命造四柱生不逢时喜用失时失令，八字配合
命造四柱乖悖混杂者为浊，所谓生不逢时者也，喜用失时失令，八字配合，无互相护卫救应之情，似此者，皆浊之流也，命造喜用无情，气势偏胜，缺乏生扶，无根而枯，遇滋助之乡，亦不能发生，肉此者皆枯也，命造浊者，其人庸碌无能，如逢佳运亦能春花秋月，片时得意，命造枯者，运途大致一路可行，如无运助，非夭折即贫贱，命造有清而枯，浊而枯者，终身一无所成，一生贫苦到老。凡人之八字，日主枯者，贫而夭寿，用神枯者，贫者孤独，要诀云：｛清有精神终必发，偏枯无气断枯贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可享。｝
壬午己酉丙申乙未立命丑宫胎元庚子
庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯
丙临申位，而生酉月，财旺身弱，时柱乙未正印生身，又是旺金所伤四柱一无情致，偏枯之造也，再查运途又无比劫之助，宜乎夭折也，此明光宗皇帝之造，在位三十日而亡。
癸巳甲申甲申壬申立命丑宫胎元乙亥
己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子
甲生申月，支见三申，身临绝地，干透水木，煞印重重，年支己火，被申合而化金，吉神被合而去，此种八字为浊也，但运途一路南方得所，亦不能发达，仅温饱而己。
癸丑己未丙午己丑立命酉宫胎元庚戌
戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子
丙日坐午生季夏，火有余气，身主未尝不旺，惟四柱伤官肆逞，晦丙火之光，旺中变弱，满盘浊气，兼之幼中运程火土，半生起倒，有志难伸，运至乙卯甲寅，制土生身，左右逢源，发财创业。
【令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。】
令上寻真者，用神在月令之中，正值得时秉令，聚者喜用同宫也。如下造：己未，癸酉，丁巳，丁未，八月丁火，日主坐巳自旺，时柱丁未，巳未夹禄，酉金为财而临天乙，八月辛金秉令。身旺任财，以酉金为用，是为真神得用也，又如一造：乙酉，辛巳，辛酉，辛卯，辛酉日主专禄，年干乙木引归时支得禄，年时乙辛互换得禄，月垣官星秉令而带印，此谓真神得用，而聚得真也。又如春木以火为真神，秋木以金为真神，冬木亦以火为真神。真神得用之八字，富贵皆出人上何谓假神？失时退气者，八字四柱配合，虽非日干之喜用，而又不能不取以为用者，此之谓假神也。如甲木日主，生寅月，初春木嫩，必须取火暖局为用，惟四柱无火而干透金水，不得不取金水为用，但非日主所喜，庚申，戊寅，壬子，甲辰。壬日坐子，地支申子辰会局，日主不弱，必以时干甲木为用，惜被年柱庚申之金所伤，此为假神乱真，早年运行庚辰辛巳，失意事多，得意事少，至壬午运，制化庚金而名利两就。
【真假参差难辨论，不明不暗受迍遭，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。】
真假参差难辨论者，如丙火喜用壬水，生于十月，壬申并透，壬为真神，甲为假神，地支寅申并见，真假皆得助，不能辨其胜负，用神无所是从，又如庚金生七月，喜用丁火，而丁火不透，透戊土壬水，则假神得令，支会寅午戌巳未，则真神得局而党多，四柱配合，用丁用壬均无着落，此所谓真假参差也。真神（即用神）以月令得时秉令为贵，如提纲不见得时秉令之用神。以病药，通关，调候，取用者，虽然不得月令之真气，苟得运途相助，亦可谓之真神也。四柱干支之中暗藏一字，将命宫配合，有旋干转坤之力，而此字为全局精神之所在此即所谓暗处寻真也有真也。
举例于下：
丙子庚寅壬寅辛亥立命辰宫胎元辛巳
辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉
壬水生寅月，木火并旺，气泄而弱，全持庚辛金气发水之源，庚被丙伤，而时干辛金，即命局之真神也。运行金水之地，事业乃告成功。
辛卯庚寅丙戌乙丑立命寅宫胎元辛巳
己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申
丙生正月坐戌，火得长生，寅戌会局，年支又见卯未，身主不弱，喜壬水为用，而八字四柱，壬水不见，贵在何处，然天干乙庚暗化，胎元与时支巳丑暗遨，财旺生官，丑中癸水官星引出，此即暗里寻真也运行西北贵为都督。
【两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情却被人离间，怨起恩中死不灰。】
恩怨两字，在命局中，可以喜神与忌神代之，如日主喜庚金虽有情而远立，得月干乙木，合而近之，如日主喜丙火，丙在时干，月透壬水为忌，苟得年干丁火，合壬化木，不特去其忌神，而反生助喜神。此闲神化为喜神，如中有媒妁也。如之中所隔媒，能合喜神而近之变为用神，则为有情，如喜神远隔得旁神引通而相和好，则有恩而无怨矣如喜神远隔，与日主虽有情，被闲神忌神隔绝，或喜神与闲神合助忌神，有如被人离间，以恩为怨，死不灰心，日主喜金，年支坐酉，与日主远隔，月支辰土，合而近之，或得丑支会局，以成金之喜神，此谓有情引合，富贵必然。
