【兰溪祠堂】 渡渎村祠堂

          渡渎村祠堂

             刘鑫

兰溪市女埠街道渡渎村章氏家庙，坐北朝南偏西45度，布局为门楼、三进，总面积约1000平方米。门楼为二柱三楼石坊，额枋刻“章氏家庙”，落款“大明嘉靖辛亥年十月吉旦立”。前进，面阔为五间两弄，进深九檩，明间五架梁前后双步，前金柱间设门。中进，面阔三间，歇山顶，进深九檩，明间五架梁前后双步，梁身刻有卷草纹，木构装饰题材有人物、花草及鸟兽，柱础上有人物、楼阁、瑞兽、蝙蝠、松竹及花草图案。后进，面阔三间，进深、梁架与前进相同。

1992年12月公布为兰溪市文物保护单位，2005年3月16日公布为省级文物保护单位。

馀庆堂位于渡渎行政村，坐东朝西偏北22°左右，是“衍二公”祖居，明洪武年间所建，为兰溪市现存最古老的木构建筑之一。该余庆堂，坐东朝西，共三进一穿堂，总面积约860平方米，三进均为悬山顶。第一进面阔五间，进深为七檩，明间五架梁前双步，平身科斗栱为五踩重翘。中进，面阔三间，进深为九檩，明间五架梁前后双步，月梁断面近矩形，两端梁头刻眉月状龙须纹，平身科斗栱均为一斗六升，各檩上雕刻花草装饰。中进与后进的明间之间设过堂，上设藻井，由七踩三翘斗栱承托。后进为三间二楼，进深七檩七柱，有侧脚。1992年12月公布为兰溪市文物保护单位，2005年3月16日公布为省级文物保护单位。2013年3月5日批准为第七批全国重点文物保护单位。

    历史：

女埠街道的渡渎村，这是一个北宋末年为避乱方腊起义而从睦州青溪渡渎（今属浙江淳安）迁徙而来的章氏聚居地，村名沿用旧名，意为不忘祖业。当时渡渎为金华府兰溪县十六都第四堡，始迁祖宋承仕郎章三七任该堡府君后，将其祖坟迁入，从此章氏开始在此繁衍。到了明初，渡渎章氏已成望族，人才济济，仕宦大盛。紧挨家庙西北面山墙至今还保留了一条名为“道学里”的弄堂，是章氏世代崇学重教的见证，巷口的过街亭下到底走出了多少登科入仕的读书人，大概已经无人知晓，但其中最值得渡渎人骄傲的是明成化二年(1466年)进士及第，曾任翰林院编修、国子监祭酒、大理寺左寺左评事、福建提刑按察司检事等职，后官至礼部尚书的章懋（坐落于渡渎村外的章懋墓近期发现数尊较为完好的明代石像牲，现已做复原恢复），其侄章拯又累官至工部尚书，“一门四进士，伯侄两尚书”成为美谈。

家族历史：

兰溪市女埠街道渡渎村庄距集镇2.5公里，属黄土丘陵地带，村庄布局座北朝南，甘溪河道从村庄北面背部自西向东穿越村庄流入兰江。村庄与白露峰、虹霓山村隔河相望，总人口3600余人。北宋天庆十年（1120）始祖章三七因避方腊之乱，由淳安迁徙该地，迄今已有800余年历史。

该村庄系明代礼部尚书、南京国子监祭酒（教育部长）章懋（俗称枫山先生）后裔聚居地。全村90%多为章氏家族。

渡渎村庄，是江南农耕文化的缩影。该村崇尚儒学，耕读传家，并且明确写入族规家训。受其影响，乡贤名人较多。据稽考，在明代270多年中，孕育出邑庠生23名，进士9名，赴任全国各地州府官职的有18人。几乎“户户仕奉官。科科出进士”。

该村为历史文化古村落，古建筑工艺精湛，规划布局科学，传统文化气息浓厚，非物质文化遗产丰富，有龙灯、香鼎、木活字谱局等。其中古建筑中的“三雕”，即石雕、木雕、砖雕是江南独特的艺术门类和传统文化的积淀，是历史资料的宝库。

