祝重寿：北齐墓室壁画与张僧繇画风​（一）

作者/祝重寿，清华大学美术学院艺术史论系博士、教授。

南朝梁武帝时（502---549年，6世纪前半），崇信佛教，广建寺庙，佛教和佛教美术大发展，达到鼎盛。佛教美术作为中国美术的精华，自然广泛影响到其他各类美术，例如影响到墓室壁画。

梁武帝能调和儒、道、释三教矛盾，使三教并行发展。他还非常重视中外交流，积极引进外国文化，《晋书》上说，“修贡职，航海岁呈，踰于前代”，海上贸易大发展，有当朝萧绎画的《职贡图》为证。

印度笈多佛教艺术（4---7世纪）也传入中国，传入南京，走的就是东南海路（其实早在5世纪初（412年）东晋法显已将笈多佛像带到南京，到梁武帝时已近百年），正是在梁武帝时佛教最狂热的大气候、大氛围下，笈多佛教艺术才开始起作用，才影响到画家张僧繇。

张僧繇是南朝梁朝画家，是苏州人，是梁武帝（6世纪前半）的宫廷画师，擅长画佛像、肖像、人物（历史画、风俗画）等。梁武帝多次命令张僧繇装饰佛寺，张僧繇曾在一乘寺门上用天竺（印度）画法画“凹凸花”，色彩渲染，有立体感，一时引起轰动，说明他比前辈顾恺之、陆探微更关心引进外国新样式，而顾、陆更关心的是中国化改造，曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微一脉相承，张僧繇不属于这一派。

张僧繇的渲染，可能是中国画最早的渲染。张僧繇还画过印度高僧，正如姚最说他“殊方夷夏，皆参其妙”。梁武帝诸位王子外出远征，武帝思子心切，派张僧繇前去画像，归来“对之如面”，说明其肖像画写实传神，有生活气息，更加世俗化。

唐人张怀瓘评其画与顾恺之、陆探微并重，谓顾得其神，陆得其骨，张得其肉。可见张僧繇的画一反陆探微直线造型，“秀骨清像”（高瘦），而是曲线造型，画得矮胖，丰腴肉感。其画简洁疏朗，“笔才一二，像已应焉”，如同速写。所以张彦远认为顾恺之、陆探微为“密体”（繁密），而张僧繇、吴道子为“疏体”（简疏），可见张僧繇、吴道子是一派，张僧繇影响了吴道子。

传说张僧繇开创“没骨”画法，不用墨线起稿，直接用颜色画，影响深远。张僧繇还是最早将书法用笔引入中国画中（6世纪张僧繇将书法用笔引入中国画，20世纪林风眠将书法用笔逐出中国画，都是伟大创举，都影响深远）。

曹不兴、张僧繇、吴道子、周昉四人并称“四大样”。画史又称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”。不管怎么说，张僧繇都是大家。六朝是南京画坛的黄金时代，大师如云，杰作如雨，影响深远，顾恺之影响了5世纪（十六国后期和北魏前期），陆探微影响了北魏后期，张僧繇影响了北齐，陆探微和张僧繇还是有重大国际影响的艺术大师，向东影响到朝鲜、日本，向西影响到河西敦煌。

可惜张僧繇之后，“金陵王气黯然收”，南京艺术影响就大不如以前了。张僧繇无师自通，自成一派。如果非要找他的老师的话，那可能就是印度笈多佛教美术。

笈多王朝（大约320---646年）4世纪兴起，5世纪强盛，6世纪开始衰落。5世纪统一印度北方，疆域包括印度北部、中部及西部，首都是华氏城（恒河下游巴特那），是印度中世纪黄金时代，经济繁荣，文化昌盛，对外贸易，宗教兼容，大乘流行，中印高僧互访，成为国际佛教艺术中心，广泛影响到南亚、中亚、东南亚、东亚（中、朝、日），影响之广，时间之长，远远超过中亚犍陀罗（犍陀罗佛像3世纪就随着贵霜帝国衰落而衰落，后犍陀罗虽然延续到6世纪前后，却一直在学习印度马图拉佛像）。