癸酉乙丑壬午丙午立命戌宫胎元丙辰
甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未
壬水生十二月，日时支财星并旺，年支酉金，遥立有情，相隔太远，中隔乙丑，如媒妁也，会而近之，生起癸水，制财护印，运行西北，金水之地，贵为将军。
丙子辛丑乙巳乙丑立命卯宫胎元壬辰
壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未
乙木无根，生于季冬，不能以丙火为暖局之用，身弱故也，当以子印化煞生身为恩星，然巳酉丑虽会，而子丑地位接近，必先合之，用神尽被合去，怨起恩中，运行乙巳丙午，乙木本衰，再加火泄之，终生有志难伸。
【一二闲神用去么，不用何妨莫动他，半局闲神任闲着，要紧之场自作家。】
四柱命造，有用神，喜神，忌神，闲神之别，何谓用神：，前面已分析之，而喜神者，辅格助用之神也，忌神者，破格损用之神也，闲神者，不伤体用，不妨害喜神，可以任由他闲着，不必理会他，如遇岁运冲合之际，逆运而得闲神冲去或合去忌神，则可逢凶化吉，转祸为福，顺运如逢闲神合住喜神，或回克回冲喜用，亦可变吉为凶，祸患百出，自作家者，在这种岁运变动之场合，自见其用处也。
丁未辛亥己巳乙亥立命未宫胎元酉寅
庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳
己生亥月，日支坐巳，时柱乙亥，己土身弱，必以坐下巳火印劫帮身为用，憾于月时两亥夹冲巳印，喜得年支丁未闲神合亥半会木局，时支之亥又与胎元寅木之闲神合化木，转生巳火之印星，年干丁火克去辛金而化乙木之煞以生身，而成柔印相生之局，运行南方火土之地，贵为方面大员，担任国家重职。
壬寅辛亥戊申辛酉立命卯宫胎元壬寅
壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
壬土亥月，失时者弱，天干又透辛壬，弱可知矣，取年柱寅宫丙火为用，寅亥合木生印制金，其病甚重，喜运途寅卯，连冲申酉，去其闲神，丙丁又去天干之庚辛，故有青年将军之荣，屡立战功，中年丙火用神引出，专阃方面大员矣。
【出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。】
裙钗恣意留者，合财神之意也，前面所谓合有宜不宜，合多不为奇，意义相同，合而不化，当审其是否被合而去，合而必化，须看其是喜是忌，如用神被合，虽不去而绊住留连，贪彼忘此，不顾日主之喜我不佐日主之成助，如日主被财星合住，不顾用神之辅我，而忘其有为之大志，如甲木日主，用丙火食神，而见辛金，丙辛相合，但辛虽合丙不去能丙也，羁绊而已，如用辛金官星，见丙火，辛金被伤，是谓合而去之，官星不可用矣，然又不能一概而论，如地支见酉，官星临旺，依然可用，仅小损而已，学理变化无穷，非细加审辨之，不易得其真髓也。
乙未庚辰戊辰丁巳立命未宫胎元辛未
己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌
戊土日主坐辰，生辰月，时柱丁巳，火土并旺，年柱乙木官星清透，应取以为用，无如月干庚金透出，与乙作合，是为贪合忘官，不顾日主之喜我，合而不化，庚金亦可为泄气之用，不合时柱丁火临旺，克去庚金，用神尽被损坏，下驷之造到老贫寒。
己卯丙子庚寅辛巳立命子宫胎元丁卯
乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳
庚金生子月，正金水伤官格，四柱木火傥众。丙煞透干合辛，隔位合而不去，辛金虽受损，依然可用，运至癸酉壬申辛二十五年，克去丙火，使其不能辛顾，事业孟晋，卒达成功之域。
【不管白云与明月，任君策马朝天阙。】
白云与明月，皆譬喻闲神也，如命造格局，日主与闲神有所羁绊，得岁运冲而去之，则日主无私意牵制，乘喜用之势而驰骤矣，又或用神与喜神，为闲神所羁绊，得日主乘旺，强而有力冲克而去之，则喜用闲神之羁绊，依然任意翱翔不受拘束随日主而驰骤矣。
丙子辛丑戊子癸丑胎元壬辰
壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未
戊生丑月，气序寒冷，得太阳丙火照暖为用，但丑宫鲛辛闲神并透，八字四柱四合，日主与用神皆受羁绊，运走东南，丙火逢生。喜用得地，功勋彪炳，事业辉煌。
丁未辛亥丙寅丙申立命戌宫胎元壬寅
庚戌己酉戊申丁未丙午己巳
丙日坐寅,生亥月，干透丙丁，身旺煞弱，假煞为权，不宜煞星被合，财又与日主合，喜年干丁火劫去辛金使日主无牵制，运至申酉，克冲去寅木，而生煞，日元依喜用而策马朝天去矣。