第10章庄子天道和人道以及人与天为一思想观点
庄子在多篇文章中，提出天道、人道以及人“与天为一”的思想观点
一，何为天道、人道以及二者之间的关系
庄子在《在宥》中回答了这个问题。
何为天道？人道？庄子说“何为道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。”。天道指自然之道，无为而且受到万物尊敬的是天道，理论源自《道德经》51章：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”道之所以被尊重，德之所以被珍贵，是因为道德生养万物，并非是有意所为，而是在自然而然变化过程中实现的。庄子认为有为而累者是人道，源于庄子逍遥自在的思想观念。
天道和人道是什么关系？庄子说：”主者天道也，臣者人道也。”天道和人道是君与臣的关系，所以，人道应尊重天道，服从天道，顺应天道；人道不要逆天道而行；否则，有可能发生庄子说：“顺天者生，逆天者亡”的自然现象。逆天者亡这句话，符合恩格斯《自然辩证法》：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”的论断。
庄子关于天道人道的说法，是他形成人“与天为一”思想观点的理论基础。
二，庄子提出哪些人与天为一的思想观点
庄子依据老子说的”道生一，一生二，二生三，三生万物”等“一”生万物的思想，依据自己提出天道与人道的关系，明确地提出人“与天为一”的重要哲学理论观点。
《庄子 达生》说：“夫形全精复，与天为一。天地者， 万物之父母也。合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移。精而又精，反以相天。”是说，形体健全，精神饱满，就可以与道合一。天地是万物的父母，两者相合就形成了物体，两者分离就回归原始。形体和精神不亏损，就能顺应自然变化；精益求精的做好修养工夫，就会实现人于自然融为一体的境界。
《庄子 山木》：“无始而非卒也，人与天一也”，万物如果没有开始，就不会有结束，所以人与自然为一。这是从人与自然的角度指出人与天为一的观点。
《庄子齐物论》：“天地（犹如）一（手）指，万物（好像）一（匹）马…… 天地与我并生，而万物与我为一。”为什么庄子说：天地与人类并生，而万物与我为一？从根源上说天地为万物的父母，天地和人都有着共同的原始祖根，即为原始的”寂兮寥兮”一气。
庄子人与天为一的哲学思想，是汉 董仲舒《春秋繁露·深察名号》说的“天人之际，合而为一”的原始理论。
三，庄子人“与天为一”观点，符合马克思主义有关哲学思想
马克思说：“那些现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然（空气）的人，他本来就是自然界，直接的是自然存在物，是自然界的一部分”恩格斯说：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中，并且和这个环境一起起来的。”
可见，庄子说的人“与天为一”观点，与上述马克思主义哲学观点，并无矛盾，大体一致，意思相近。
四，庄子指出既要知晓自然的行为，又要知晓人的行为，明确提出天与人互不相胜的观点
庄子认为人应当既要知晓天地的行为，又要知晓人的行为，这是真人的最高修养境界。《大宗师》：“知天之所为，知人之所为者，至矣！又说： “天与人不相胜也，是谓真人”。
人与自然之间的关系是辩证统一的关系，不是完全对立的关系。天与人的本质不是对抗性的矛盾，从根本上说人与自然界不存在谁战胜谁的问题，只要人类积极主动与天为一，与自然界和谐相处，人与自然就不会发生对抗性矛盾。
当今世界出现的大气污染、地球变暖、洪水泛滥、海平面上升等严重的自然问题，如果从天的角度看这些问题，这是自然界各种矛盾相互对立、相互斗争的产物，是天地正常反应。但是，如果站在人的立场去看，这是很糟糕的事情；如果从产生问题的根源去分析这一问题，科学家们发现，自然界出现上述反常现象，其中主要一条原因，是人们在改造自然界的过程中，忽视了与自然和谐相处，甚至违背自然规律所导致的结果。类似上述这些矛盾问题，只要我们人类纠正自身错误，就会收到良好的效果，可以实现庄子说人“与天为一”的境界。
诚言，人于自然存在矛盾的一面，人类与自然打交道的时候，应尊重自然逻辑，设法把自然界与人类的对立性，变为统一性，尽量减少对立性，为自然界正常运行提供良好的环境，为人类自己生存和发展奠定坚实的物质基础。
每个中国人都有责任、有义务积极参与保护自然环境这一神圣工作之中，让华夏大地的山山水水都变成绿水青山、金山银山，让祖国的大好河山更加如此多娇，成为全世界风景这边最好的人间天堂，成为全人类最向往的地方，让生存在华夏大地的自然万物，都能享受到中华现代文明带来的盛果。
保护其它自然物迫在眉睫，人与自然万物应和谐共生
《道德经》35章说“往而不害，安平泰。” 79章：“安可以为善。”27章;“常善救物，故无弃物” 。《庄子 齐物论》：“万物与我为一。自然万物都是自然的子孙，都有生存发展的自然逻辑，理应一律平等，和平相处，所以人应当怀着常善之心，以常善的实际行动，积极救助其他自然物，而不抛弃其它自然物，不管走到哪里都不能伤害其他自然物，让自然万物平安生存发展下去为好。
由于诸多因素影响导致一些自然物处于濒临灭绝的危险。比如有些人为了一己之私，残害、杀戮动物，食用野生动物。央视报道：目前自然界面临着每小时就会有一个物种灭绝，如果按照目前这个灭绝速度发展下去，野生动物灭绝时间近在咫尺，保护野生动物刻不容缓，时不我待。
据我国权威研究部门统计：我国作为地球上生物多样性最丰富的国家之一，有高等植物3万多种，脊椎动物7000多种。但近两个世纪以来，人类活动使生物多样性受到严重的威胁。目前，我国野生动物中受威胁的比例从7、4%到100%不等，其中鱼类、蝴蝶和兰花等受威胁比例都在70%以上。
世界自然保护联盟在2019年11月发表一篇报道说：世界上21%的已知哺乳动物、30%的两栖动物、12%的乌类和70%的植物都面临消失威胁。
据报道：2019年9月澳大利亚爆发山火，“致5亿只动物葬身火海，其中2500只考拉死亡，是受灾最严重的动物种类之一。
人与其他自然物本是共生共存的关系，其他物种灭绝之后，人类又如何能够生存下去呢？保护其他自然物就是保护人类自己的生命，所以我们每个人都应当积极行动起来，主动投入到保护野生动物的事业之中，从我做好，从现在做，保证不捕杀、不食用野生动物。
人类应当与微生物和平共存
据报道：700多年以来，人类为抵制传染病付出了惨烈地代价。14世纪暴发鼠疫约有2500万的欧洲人失去生命。1918年西班牙发生流感，全球至少5000万人丧生。19世纪欧洲发生的天花流行病，每年死于天花的人数，欧洲约为50万人，亚洲约为80万人。20世纪，埃博拉病毒和艾滋病病毒夺走了无数人的生命。2003年SARS的暴发对人类造成一定危害。2009年，甲型HIN1病毒导致全球数10万人感染及上万人死亡。根据法新社的统计，截至2020年9月28日，星期一，格林尼治标准时间06：30，北京时间14:30，新冠病毒已夺走全球1001093人的生命，经过实验室确认的感染人数达到33112474例。
钟南山说：”我觉得和谐的理念不但是在人与自然之间，国家与国家之间，社会与社会之间，而更多的体现在人与自然，人与广大生物界。我们不能破坏整个世界正常的生物、生态平衡。我们假如说，人跟自然界，跟动物，跟所有的生物有一个和谐共存的话，我相信不会有那么多传染病。”