笈多佛像（4——7世纪）已经完全印度化，圆脸厚唇，衣薄透体，有马图拉、鹿野苑两种样式，这是印度笈多王朝两大佛教美术中心。笈多前期主要是后马图拉佛像，在恒河上游，继承贵霜马图拉佛像（1——3世纪），进一步印度化改造，衣薄透体，如同出水。笈多后期主要是鹿野苑佛像，在恒河中游，完全是印度本民族艺术风格，衣薄透体，如同裸体。

南朝各朝都与印度笈多王朝有外交往来，互派使节，互赠礼品，印度笈多佛像也从南亚、东南亚，经东南海路不断传入中国，首先到南京（如前所述早在5世纪东晋法显已将印度笈多佛像带到南京）。张僧繇学习笈多佛教艺术，加以中国化改造，开创了简洁、丰腴、圆润、敦厚的张家样。

南梁萧绎《职贡图》，张僧繇画风

南梁萧绎《职贡图》，张僧繇画风

张僧繇的学生传派很多，首先影响了本朝（南梁）画家，例如南梁萧绎画的《职贡图》（宋人摹本）就体现了张僧繇画风。其次还影响到北方，据张彦远《历代名画记》上说，就有杨子华（北齐）、郑法士（北周、隋）、袁子昂（北周）、孙尚子（北周、隋）、李雅（隋）、二阎（阎立德、阎立本兄弟，初唐）、范长寿（初唐）、何长寿（初唐）、吴道子（盛唐）、杨惠之（盛唐）等，可见其影响深远。可惜张僧繇的作品一件也没有流传下来。

青州北齐佛像上的彩画，张僧繇画风

6世纪后半期张僧繇张家样直接影响到北齐新风。

北齐（550——577年），550年高洋取代东魏称帝，建立北齐，建都于邺（河北临漳），占有河北、河南、山东、山西及苏北、皖北广阔地区，然后四面出击，威震长江，西与北周，南与南陈三国鼎立。北齐也像北魏、东魏一样，积极学习南京南朝文化，邺都、洛阳与南京距离差不多相等。

天龙山，北齐，张僧繇张家样

响堂山石窟，浮雕壁画

《北齐书》上说，南梁画家萧放，梁武帝犹子（侄子）也，入齐（北齐），于宫中监诸画工，帝（北齐）甚善之。可见南梁画家入北齐，为北齐服务，影响北齐。《北史》中专有一卷记述南朝宗室流入北方者，说明南方汉文化影响北方胡人文化。

《北齐校书图》局部，杨子华，张僧繇、杨子华画派

《北齐校书图》局部，杨子华，张僧繇、杨子华画派

北齐宫廷画师杨子华开创北齐新风，“非有诏不得与外人画”。阎立本称赞他“简易标美，多不可减，少不可逾”。“简易标美”就是张僧繇简洁丰腴的画风，可见受张僧繇张家样影响，当是张僧繇、杨子华画派。《北齐校书图》传为杨子华所画，但也有人说是阎立本画的，他二人都学张僧繇，都“简易标美”。《历代名画记》上说二阎兄弟学张、杨，可见二阎也属张、杨画派。此外杨子华还是画马名家。

再如北齐画家曹仲达也学习南朝绘画，师从于南梁袁倩，而袁倩又是陆探微的学生，陆、袁、曹都画“密体”，一脉相承，与张僧繇、杨子华“疏体”画派迥然异趣。可见北朝绘画学南朝是普遍现象。

同样北齐画家入北周，为北周服务，影响北周，例如北齐画家高孝珩（皇子）“为周师所虏，授开封县侯”。后北周改革，后来居上，577年灭北齐，但北周文化学北齐。

北齐墓室壁画也像佛教美术一样，也学习南京张僧繇张家样，开创北齐新风。也集中在两都（首都邺都和夏都太原）和山东三地。

邺都附近的磁县（河北）有多座东魏、北齐皇家贵族陵墓。北齐墓室壁画主要有高洋墓、高润墓、尧俊墓等。

高洋墓

高洋墓在河北磁县湾漳，1989年清理，高洋是北齐开国皇帝，执政10年，30岁（559年）去世，属北齐前期，高洋墓外有神道、石刻（人臣），当属王陵，当有宫廷画师杨子华参与壁画创作。此墓壁画破坏严重，仅存墓道两壁壁画，对称有序，画青龙、白虎在前引导，后面是仪卫出行行列，文武百官，手持旌旗，浩浩荡荡，表现出皇帝出行，气势冲天。

