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昨天，说了自杀是一种权力，网上有人问我，说的是啥意思。我老婆也这样问我。
怎么说的呢？有两点，一是自杀并不值得耻笑；二是为了理想的自杀是一种精神。
海明威就是这样。《老人与海》的事故情节很简单，但它提出了一个问题，老人是生活中的胜利者还是失败者？可以说他胜利了，他战胜了大海，战胜了鲨鱼；也可以说他失败了，因为除了遍体鳞伤和一副鲨鱼骨架，他什么也没得到，依旧孤独地生活着。这就是这部作品的伟大，只提出问题，没有答案。
海明威是伟大的，他给人类提出了一种精神，并为之付出了一切。
这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。前半句不去争论，海明威说他相信后半句。
这个世界是有很多问题，但我们还应为了美好而奋斗！
中国古代文化体系最重要的两个字是：忠孝。忠和孝在不同的层次里，孝是日常的，忠是理想的。
这两个层次提供了两个生死观，并且截然相反。
忠的最高层次是为国死难，名留青史；孝则说，身体发肤受之父母，一根毛发一点皮都不能动，你没有这个权力，这样做了你就不孝。
中国历史上自杀得最牛的要算是屈原了，楚王不听我的，我就去死，投江自尽。他的死让中国人几千年都记得，到现在还成了法定的假日。更有意思的是我们的邦国还说这是他们的专利，并和我们吵架。
自杀得最悲壮的算是崇祯皇帝牛由俭。北京城破，杀妻弑女，披发掩面，煤山上吊。
那是不是说中国人有尚死的精神呢？非也。死之前还要想一想父母，还要想一想妻儿。因为我们有人孝的标准，除非你为国尽忠，忠孝不能两全。这是一种温和的构建，不极端，但有高度。
这种温和性的的构建，深刻地影响了我们的邻国日本。日本能把中国的很多精神发扬到极致，死也一样。他们没学我们和孝，只学了我们忠；他没学我们的不死，只学了我们的死。
日本武士也是日本的知识份子阶层，他们尚死。这和没学好有关，但还有一个很重要的因素，宗教。
日本是个有国教的国家，它的国教是神道教。神道教有个思想就是为国而死的人都能成神，所以，他们叫靖国神杜。我们古代文人士大夫的死只是为了国，为了民，没有想成神。这样看，他们的爱国就没那么纯粹了。
日本有个大作家，叫三岛由纪夫，他被日本人称作日本的海明威，他也自杀而死。当然他的死不是像那位西班牙斗牛士一样是为了追随海明威，他是为了保护日本武士道，反对西化。
1968年，三岛组织了自己的私人武装——“盾会”，声称要保存日本传统的武士道精神并且保卫天皇。经过长时间的准备，三岛于1970年11月25日将他政变的计划付诸实施。当天三岛交付了《丰饶之海》的最后一部，随后带领4名盾会成员在日本陆上自卫队东部总监部将师团长绑架为人质。三岛在总监部阳台向800多名自卫队士官发表演说，呼吁“真的武士”随他发动兵变，推翻否定日本拥有军队的宪法，使自卫队成为真的军队以保卫天皇和日本的传统，但是没有人响应。
是不是很可悲，这也是文人的可爱。
三岛随后从阳台退入室内，按照日本传统仪式切腹自杀。三岛由纪夫在额际系上了写著“七生报国”字样的头巾，用白色的布将预备切腹的部位一圈圈紧紧地裹住，拿起在陆上自卫队总部进行最后演讲的三岛刀往自己的腹部刺下，割出了一个很大的伤口，肠子从伤口流出来。随他同来的两位盾会成员之一的森田必胜用名刀“关孙六”为三岛进行介错，但连砍数次都未能砍下他的头颅，三岛由纪夫难忍痛楚，试图咬舌自尽，第四次介错改由学习过居合道的盾会成员古贺浩靖执行，终于成功。之后森田必胜也切腹自杀（亦是由古贺浩靖进行介错）。其它三名成员依“委托杀人罪”各判处四年的有期徒刑。
这个事件让日本的只一位大作家很受刺激，他就是三岛由纪夫的老师，1968年获诺贝尔文学奖得主，川端康成。他对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我”。三岛自杀之后17个月，他也选择含煤气管自杀，未留下只字遗书。两人相继自杀留给了后人无数的疑问。
中国也一直有两个文人的自杀给我们留下了不解之谜，一位是国学大师王国维，另一位是人民文学家老舍。
中国人在全世界人眼里一直都是“小强”，我们追求顽强地活着。
人生不过三万天，
行走江湖几十年。
看淡成败荣辱，
追求快乐一天。
关注身边小事，
感受世界万千。
快乐时光尽在《老杨品谈》。
草根谈世事，凡人品平凡。