意，这句诗也有了不一样的温度。
对李白的印象一直都是唐代浪漫主义诗歌的先驱，为什么是浪漫主义，说不出个所以然来。后来知道他个性洒脱，不事权贵，喜爱喝酒，仗剑游侠，对比《妖猫传》中的李白形象和语文课本上的李白像，确实很相似，看过电影的人都说，演员辛柏青满足了后人对李白的所有想象。回归诗词，远望庐山瀑布，李白写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；在天门山写下“天门中断楚江开，碧水东流至此回”；感叹行路难，仍写下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；明明仕途不顺，仍在喝酒时写下“天生我材必有用，千金散尽还复来”；好友王昌龄被贬，写诗相赠“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；即使自己年近花甲，前路不明，仍高唱“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”……李白好像从未向现实低头，他始终高昂着头颅冷眼看待周围的一切，始终用一颗童心来面对复杂的生活，万千世界在他眼里充满了无限趣味，也许，这就是浪漫，这就是诗心。
看过《庆余年》的人都对其中一个片段印象深刻：男主范闲用杜甫的《登高》冒充自己所作，与大家庄墨韩当庭对峙，喝酒背诗，成为该剧一个经典片段。《登高》被后人誉为“七律之冠”，魅力足以让人折服，即使在一个架空的时代，也难出其右。五十六个字将秋天的肃杀之景描写得淋漓尽致，好友离世，失去依靠，远走夔州，长期在外漂泊已经难堪，而悲秋、多病尤为难堪，多病而登高，更是情何以堪。看似写己，实在写国，风雨飘摇下的国家何去何从，自己的前路在哪里，重阳佳节，该去往哪里团圆，登高远眺，哪里是家，哪里是国，杜甫把个人感慨、家国情怀和七言韵律完美结合起来，看似痛苦也是解脱。
费尔巴哈认为“痛苦是诗歌的源泉。只有将一件有限事物的损失看成一种无限的损失的人，才具有抒情的热情的力量”，历览多数创作者，这句话有一定道理。叶赛宁的一生充满了悲伤:乡村情结之悲,爱情未果之悲,信仰危机之悲,以及因信仰分歧而导致的友情之悲。这些具有悲剧性的经历直接导致了他的诗歌所特有的忧郁乃至悲观的基调,即'叶赛宁情调'；司马迁受宫刑写《史记》；梵高割下耳朵后创作《割耳朵后的自画像》；贝多芬双耳失聪扼住命运的喉咙……创作者们经历痛苦，有了人生阅历，潜心创作，作品便是最好的印证。
读完这81首诗，我认为诗人创作除了个人才学，生活变迁，更重要的是诗人内心升腾的家国情怀。不论是孔子的仁义礼智信，还是朱熹的纲常伦理，亦或是现代文学创作，围绕的一个内核就是家国一体，乱世求一统，盛世盼兴盛，没有国遑论家。曹操东临碣石，遥望大海，渴望天下统一，豪情万丈；王维出世“人闲桂花落，夜静春山空”，入世“九天阖闾开宫殿，万国衣冠拜冕旒”；李白仕途艰难，仍要充满希望的走下去；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”与现在的“大同”不谋而合；李煜“流水落花春去也，天山人间”的亡国之慨；苏轼渴望“持节云中”，垂垂老矣，仍能“挽雕弓如满月”；李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的巾帼气概；龚自珍身居末世，仍号召“落红不是无情物，化作春泥更护花”，去做更有价值的事情……
诗歌，是作者的生活态度，是为人立世的价值观念，每每读起来，总感觉有一种精神在流动，这是流淌在每个中国人心中的传统血脉，文化血液，惊艳了时光，温暖了岁月。