高洋墓壁画

高洋墓壁画

高洋墓壁画

高洋墓壁画

壁画分上下两层，上层画神兽飞奔，下层画仪仗行列，上动下静，互相对比，互相衬托，相得益彰。上层神兽，兽面人形，张牙舞爪，乘风狂奔，周围还有流云、莲花、忍冬（草），充满浪漫主义精神，非常超脱；下层仪仗，顾盼生动，写实传神，细致严谨，一丝不苟，服装南裙、北裤互相融合，完全是现实主义风格，完全是北齐上层社会生活的真实写照。

高洋墓壁画

高洋墓壁画

墓门上方画一大朱雀，正面直立，炯炯有神，两侧有神兽狂舞，也是动静对比，曲直对比。墓室破坏严重，仅见墓顶画天象，四壁依稀可见上为神兽，下为人物。总之此墓壁画写实生动，细致严谨，非常成熟，体现出北魏、东魏流行的陆探微“细密”遗风。

高洋墓壁画

高洋墓壁画

高洋墓壁画与附近（磁县）东魏茹茹公主墓（548年）壁画画风相近，一脉相承。东魏公主墓壁画也是墓道两壁画青龙、白虎引导，后面是仪卫行列，上面有神兽、凤凰等，但人物不多，多为正面。墓门门楣也是画大朱雀（正面），两侧画神兽。

高洋墓壁画

高洋墓壁画

墓室画墓主人家居生活，北壁画墓主人像及侍女，东西两壁画男女侍从，也都是正面，人物上面四壁画四神，墓室顶画天象图。整个看上去，也是写实生动，细致严谨，也体现了北魏流行的陆探微“细密”遗风。

高洋墓壁画

高洋墓出土大门吏俑

北齐高洋墓比东魏公主墓晚10年，所以又与东魏有些不同，这时（北齐初期）南京南梁张僧繇画风已传到北方，张僧繇画风影响北齐新风，正是北魏、东魏旧貌向北齐新风的过渡。高洋墓壁画人物多为半侧面（不像东魏公主墓多为正面），简洁生动，曲线造型，丰腴健壮，隐约可见张僧繇画风影响和刚刚出现的北齐新风。高洋墓壁画丰富多彩，既有北魏、东魏旧貌，又有北齐新风。

高润墓壁画

高润墓（576年，河北磁县），高润是北齐皇帝高洋的弟弟，兄弟俩去世相隔17年，此时已是北齐末年。此墓1975年发现，壁画残破，仅墓室北壁保存较好，画有墓主人端坐帷帐中，两旁男女侍从数人侍立，男侍举羽扇、华盖，女侍或捧物或执塵尾，构图严整，大体对称，互相呼应，浑然一体。

高润墓壁画

东西两壁残破严重，隐约可见车马出行、仪仗侍卫等。墓顶画天象图。整个看上去，布局、构图、题材、人物、画法、画风都是北齐皇家贵族统一、标准的规格样式，与下面要说的太原徐显秀墓壁画相近。

高润墓壁画

此壁画采用工笔重彩画法，墨线填色（红、黄、蓝、紫），仅人脸、帐幔渲染立体感，画风“简易标美”，显示出宫廷画师杨子华画风。此壁画人物曲线造型，简洁生动，勾线渲染，表现立体，又与张僧繇画风相近，如前所述杨子华学张僧繇，所以此壁画也受张僧繇影响，当属张僧繇、杨子华画派。上述高洋墓壁画中的北魏、东魏陆探微遗风已不见了，完全是北齐画风，可谓高洋墓壁画的简化版和草写版，松松垮垮，如同速写，是北齐末年的画风。

高润墓壁画

磁县北齐墓壁画还有尧峻墓（566年），此墓破坏严重，仅存门楣壁画，画一大朱雀，正面展翅，旁有仙人执莲，仙人方脸圆角（椭圆形），丰腴简洁，“简易标美”，当属张僧繇、杨子华画派。类似朱雀门楣壁画，前述高洋墓中也有。此墓壁画属北齐中期，比较成熟，是典型的北齐画风，艺术水平高于高润墓壁画。

北齐尧峻墓

此三墓壁画显示了北齐绘画早、中、晚期的不同面貌。

（未完待续）

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