【宗谱谱序】《上斯舒氏宗谱》续序
《上斯舒氏宗谱》续序
时值盛世，正是修谱最佳时机。张坞村舒氏举族修谱，乃全族之喜事，亦是合族纪念先祖、记载子孙绵延后世的一种独特的方式。
舒氏来源有二：一是出自偃姓，乃皋陶之后。据《姓氏考略》、《世本》等所载，周武王封皋陶之后于舒（今安徽庐江西）。春秋时，舒国被楚国所灭，子孙以国为氏；二是出自任姓，乃黄帝之后。据《潜夫论》及《左传正义》等所载，谢、章、薛、舒、吕、祝、佟、泉、毕、过，此十国乃任姓后裔小国，春秋时舒国子孙以国为氏。
得姓始祖为皋陶。一作咎繇，传说中的少〓氏支裔，东夷部族首领之一。活动据点在奄（今山东曲阜）。虞舜时，曾任掌管刑法的士（狱官之长），以正直著称。禹继舜位后，继续受重用。西周初年，周武王大肆分封诸侯，并将皋陶的后代封于舒，建立舒国，为子爵，世称舒子。舒子平时，被徐国所灭，后又复国，最后又被楚国灭亡。失国后的舒国子孙为了不忘故国，遂以国名为氏，称舒姓，尊皋陶为其得姓始祖。
舒氏的繁衍播迁情况为：据史料记载，公元前六五七年徐国灭舒，公元前五五二年，复国后的舒国再次被楚国灭亡。此后之舒姓在很长的一段时间内，均以安徽庐江为其繁衍的中心，后逐渐昌盛为舒姓历史上的第一大郡望——庐江。并有舒姓子孙逐渐播迁于当时楚国的腹地——今湖南、湖北一带。始皇统一六国，不久又为高祖刘邦所灭，秦汉均为统一的国家，时长安（今陕西西安）为全国政治、经济、文化的中心，故有舒姓子孙迁居该地，并逐渐兴旺昌盛起来，因该地长期属京兆郡，故后世舒姓子孙有以京兆为其郡望堂号的。以后北方各地的舒姓大多源自京兆郡，后来舒姓成了北方的著姓之一。东汉时，舒姓才有人散见于史册，其中的东汉义士舒邵兄弟为陈留（今河南开封）人。三国时，陈留人舒燮播迁江南。两晋南北朝时，由于社会动荡，避居江南之舒姓渐多，并与原居于南方的舒姓相融合，使舒姓又开始成为南方大姓之一。此际，北方舒姓的巨鹿郡望也已形成。隋唐之际，见诸史册之舒姓渐多。唐代的安史之乱和黄巢起义更促进了北方舒姓的南迁，两宋之际见诸史册之舒姓日盛，从这些历史名人的籍贯来分析，可以知晓舒姓已播迁繁衍于今浙江之东阳、兰溪、慈溪、奉化、宁海，安徽之旌德、沈丘，江西之吉安、靖安等地。元时，今福建、云南、贵州、广东、广西、四川等南方各地都有了舒姓人活动的身影。明初，山西舒姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、江苏、安徽、河南、山东等地。之后到清中叶，舒姓分布之地更广，并有渡海赴台，远播海外者。如今，舒姓在全国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北为多，上述四省之舒姓约占全国汉族舒姓人口的百分之八十三。
舒氏迁入兰溪境内始于唐代， 据《京城舒氏宗谱》记；都心塘北舒氏，其先为安徽合肥人。有舒绰自隋入吴宁斯孝乡，故有上斯之来历。高祖舒景思，唐代时任东阳郡守（驻地现金华市），卜居兰溪女埠垷坦万罗山。
舒元舆（791——835年），唐代文学家。字升远，兰溪女埠垷坦人，其先祖是合肥人。齐梁大宝元年（550年），高祖舒景思任东阳郡守，卜居兰溪女埠现坦万罗山。祖父舒缜（五世孙）派居东阳南田，授兰溪县医学训科后回迁原籍。去世后与孙氏归葬东阳地，亦名竹队（今上卢泉塘北）玉笥园。父敬之，娶薛氏，孕满，至现坦大厅分娩，因是长子，取名元舆。舒元舆是舒缜之孙，其弟元褒、元肱、元迥皆中进士，历史上将“四进士”传为美谈，戏曲舞台上多有演绎。舒元舆娶桐山后金金氏为妻，生三子。
舒元舆自幼警悟过人，从小在兰溪白露山麓私塾中刻苦读书。15岁通经儒，曾就读于武义书台山义塾。与唐元和八年（813年）参加进士试，一越龙门。先任户县（今陕西户县）尉，以干练知名，后被宰相斐度荐为兴元书记。他文辞豪健，一时推许。所作文采灿然，深得时人赞许。历官监察御史、刑部员外郎。劾弹官吏，不避权贵。查处坊州刺使汪利贪污一案，秉公执法。其疾世诗云：“奈何贪狼心，润屋沈脂膏；搜搏如猛虎，吞噬若狂獒；山秃逾高采，水穷益深捞；龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛”。愤恨之情，溢于行间。舒元舆工于诗，尤擅散文。特别是他的《牡丹赋》，以物言志，字字珠玑，更是驰誉京城，为世传诵。
