薄汝厚汝要分清

　　元代散曲大家张养浩在《风宪忠告》中写道：“夫纳贿营私，所得甚少，所丧甚多。与其事败而治，曷若先事而教之为愈哉！”大意是收受贿赂、谋取私利，得到的少，失去的却更多。与其等事情败露了才来惩处，不如事先教育为上。并告诫，“吾之此言，虽曰薄汝，实厚汝也。”意思是，我说的这些话，虽说像是薄待你们，实际上是厚爱你们。

　　谈到薄汝厚汝，就要分清是非曲直。《郁离子》中曾记载：“直言人皆知其为忠，而不能卒不厌；谀言人皆知其为邪，而不能卒不惑。”明知是忠言或阿谀奉承之话，但要做到不对前者厌弃、不被后者迷惑，是非常困难的。“岂惟常人哉，虽哲士亦不能免矣。”不要说一般人，哪怕是贤哲之士也在所难免。因此，要事事留心、时时在意，明辨似“恩”而实“毒”、貌“薄”而实“厚”。

　　有似“恩”而实“毒”者。管仲临终前，齐桓公问及谁可以代其执掌国事，管仲坚定地否定了易牙、竖刁、开方三人，理由是三人表面上对齐桓公忠诚，甚至超过了自己的儿子、身体和亲人，如此虚伪欺诈，不近人情，“将何有于君？”齐桓公没有听从管仲的劝谏，还重用了三人。三人为政，齐国大乱，齐桓公被围困饿死。齐桓公为三人所惑，误信误用了似“恩”而实“毒”者，结果难得善终。一些腐败分子落马后常常有这样的感慨，“围猎”者“比家人对自己都还好”。但如果没有看清“和风细雨”之下的真实面目，早晚会沦为别人呼来唤去的“猎物”、予取予求的“棋子”，向隅而泣则为时不远。概言之，看似得到了好处，实则毒害了自己。

　　有貌“薄”而实“厚”者。史载，寇准在被罢免枢密使后，私通关节托求王旦,希望担任使相（即节度使兼同平章事）,王旦对寇准伸手要官严词拒绝，说:“将相之任,岂可求邪！且吾不受私请也。”但王旦认为，以寇准之才出任使相并不过分，于是背着寇准向皇帝建议任命其为使相，寇准入见叩谢时才知事情真相。对寇准私请之事，王旦勃然大怒，看似“薄情”，但从大局着眼，王旦哪怕在临终前，都一再推荐寇准，实则恩厚。

　　古人说得好，“雷霆与雨露，一例是春风”，雨露固然可以滋润万物，雷霆之于万物也必不可少。在学习工作生活中，不留情面的批评，一针见血的意见，就形同雷霆，表面上让人难受，细思量却颇可以让我们认清自己，看到自己的缺点和不足，让我们眼明心亮，在面对权力时多一份敬畏，面对诱惑时多一份警醒。厚之大者莫过于此。

　　“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”若要分清谁“薄”谁“厚”，当先洗心戒欲。一个人走上邪路，总是从初心变质开始的。“惟本心之不失，斯放心之可收。”不失本心、永葆初心，以纪法为准绳，动静有度，节制欲望，按本色做人，按角色办事，就会对外界的孰“薄”孰“厚”了然于胸，也就不会被物质诱惑蒙蔽了双眼、冲昏了头脑、摧残了心灵。

　　作为新时代党员干部，形势的发展，事业的召唤，都对我们提出了更多更高的要求。面对外界的是是非非，要练就一双政治慧眼，多从政治上看问题，多从初心上找问题，多思考一下谁是“真的好”，才不会在诱惑中迷失方向，才能锚定理想之舵，行稳致远。（松向云）