历史名人：

渡渎村名人辈出，最著名的要数章懋和章拯。

章懋（1436～1521），字德懋，号　然翁，晚号瀫滨遗老，世称枫山先生，渡渎村人。自幼颖悟，10岁能文，15岁补博士弟子。天顺六年（1462）乡试第一，为解元。成化二年（1466）会试第一，为会元，赐进士。选庶吉士，次年授翰林院编修。宪宗将以元夕张灯娱两宫太后，命词臣撰诗进御。章懋与同僚黄仲昭等上疏力止，建议“省此冗费，以活流离困苦之民”。宪宗怒，廷杖，贬临武知县。后改南京大理寺左评事。调福建按察司佥事，以饬纪尽职为任，倡经商以富百姓，许采矿以绝盗源，减造田税以轻民负。41岁辞官归里，奉亲读书。后开讲室于枫木山中，四方学者不远千里问道求学，门墙林立。学生中有4人列传《明史》。弘治十四年（1501），起为南京国子监祭酒，六馆之士人人憾得师之晚。正德元年（1506），屡疏乞致仕不允，以病弃官归里。五年，起为南京太常寺卿，次年改南京礼部左侍郎，皆辞不受。十六年夏，世宗即位，家进南京礼部尚书，是年除夕卒，享年86岁。诏赠太子少保，谥文懿，赐祭葬，敕祀乡邑，赐祠额“崇儒”。毕生清廉，三子皆务农。其学以濂洛关闽为宗，是明前期理学主要传人之一。于书无所不读，于天下事无不理会，精究力行，议论多切实精当。尝谓“法无古今，便民者为良法；论无当否，利民者为至论”，言必根志，志必先用，用必赴功。《明儒学案》谓：“金华自何、王、金、许以后，先生承风而接之。”著有《枫山集》、《枫山语录》，正德年间主纂首部《兰溪县志》。《明史》列传。

章拯（1479～1548），字以道，号朴庵，渡渎村人。幼从叔父章懋学。登明弘治十五年（1502）进士，授工部主事，改刑部。以忤逆瑾谪梧州通判，单骑谕解马平土獠之乱。瑾诛，召为南京吏部主事，再迁兵部郎中，升广东提学副使。振孤寒，抑侥幸，标示正学，士习一变。升右布政使转广西左布政，擢右副都御史，抚治郧阳等地。嘉靖五年（1526），黄河溢。六年冬，授工部侍郎兼佥都御史，命治河。时河决鲁桥，治议芜杂。拯议增卑培薄，塞溃疏壅，分杀其势。期为实干，乃为图说，请浚孙家渡至文家集200余里而通之。甫兴工，夏潦又至，河又他决，未及底绩。乃为御史奏劾解职，受命改督显陵工程。此工程甚为浩大，世宗给计费17万两，章拯殚精竭虑，节省大半，解入工部以备河溢赈灾之用。时潘希曾进擢拯议，疏支河以杀其势，筑长堤以防其冲，挑通沛漕，河以无患。显陵竣工后升工部尚书。时夏言建请分祭四郊，拯上议合享，忤旨。赋闲归，家居20年，葛巾野服，乡人皆称之。嘉靖二十七年（1548），诏复其官，旋卒。隆庆初（1567）赠太子少保，谥恭惠。著有《章恭惠公集》、《定性书》、《克复解》等。《明史》有传。

楹联：

渡读章氏家庙联

文章紫殿无双客；

富贵皇朝第一家。

章氏家庙悬有明世宗（嘉靖）赐章懋（枫山先生）的匾额，上书“崇儒”二字。

家训：

附：章氏家训

〖太傅仔钧公家训〗（原文）传家两字曰耕与读，兴家两字曰俭与勤。安家两字曰让与忍，防家两字曰盗与贼。亡家两字曰嫖与贱，败家两字曰暴与凶。休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。吃系在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，产业不患贫而患非正，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，神昏如醉，礼懈如痴，意纵如狂，行畀如丐，败祖宗之成业，辱父母之家声，乡党为之羞，妻妾为之泣，岂可立于世而名人类乎哉？格言具在，朝夕诵思。

译文：“耕”、“读”两字是为传家之宝，“俭”、“勤”两字是为发家之道，“让”、“忍”两字是为安家之本，“盗”、“贼”两字是为居家必防，“嫖”、“贱”两字是为亡家之路，“暴”、“凶”两字是为败家之源。不可存怀疑别人的心，不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事，不要有贪图公众利益的行为。不良行为在萌生意念时就应当及早遏制，切不可发展养成恶习惯，最要紧的实事求是，万事以诚为本。子孙虽多而庸碌无才，是最大的不幸；家产虽富而来路不正，是最大的耻辱；门庭虽闹而调理无度，是最大的败落；交际虽广而结恶从邪，是最大的罪行。不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，精神萎靡不振，为人的礼仪如痴人一般茫然不知，却纵欲如狂，气度如乞丐一样狭小，败祖宗家业，辱父母名声，乡邻为之羞耻，妻妾为之哭泣，象这种人怎么还能够被称为“人”而活在世上呢？以上安家处世格言，应日夜诵读，切记在心。