探索门后天太极系列之五

胡晙暘整理
2018-01-18 08:06
第五章 形气
一、形气的区别
阴阳二气为能量,阴阳能常称作阴阳气。两个以上五行气组成阴阳气。气无形、无象、看不到、摸不着,只能借助有形有象的形来观气的和合程度,从而判断太极的状态,得出富贵贫贱、寿夭吉凶的结果。太极法实际就是以形观气、形气结合的方法,离开形谈气则是空中楼阁,好听但不实用。
形是有形有象的干支、十神、宫位,也就是我们看得到的万事万物。虽然能量小,但为阴阳在人道的载体。每个普通的形,都承载了天地的阴阳之气,所以不要小看形的作用。有形才能承载气,无形则无法体现气,所以论命必须要借助有形的干支、十神,太极法、格局法皆是如此。若没有干支、十神,则无法理气。
气都依附在干支形上,理气就是要通过干支的生克来梳理气的走势,看梳理出来的是阴气还是阳气。而阴阳由五行所组成,两个以上五行才能组成阴阳。水木为阴,火土金为阳。
理气首先要知道气的自由度,气自由才有作用,若气都是死的,被抑制的,则无用。干支形本身就承载着阴阳气,其驱动力是五行气,形的主观能动性要看气,有气之形才能动,气死之形则不能主动作用。
论太极要看气的自由度和形的落实。如看木气是否自由,是否有甲乙寅卯木落实。气自由,形才具备生克能力。气是死的,形几乎不生克,即便是甲己合克,作用也不大。
干支能生克的前提是气要自由,理气理的是五行气,由五行气组成阴阳气。气是死的,被控制的,形也不能生克,只能被其他干支生克,没有主动生克的能力。气是死的,形出来也无用。
理气要知道五行的自由度,还要知道阴阳的四大关系。由于阴阳是对立的关系,就会出现此消彼长的现象,即消长的关系。一强则一弱,一消则一长,一生则一死,这样就有了四时旺相休囚死和十二宫,就有了阴气长,阳气消,才能达到阴阳平衡,若阴阳同时上升,或同步下降则无法平衡。
阴阳的消长关系告诉我们木气旺了,土气必然受抑制而不自由。土气旺了,水气必然被控制,而此时水的对气火气必然会出来。金气很旺,木气必然被抑制,木气被抑制,土气就出来了,而土是要克水的,水气被控制,火气就出来了。
如庚金劈甲引丁,金克木以后,土气出来,水气就被抑制了,火气自然就出来了。庚金劈甲以后,不管八字中是否有丁火存在 ,八字中已经有自由的火气了。这里说的是气,就像人一样,木旺见金头脑就开窍了。阴旺时出火气代表有正确的思想,也代表头脑开窍。
要明确气并非是形,如之前只学了旺衰平衡法,认为金克木以后,木就不能生火了,火不是死了吗?再怎么想也想不明白。这就是之前社会上学习命理的痛苦,有些话虽然很经典,但就是无法理解,因为在形的层次上是看不懂气的。
理气时主要看气的自由度,干支生克起到的作用是对气的自由与抑制。逢生则气长,自由能动,被克则气消,抑制不动。气讲对立,一股气不自由了,对气马上就起来了。如火克金,木气马上出来;金克木,土气马上出来。因此理气实际上都是看间接的作用来影响命运的本质,而形法只看表面最直接的人事象。
金克木在阴旺时出土克水制阴,必有吉,但在阳旺时出土克水伤阴,则有灾。这就是人看不懂命运的原因,人们往往只能看到表面最直接的事情,而看不到由于这件事作为诱因,导致更大事情的发生,而后续引发之事才是整件事情最终的吉凶。所以为人处世,不能只考虑眼前当下这一步,还要考虑第二步、乃至第三步。如善下棋者,能看多步,不善下棋者仅能看眼前一步,棋盘如人生。