舒元舆自负其才，锐意进取。大和五年（831年），上书文宗皇帝自荐，洋洋八万言，论古说今，指陈得失，获得唐文宗李昂的嘉许。宰相李宗闵谓其浮躁延肆，不能重用，改任著作郎，分司东都洛阳。他在洛阳期间还结识了由进谏而被贬谪的白居易，两人同病相知，过往甚密，同游龙门，醉酒狂饮，吟诗作诵，历时三年。白居易留诗：“三岁相依在洛阳，游花宴月饱欢娱”。及李训得宠，召为左司郎中。九年七月，升御使中丞，以本官兼刑、兵部侍郎，同平章事。由于皇上软弱无能，宦官仇士良集团专权干政，猖獗横行，舒元舆等“灭虎不死反受其害”，在“甘露之变”中罹大难，血染长安古城。
公元835年11月，宰相李训、王涯、舒元舆与凤翔节度使郑注等，密谋内外协势，铲除宦官势力。舒元舆、李训指使手下官员诈言大明宫左金吾大厅后的石榴树上有甘露，舒元舆、李训说这是“吉祥之兆”，就带领文武百官向唐文宗道贺，李昂命舒元舆、李训去查看。舒元舆、李训回来说：“这不象是真的甘露。”李昂命仇士良、鱼志弘带宦官去复看。仇士良在禁卫军将军韩约陪同下走到左金吾大厅门口时，发现周围有伏兵，拔腿就跑，顺将唐文宗推入软轿抬着就走。事后，仇士良、鱼志弘顿起杀心，将唐文宗软禁宫中，四处搜捕。舒元舆易服单骑出长安南面西头的安化门，禁兵追捕之，腰斩独柳树下，舒元舆的几个弟弟也遭不幸。凡和舒元舆有关的大臣名将、亲朋好友上千人血流长安护城河。
“甘露之变”的腥风血雨，从长安古城吹洒到各地。舒元舆第五子普光，适在晋陵（今常州）变名更姓，潜匿睦州（今淳安富昌村）。舒元舆的长子舒昌，字馀庆，为凤翔书记，速与离京不久的舒元舆的族子舒守谦联系上，火速赴兰溪将不满周岁的独生子舒道纪转移到安全地方隐居下来。其余次子舒曾、三子舒晋、四子舒旨亦改名埋姓，潜匿各地。元舆之弟元褒之长子善珍，闻难出走，改姓名为宋温，隐居都心塘北。舒道纪长大后，出家隐居在金华赤松宫为道士，自号华阳子，琴棋书画，无所不能。事变失败后，文宗因不能制仇士良专杀而深悯元舆等人之冤。一日于廷内殿前观赏牡丹，绕栏低吟舒元舆的《牡丹赋》，不觉叹息良久，泪珠盈眶，伤痛之余，作悼念元舆诗：“辇路生春草，上林花满枝，凭高无限意，无复侍臣知。”不久，李昂抑郁成疾，含恨而死。
20年后，唐宣宗李忱接位，他特别重视儒士，只要是通过科举考试获取功名的学子，都认为有真才实学，予以重用。白居易堂弟白敏中就是其中一位。当了六年宰相的白敏中虽在李牛两党争执的夹缝里当政，由于正直清廉，因此对父亲生前的莫逆好友舒元舆的冤死深表同情，经常在唐宣宗面前隐隐提及，还将舒元舆的《牡丹赋》等介绍给唐宣宗。唐宣宗对白敏中言听计从，他只看自己是生父唐宪宗的继承人，将哥哥唐穆宗及其三个儿子即敬宗、文宗、武宗视为逆子邪宗，因此，对他们所铸成的冤案予以平反。唐宣宗大中八年（854年）发布圣旨《命南郊前速议庶狱敕》：“圣人严圆丘，将以孝理天下。而历代因之，务行大赦。冤滞者可以昭洗，险匿者可以澄清。所有大理前据有罪已结者，亦在速令详议。无圣惠奸。” 舒元舆２０年的冤案终于昭雪，并加封显号：乘仙公，敕建乘仙祠。舒元舆的族子舒守谦和孙子舒道纪将其遗骨归葬于白露山麓乘仙祠右侧。每年清明节，唐宣宗派宫中特使赴兰溪白露山进行祭奠，以显示唐宣宗的开明和对大唐贤相的缅怀。
清代著名学者卢标（1761――1898年），东阳人，在《定溪诗稿》中为舒丞相写了一首壮怀激烈的悼念诗：“式遏中涓志，为谋岂必工。血凝甘露碧，泪洒牡丹红。神策军何补，晁（错）张（华）事竟同。当年令狐楚，昭雪付东风。” 舒元舆留下散文十余篇，较著者有《养狸述》、《玉筋篆》、《贻诸弟砥石命》、《梅花室记》，（二文收入《唐代散文选》）。《玉筋篆》后被洪迈《容斋随笔》称“其文有不可名言之妙。”其诗入《全唐诗》6首。《旧唐书》（169页）、《新唐书》（179页）有传。
吾村始迁祖舒仲仁，北宋开宝年间自都心塘北分迁张坞村。
吾族《上斯舒氏宗谱》始修于明正统八年，上次修谱时间为民国己卯年（1915年），迄今为第九次修谱，跨度达九旬之多，可见编撰宗谱难度之大，工作之繁。为彰其族祖，绳以后世，世代相续，村党支部、村委会大力支持，组成《上斯舒氏宗谱》编撰委员会，合族发动、摸底、誊抄、校对，在短短的几个月时间内，终于告竣，不当之处，望各户包涵。
《上斯舒氏宗谱》编撰委员会
中华人民共和国丙戌年（2006年）仲冬之吉
兰溪市作家协会
兰溪市李渔研究会会员 刘 鑫 谨撰