【云说家风《易经》篇】鼎卦（第50卦）：命运不会亏待一个在风雨中奔跑的孩子（第192篇·总第2720篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第192天。

小时上学有的老师用揪耳朵的方式来惩罚男生。一直想不通为什么非得揪耳朵，长大了读成语洗耳恭听才明白，可能老师为了给学生开智慧，把耳朵的通路打开一些。后来发现耳朵很重要，孩子学习不好的很大一部分原因是没听进去，不能做到耳熟能详、耳目一新。

古代诸侯举行盟会，订立盟约的时候，要每人尝一点儿牲血，主持盟会的人亲手割牛耳取血，并饮或以血涂抹在嘴唇，以示诚意。这叫“执其牛耳”，是盟主的意思，如今指在某一方面有权威，居领导地位。

《易经·鼎卦》第三爻（九三）的爻辞：鼎耳革，其行塞（sè），雉（zhì）膏不食，方雨亏悔。终吉。

鼎也有耳朵，一般是三足两耳。鼎最初的功效相当于现在的锅，为了炖煮肉食而用，后来表示权力。鼎耳革，意思是鼎的耳朵发生变化了。啥变化？掉了。没有耳朵的鼎无法移动。因为鼎的移动是靠耳朵上穿进绳子，绳子里穿进扁担，几个人抬着走。但耳朵掉了，鼎就没法动了。所以叫：其行塞（sè）。塞（sè），是堵塞不通之意。

雉（zhì）膏，是鼎里炖的都是野鸡肉。不食，是没法吃了。

吃的是野鸡肉，鼎耳掉了为啥不能吃？

鼎里炖的野鸡肉第一目的不是为了吃，而是祭祀天神上帝，其意在于求雨。耳朵突然掉了会令人大惊失色，认为不吉祥，不恭敬，此为：不食。方雨亏悔，是求雨人站在天神上帝的角度来思考问题的，本来想降雨，但因为鼎的耳朵掉了又把雨收回了。

这完全是拟人化的场景，把天神上帝想象成有情感，有血肉的人，认为饭不好、容器不佳而生气了，本来想把雨降下来，一看这待遇就不降了。实则是古人的愚昧，降雨不降雨不在于你给他供奉什么，如果说确实有天人感应的话也取决于祭祀的人心诚不诚、事对不对。老子后来在《道德经》说：天道无亲，常与善人。这里是有明白人的，他知道日子好不好不在于祭祀天的形式而在于一个人干事创业的决心，在于是否想着百姓和人民。所以在爻辞里给出了两个字：终吉。

好比一个孩子没考好，有些失利，或遭遇挫折。放心吧，生命不会辜负一个在雨中奔跑的孩子。在种子里看不到参天大树，但不但标着它长不成参天大树。出现问题就解决问题，只要目标是对的，心念是对的，生活中出现点小问题都不是问题。

孔子说：“鼎耳革”，失其义也。

义，当宜讲。失其义，说得是不太适宜，不太合适。到底有多不合适呢？

鼎卦第四爻（九四）爻辞说：鼎折足，覆公餗（sù），其形渥（wò），凶。

这鼎不但耳朵掉了，腿还折断了，而后鼎倾倒了，里面炖的野鸡肉也随之从鼎里流出来。餗（sù），是指鼎中的食物，后泛指美味佳肴。渥（wò），是沾湿、沾润，也是浓厚的意思。公，是当时正在祭祀的王公大臣，相对地位比较高的人。

这场景很尴尬：炖了一锅肉想给最尊敬的人，可是没端好，锅把断了，锅掉地上，肉也倾覆而流淌，满屋子都是炖肉的香味。但谁有心思闻这香味呢？内心忐忑，惴惴不安，不知如何收场。爻辞里给了一个子描述：凶！

孔子说：“覆公餗（sù）”，信如何也？

锅都打了，还有谁回相信你的诚意呢？

是的，一个想改变的人，想进步的人，想好好学习的人竟然演砸了！是就此认输，向命运低头，还是砥砺前行，初心不忘，不惧坎坷，继续奋斗呢？

鼎卦第五爻（六五）的爻辞：鼎黄耳金铉（xuàn），利贞。

啥意思？

黄耳，是用黄金或黄铜所制的器物之耳。说明这个鼎已经重新修复，两耳齐全，金光闪闪！

金铉，是横贯鼎两耳以举鼎的木棍或者叫扁担，作用于移动鼎，把鼎挪移到该在地方。希望来了！

利贞，是不要失去操守，不要忽略人格，生活和事业才不会抛弃我们。

人生总在山穷水尽疑无路中演绎出柳暗花明又一村的。天无绝人之路，只要生命还在，信心还在，就可以重新来过。

在解读国学和研习家风的道路上我也遇到了巨大的困难，也曾想放弃，到山水之间乐得逍遥，晨钟暮鼓了慰人生。但心中的信念告诉我这样不可以，我要为中国成百上千万原生家庭的子女送达希望和改变，要为中华优秀传统文化在家庭、家教、家风中的落地而鞠躬尽瘁。我的理想是用国学工具和家风技术为中国1000万个家庭带来幸福，让子女有为、夫妻和悦、父母安康、自身得到修养，帮助这些家庭完善家教、提炼家训、建立家规、改善和树立家风。在痛苦的那段时间里，每天大声朗诵孟子的“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”朗诵很多遍，于是我过来了！

孔子说：“鼎黄耳”，中以为实也。

中，有两种解读。一是忠实与自己的事业，再是在事业的进程中不急不躁、不偏不倚，只问耕耘，不问收获。如此必有收获，必得果实，此为：中以为实也。

鼎卦的最后一爻（上九）：鼎玉铉，大吉，无不利。

玉铉，是在鼎耳的金环上，在抬鼎的木棍和扁担上配以玉饰。这叫什么？金镶玉。中国民间流传口头语：有钱难买金镶玉。金镶玉是荣誉和地位的象征，有尊宠，有王权，有富贵，有名望。

这人经历了人生的不堪、岁月的磨砺、风雨的洗礼之后获得果实。太不容易了！

但这种辉煌会持续很久吗？我们会被胜利冲昏头脑吗？这种前呼后拥、粉丝追随的感觉会对我们有伤害吗？

不好说，不一定。如果任其发展、得意忘形就会穷途末路，在人生的巅峰上跌途谷底。为何有高级领导干部应声落马？为何有春风得意的夫妻半路出轨？为何有名列前茅的孩子骄傲落后？为何有满腹经纶的的学者口出狂言？为何有被人追捧多年的企业家销声匿迹？

没有遵循中庸之道。太高，太快，太光明，太耀眼。

咋办呢？

孔子说：玉铉在上，刚柔节也。

金镶玉，只是个高高在上的荣誉，别太那它当回事。在日子里要知道刚柔相济、阴阳平衡。努力的时候不怕苦，受了批评不怨气，糟了侮辱不挂心，满世界都赞美你也别太当真。

今天解读的原文是：

1、《易经·鼎卦》爻辞：

第三爻（九三）：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔。终吉。

第四爻（九四）：九四：鼎折足，覆公餗（sù），其形渥 ，凶。

第五爻（六五）的爻辞：鼎黄耳金铉（xuàn），利贞。

第六爻：（上九）：鼎玉铉，大吉，无不利。

2、《易经·象传·鼎卦》：

象曰：鼎耳革，失其义也。

“覆公餗”，信如何也？

“鼎黄耳”，中以为实也。

玉铉在上，刚柔节也。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。