六世达赖仓央嘉措：多愁善感的诗人，传奇而悲情的活佛
说起仓央嘉措，很多浪漫主义者都不会陌生。
对他流传后世的诗句，大概都会听说过几句。
诸如：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
心头影事幻重重，化作佳人绝代容，
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，
清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安
等等……
每一首诗都让人忍不住沉浸在男女纯情的意境之中。
这里可能有人会问，仓央嘉措既然是一位活佛，为什么会写这么多情诗？
这跟他的身世有关。
在介绍仓央嘉措的生平之前，先解释两个内陆对于藏传佛教的误解。
活佛不等于出家人、活佛也不等于教派领袖。
在藏传佛教中，大致分为宁玛派、格鲁派、萨迦派、噶举派、苯波教等教派。
每一个教派都有独自的活佛转世系统，而格鲁派的班禅和达赖为最著名的两大转世体系。
班禅被认为是阿弥陀佛的化身，而达赖则是观世音菩萨的化身。
为什么这两大体系都跟政治有关？
最初，班禅和达赖都是受封于蒙古人，后来被满清政府法定。目的是为了加强对于藏地的统治。
政教合一后，格鲁派的两大活佛就是藏地的两大领袖，分管前藏和后藏。
由于历代政府的支持，两大活佛在藏地人们心中的地位高不可攀。
然而，藏地的活佛可不只是这两位。
当今，被政府认定的活佛有1700余位，除此之外被各种寺庙自行认定者超过了万人，其中有很多都是假冒的活佛。
藏传佛教的出家人跟内陆一样，要遵守严格的戒律。传闻的喇嘛是可以喝酒吃肉结婚，都是不客观的。
而活佛分为两种，一种为出家活佛，另一种为在家活佛。
出家的活佛从小被接进寺院，接受戒律，被培养人宗派的继承人。
而在家的活佛被称为在家修密人，他们没有进过寺庙，也没有接受戒律，可以结婚生子。同样，他们也可以进入寺庙进入管理层，家人的地位也跟着水涨船高。
但还有一些活佛，不愿意参与政治和管理寺庙，将权利让给了他人，而他们自己则潜心修行，在百姓心里是真正意义上的活佛。
而仓央嘉措的出身很特殊。
原本他的父母都是农奴出身，信奉宁玛派。但他本人却因为一场政治斗争，被选为格鲁派的达赖活佛。
目前为止，达赖活佛系统一共传承了十四世，而仓央嘉措则是第六世。
仓央嘉措出生于康熙二十二年，藏地的一个农奴家庭。
如果没有被选定活佛，他可能继承家业成为一名牧者，终此一生在蓝天白云间牛羊为伴；也可能成为一名民间诗人，在自由的畅想着留下美妙的诗篇。
然而，命运偏偏把他推向了一场政治漩涡。
仓央嘉措出生的前一年——康熙二十一年，第五世达赖圆寂，其亲信弟子桑结嘉措身为藏地第巴（藏王），为了摆脱蒙古汗王的统治，选择秘不发丧。
康熙二十四年，桑结嘉措找到了仓央嘉措，将他选定为五世达赖的转世灵童。
然而，这一切都是在秘密中进行的。
康熙三十五年，康熙帝平定了准葛尔叛乱。听到了五世达赖已死的消息，康熙帝震怒，下诏责问桑结嘉措。
桑结嘉措这才将仓央嘉措迎回拉萨布达拉宫，将其定为第六世达赖。然而，当时的仓央嘉措只有14岁，根本掌握不了属于自己的权力，只能作为第巴的傀儡存在。
出于这种地位上的禁锢，仓央嘉措内心抑郁，激起了反叛心理。时常化名贵族，流落于市井街巷，纵情声色。
就如同他曾写下的那句诗：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
然而，傀儡始终是傀儡。在仓央嘉措实际在藏地形成影响之前，又一场政治斗争将他推下了深渊。
康熙四十四年，第巴桑结嘉措与蒙古汗王的斗争日益严峻，最终引发冲突，桑结嘉措被杀。康熙下诏废黜仓央嘉措的达赖封号。
据传，仓央嘉措在被押解去往北京途中，在青海湖畔圆寂。也有人说，他僧兵救走，自此不知所踪。
自此，结束了他悲情的一生。
布达拉宫供奉着历代达赖喇嘛的灵塔，唯独少了仓央嘉措。但人们并没有将他忘记，其留下的诗歌不仅在藏地口口相传，经过诸多学者的研究翻译，目前已经驰名中外。
也可以说，仓央嘉措在政治和宗教领域并没有多少建树，却在诗歌上刻下了他的名字，不朽于后世。
他的诗运用了藏族谐体民歌的特点，韵律很强，起伏跌宕，简短有力，宛如歌谣一般优美。
还运用了各种比喻、象征，将诗歌的意境推上了很高的层次。而且，诗歌的句子通俗易懂，自然流畅。
在内容上，仓央嘉措的诗表现的大胆、真挚、深刻，敢于挑战传统世俗，将美妙的男女爱情生动地跃然纸上，同时在叙事的同时，概括了诸多人生哲理，给后世留下启发。
可以说，仓央嘉措是藏传佛教中被创造出的神。然而，他的反叛否定了世俗的创造形势，将自己的爱憎、苦乐、行思、感悟写成诗句，形成独特的能量，成就了自我的神位。
他的诗句净化了一代又一代人的心灵。