这就是理气所讲的气的自由和抑制,阴阳的对立与消长。而阴阳的转化关系,主要应用于形法,气法中出现地支三合局,和刑破害很严重时要考虑气的转化。如旺火见木,木转化成了火,特别是三合局,三支破一支时会完全转化。寅巳破,一对一时形被泄,气则不太稳定,但木气也能抑制土气,只是力量小了不少。
二、形气的关系
理气讲的就是形和气,气无形,因此看不到,能看到的是干支形。我们在运用的是五行气,五行气组成了阴阳。所以要看阴阳二气之间的平衡,必须会看五行气。而五行气在八字中的落实就是十干,气干甲丙戊庚壬为五行的强气,形干乙丁己辛癸为五行的弱气。
(一)五行气与干支形的体用关系——先天:气决定形的心性、品质、生克权
五行是气,看不到,干支是形,为十干,十二地支。不懂阴阳时干支不能和五行划等号,懂了阴阳才可以划等号,如甲乙木都是五行木。干支是五行的子女、代表,不懂阴阳时,错把干支当做五行了,实际上干支和五行是两个概念。
干支形是人道之物,是地道五行气所生。五行生出两个干支形,一男一女,一强一弱,甲木是气干,乙木是形干,之前普遍称甲木是阳干,乙木是阴干,这里的阴阳是形气之间的对立。地道五行火,生出丙丁火。干支和五行实际上是形气的关系,五行是气,干支是形。所以形气的概念无处不在,学好命理必须要精通形气。
五行气是体,干支形是用,体就是本质、目标、老大,形都是气所生,因此气决定形的心性、品质,也决定了形的生克权。干支有气才能生克,气死则不能生克。如果一个八字中有甲乙木,但木气是死的,甲乙木只代表具有木形体的人,而不存在木气所代表的书性、佛性、道性,除非有救应。木气死,则不爱学习,一看书就头疼。木气死而无救应,不是自己短寿,就是六亲短寿。木死气,也不能抑制土气而出水气。
形气是体用的关系,是外在形体和内在本质、精神的关系。五行气生出两个形,一个形干,一个气干,因此每个十干形都可以当做五行气去看,气干是五行的强气,形干是五行的弱气。木气生出两个天干甲乙木,甲木是强少阳气、强木气,乙木是弱少阳气、弱木气。甲木阳气比乙木更足,所以各方面的福报比乙木更大,可以出人头地,凭借头脑当小头目,小领导。而乙木阳气不够旺,则是辛苦动手干活的手艺人。
庚金是强金气,克木很厉害,甲乙木都能被庚金所抑制。而辛金是弱金气,克不尽甲木气,但可以克住乙木气。强气能抑制住对气的两个天干,而弱气只能抑制住对气的弱气天干,对旺气天干只能制约一部分,并不能完全制约。
丙火是强火气,克金很厉害,庚辛金都能被丙火所抑制。而丁火是弱火气,克不尽庚金气,但可以克住辛金气。而形法上丁火易伤辛金,导致慢性病和破财。
壬水是强水气,克火很厉害,丙丁火都能被壬水所抑制。而癸水是弱水气,克不尽丙火气,但可以克住丁火气。火旺时有水平衡则好,水旺时,又伤土者,则伤阳有大灾。
戊土是强土气,己土弱土气,戊土克水很厉害,己土克不尽水,只能克住三分之一左右的水气,除非火土很旺而水气很弱时,一般情况下都克不尽水气。
气法中干支的生克只讲自由抑制,不讲合,所以如戊癸合,论太极时则土气能完全抑制住水气。而形法中戊癸合为合克,有情之合。但气法很简单,生克就是自由和抑制,戊土有气有根,壬癸水都能被戊土所抑制。如论形法时,乙庚合而不克,气法中庚金更容易抑制乙木气。如阴旺时,甲己合,形法看己土见到甲木少阳,有小福报小好事,但气法看甲木能完全控制己土,土不克水,水气出来则阴旺无制必有灾。
