一德：八卦以象告——应该如何学习、掌握周易八卦中的“象”？
因此，要断好梅花， 需要了解这些象的构成，主要是类象、观象、定象、转换象几个 重要的过程。一个卦能代表什么象， 我们要做的，是把这些东西认出来。世间万物就是按照这些基本的象意来进行分类和归纳的。识别和区分物种的八卦属类，也要按照这些基本象意去判断、 解析和延伸。书本上告诉了我们许多的卦象，但那是书中的知识， 还不是我们自己的东西，我们要想得到，必须不断的观察、比较、 识别、判断，最终将你生活中所能经常接触到的物种的属性都能 倒背如流。从认识上来一个脱胎换骨式的转变，做到“近取诸身， 远取诸物”。类象:把有些共性的事物归结为一卦，用卦的形式予以分类标示。把具有相近或相同性质、特质、形象的事物归为一类， 这种把卦比类为万物，把万物再化成卦的方法，就是类象。我们都知道，《离》中虚、那么把具有“中间空、外面实”特性的一些事物都归结为《离》卦。如中间空的房子、虾、螃蟹、有坚硬外壳的水果、 高架桥、盒子、箱子、罐、瓶子等等。如想看人说的话是否真话，得到了《离》卦， 可以把《离》解读为空、为虚，所以他的话是假话;得《巽》卦， 我们可以把《巽》解读为风，像风一样，说的就是疯话假话了;得《坤》卦，全是阴爻，可以把《坤》解读为虚，为空，为阴暗等;得《兑》卦，可以解读为缺、为假、为不圆满，推导出是假话。同样在看人物排序方面，与《震》、《巽》、《艮》、《兑》等卦 相比，《乾》、《坤》为老、为大;但就《乾》、《坤》比较而言，也 可以看成《乾》大《坤》小，因为《乾》为阳为天、为大人、君 子，而《坤》为阴为地、为小人。古人说“象其物宜”。就是把事物间大致适宜、大概相似的就可以相互类比归纳，其中并没有绝对的逻辑，抓住事物的主要特性就可以进行同类合并。比如我们看到家里摆放着陶瓷花瓶，花瓶主要的功能是取聚财吉祥之意，更多地带有《乾》卦的特性。我们要通过灵活思维 定准象，这是断好卦入门的阶梯。在现实中， 同样一卦就可能代许多不同的事物和不同的结果。因此，要想准确地掌握事物的来龙去脉，我们就得对同一个卦在不同的场中代表什么有一个准确的判断，这就是辨象。
《屯》卦中，上《坎》为轮，下《震》是动，互见《艮》是 把着方向盘，整个卦，可看成是司机开车。变卦《益》，上为《巽》 为风为快速，下边是《震》，《益》有进益的含义，就是说车动起来就有进益，能得收益的车，是货车或客车类。《震》为车，《坎》为河，变卦《益》，车在过一条大河。《震》又为动，为喧闹。《坎》是酒，互卦阴爻多是一群人，有聚会喝酒的象。 变卦《震》为车，《巽》为草木，为布棉。因此，变卦还可以理解为拉衣服、百货类的车......例如，如果我们将《屯》卦看作是下象棋，则《坎》为陷，《震》为马，互卦《山地剥》是相眼，马脚别住了相眼。只有经过不断的解析、辨别，才能使自己的预测水平不断地提高。这是一个漫长的过程，但却是我们要熟练用象的必经之路。当你的积累经过一段时间，达到一个阶段，就会使你的思维产生 跳动，出现灵感思维，这也就是我要讲的第三阶段——悟象。熟练应用“辨象”的方法后，还可以把所观的象推广到固定的事物上，并不一定是有动变才能观。只要你当下想知道些什么， 那么你心念所动的一瞬间，特定时空内的事物状况就是你要了解的事物的状况与规律。这个方法包括了我们在风水勘察时，我们 要判断解析出当时当地风水环境所要表达的意思是什么，其本质也就是观象，通过观察，来翻译“建筑物从结构到布局中所说的 话”。所以，领悟类象与观象，对风水诊断同样具有非常重要的意义。
