为何说医易同源？如何理解阴阳

《易经》被称为“群经之首”，书中有64卦，每一卦中有六种变化，合起来记载了384类变化。他是我们祖先生活及生产斗争实践的产物，是对自然界发生，发展，变化规律的总结。《易经》上通天文，下通地理，中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙及人生多变，所变，不变的机理，进而阐明人生知变，应变，适变的大法则。这种学术思想，正是中医养生思想的理论渊源，而人体知识也曾是易学素材之一。《易传·系辞》曾说“近取诸身，远取诸物”，易学把人体脏腑器官纳入“易”的框架，例如《易传·说卦》：“乾为首，坤为腹震为足，巽为股，坎为身，离为目，艮为手，兑为口。”这是在巫术医学时代已占断病所依循的。孙思邈说“不知《易》，不足以言知医”，可谓“医易同源”。

由此可见，中医的理论基础是与中国古代的哲学思想相通的，“医易同源”就是对这种相通性的一种客观认识。随着医学的发展，易的基本观念也便成为医学的基本观念，这些观念集中体现于《黄帝内经》并延续至今，其中的天人相应学说，阴阳五行学说，气化学说，经络学说，脏象学说，药物归经，药的升降沉浮，四气五味学说，五运六气学说，子午流注学说等，以及养生理论中的顺四时，平阴阳，居安思危，未病先防等原则，都与《易经》有着深厚的渊源。特别是阴阳五行学说，它直接来源于《易经》，并在中医理论中得到了详尽的发挥。

中医的根本和核心是阴阳平衡。《黄帝内经》开篇就讲“提挈天地，把握阴阳”。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这与《易经》是一致的，易医同源，而从发展脉络上讲应该是易为医之源。阴阳平衡之道是“不易”的，无论过去，现在和未来，无论东南西北，以不变应万变，万变不离其宗，这就是中医的生命力所在。

《易经》对医学理论的影响还不止如此，中医学还根据《易经》中豫卦、颐卦等象义，开发了武术，导引，气功等养生保健手段。为此，《内经》把“法于阴阳，和于术数”作为理论纲领，这正是最恰当的概括。

同时，《易经》中的阴阳学说也被广泛应用于中医学，中医学学上认为“阴”代表储存的能源，具体到形上包括血、津液、骨、肉，性别中的磁性等，而“阳”则代表能源的消耗，是可以通过人体表面看到的生命活力，无形的气、卫、火，性别中的雄性等都属于阳，而“阳”的这种生命活力靠的是内在因素的推动，即“阴”的存储。

在我们国家，西北的温度要较东南低的多，为什么会出现这样大的差别呢？《黄帝内经·素问》中说：“西北方阴也，东南方阳也》”阳就是用，就是释放；阴就是体，就是收藏。从地域上讲，整个西北方向都以收藏为主，整个东南方向以释放为主，所以就产生了温度上的差异。

“阴阳”的收藏也相当于人体内部的新陈代谢，是吸收和释放的过程。阴的收藏是合成代谢，而阳却是分解代谢。总结起来就是“阴成形”“阳化气”，比如我们吃的食物就是属“阴”，食物进入体内就会被消化吸收，供养生命活动的需求，这就是阴成形的过程，是一个同化外界物质的向内的过程；而人吃饱后会感到精力充沛，整个人显得很有活力，很精神，做事的时候思维也比较敏捷，这就是“阳化气”的过程，即消耗体内有形物质而释放能量的过程。

阴阳就好比是收入和支出，我们不可能只存不花，也不能只花不存，要让二者找到利益的平衡点。养生也是这个道理，阴阳平衡，则正气充盈，人体抵御外邪的能力强，外协不侵。不论环境有多恶劣，也不论遭受何种挫折，都能保持健康。但如果阴阳失衡了，疾病也就随之而来了。一个人必须注意养收、养藏，储存能量，还得要耗散适度，适量，这样才能让身体处在阴阳平衡的状态，才能不生病。