形气干是五行的弱气和强气,生克的时候很关键,同性克力大。强克强,弱对弱都能克住。异性分两种,形干克气干克不尽,如辛金克甲木是克不尽的。己土克壬水也克不尽,壬水还有一部分能克火。若阳旺,水为用神,己土克不尽壬水,壬水还会牵制一部分火气,虽会有灾,但不是大灾,但伤木的前提下又克尽水为生死之灾。而气干就能完全克住形干,如甲木能完全克住己土。
形法和气法完全不同,形法注重取象,看干支形的内气和外形的变化。气法中形只是工具,形当做气看,甲木是强木气,乙木是弱木气。气首先讲的是对立,如水火是对立的,金木是对立的,然后是气的消长,个别才讲转化。
木气旺,则木气自由,必然会抑制土气,不仅看土气被抑制,这仅仅是开始,而要看水气出来了。若八字阴旺时则不好,而阳旺时,水气为用神,出来能平衡火气,必有好事。
形重表面,气看本质,表面发生作用,关键要看随之而来的本质变化,而这种本质气的变化才会导致命运在富贵贫贱、寿夭吉凶方面的真正变化。如代表病毒的水侵入到木中,导致身患恶性肿瘤。可以通过金克木,开刀手术,甚至用切除某部分器官的方式来防止癌变细胞的扩散,最后达到痊愈的效果。这就是金克木以后,土气出来抑制了水气,治愈了疾病。但过程中从形法看金克木要开刀手术而受皮肉之苦,但阳气出来了,最终结果是好的。
(二)形气一体的关系——后天:形影响气
形气二者都很重要,气无形,看不到摸不着,只能依附于形,但气的能量很大,决定形的生克权、生克能力及生命品质。形的能量不大,但能作为气的承载,可以通过生克改变气的走向。
形气是一体的,后天气随形动,形变气变。八字中出现甲乙木克土,实际是木气抑制土气,木气依附在甲乙木的形上。形变气变,若形受伤,气则静止,就不能作用其他干支,对气的损伤很大。若金旺克木,导致木形受伤以后,则木气也随之受伤。木形不动,木气也就静止了,木气就不能抑制土气了。
(三)形气独立的关系——伤形不伤气
在阴月,有水克火组合时,只要土气不伤,则只会伤火形,而不会伤火气,伤火形为火的人事物个体之灾,伤火气才是大灾。
又当阳旺时,如未月,虽用水平衡火,但当水有强根,又逢金生时,而天干之火,没有戊土保护,也容易伤火形,应火之人事物个体之灾。但未月土气很旺,没有水木一气伤未土时,水再旺,也只是伤了火形,而不能伤火气。
所以综合而言,形气的关系很密切,从先后天角度形气各有分工,先天气决定形,后天形影响气,通过干支之间的作用可以改变气的走向。当一个干支有保护时,虽会伤形,但难伤气。而当一个弱干支没有保护时,则形气都易受伤而应大灾。
三、形气作用的区别
气超越三维空间,如一个金能克住所有的木,金气旺,干支中的木气都会被抑制,没有阻隔,年可以克日时。
而形法是三维空间,紧贴才能作用,一个克一个。不紧贴时也能发生作用,但作用力很小,并且中间不能有阻隔。如年日之形也能生克,丁壬合,隔柱能合,但作用力较小,若中间隔了土则不能作用。中间隔木,水生木,木生火作用也小。中间是壬癸水,相隔之形是同家的,生克的作用力会大一些。
而气没有距离,月令之气在没有抑制时能克住所有对气的干支。金旺无制化时木气不管有几个形落实都是死的。土旺时虽未透出,天干的水也是不自由的。形要紧贴作用,隔柱作用力小,还要看所隔的是什么干支。而气不受空间限制,不怕阻隔。形受限制,因为形就是人,很多方面都要受到限制。形气的作用在太极法中,形是为气服务的。

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