莫 语
美国科幻片《时间隧道》一个根本的命题：就是人类可以在任意空间里遨游，也就能在任意时间里遨游。该片中科学家在时间隧道（仅是在过去的时间，未能进入未来领空）里遨游，于是发生了一幕又一幕惊心动魄的故事。人在时间隧道里遨游，这样的幻想能否实现呢？根据爱因斯坦的《相对论》原理，笔者认为，这是符合科学理论和客观事实的。事实上，时间和空间互为因果、互为关联，并且相互存在。时间只有相对于空间，或者说只有在特定的空间中才有意义；而空间本身就蕴含了时间，空间也只有在特定的时间中才能存在，或者说存在才有可能。时间如果离开了空间，即特定的人、地域、范围等就没有意义，它不可能独立存在。同时，时间的存在还是相对于空间而存在的，在不同的环境（空间）中，时间对于人这个主体是不同的。这就说明时间是相对的，它相对于其存在的空间和相对于其存在的人类。正如爱因斯坦用最简短的语言概括其《相对论》的含义：人在屋里烤火取暖时觉得时间很快，而约会等情人的时候觉得时间很慢。因此，人的心境和客观环境的变化是时间相对于人的依据，而时间相对于空间这同运动的相对性相似。事实上，我们对于时间的认识、研究，在相当程度上源于对后者的理解，大都是以人作为标准，或者说以人作参照物，而对于前者却很少涉及，这带有很大的缺陷。我们在科学研究（尤其是自然科学）中要排除那种单纯以人作参照物的思考，这样会阻碍我们的视线，束缚我们的空间。我们要将人放在大环境中，将大环境放到更博大的空间中去。同时，应当把时空观念放到超越“物理宇宙”中去思考，那样才更能接近“真实”。而空间呢？它在此时是这种形态（结构），而在彼时就不同。人在此间属A地，彼时就在B地。生活在地球上的人，尤其是远游的人，一定能赶上春。“春归何处？寂寞无行路。若到江南赶上春，千万和春住。”美国自然学家（博物学家）艾温·威·蒂尔夫妇跟着春天的脚步，自南而北，直到美国和加拿大边境，跟着春光走了17000英里，从二月到六月，用了四个月的时间一路追踪，看到了春天在美国的最初开始到最后完成。照他的说法，春天在平地上大约每天推进140英里，从理论上讲，春天在山地上伸展的速度是每天100英尺，而且越高越快。横跨在北加罗来纳州和田纳西州之间的大烟山，攀登那高出6000英尺的最高峰克林曼·笃姆，就等于在节序上向后倒退了一个多月，或者在空间上向北跃进了5000多英里。正是，山巅登百尺，平地已一天，这就是春天的速度！
美国著名博物学家，摄影家、自然文学作家艾温·威·蒂尔（1899—1980）
他们出发游览西拉斯顿的那一天是五月十九日，当车朝着曲折的山路上行驶时，时间便步步地往后退，在五十分钟内，后退了不止五十天……当他们到达高出加特林堡3580的纽蕃山峡顶时，便已退回到四月十四日；而当他们到达高出加特林堡五千一百八十英尺的克林曼·笃姆时，又再退回到三月二十九日。但在晚上赶回来时，他们却把失去的日子都赢了回来，又是五月十九日了。真是朝发夕拾（见《读书》1990年1期，《科学和诗的美》——美国山川风物四记·春满北国）。爱因斯坦有一个假设：一个人早饭后，乘上超光速飞机去太空遨游，中午在其他星球上吃午饭，晚上回到地球呢，已过了一百年，他的孙子已比他大。因此，凡物体运动的速度越快，时间就过得越快。这样，我们是能在时间的隧道上漫游的。事实上，时间都是一样的，只不过我们的感觉不同，乘上超光速飞机，因为物质运动速度非常快，即便时间飞快流逝，我们也只感觉到和地球上一样的感觉，而地球上的时间却过了一百年（这是以人作参照物所得的结论）。现在宇航员在太空住一段时间后，都青春年少了，或许就是这个道理。在我国古代的神话中常有“洞中七八日，世外好几年”、“天上一日，人间一年”的说法，这便是人类的探索和洞见。如果我们上午从美国乘飞机，晚上回到中国，因为我们改变了空间，也就改变了时间，从而出现了时差。当我们在高速运转的物体中感觉时间x=y，而在地面上的时间x=x，而这多出的时间z到哪里去了呢？z实际上是流逝了的，只不过感觉（或者说参照物）不同罢了。如果我们排除人来作参照物，用具体的时间计量仪来计量，高速运转的物体内的钟一定要慢，在高速运转且能量很大的物体中，时针就会更慢，以至于停止运转。这是否可以用来解释黑洞的有关理论，如时钟停止，能吸引巨大的物体等等。同时，我们的时间是以人本身来衡量的，如果将宇宙的起源计时，这样，时间的始终就与此宇宙的始终密切相关，宇宙一旦消失，时间就荡然无存。我们以人类文明时间为例：假定现代文明人，在同一时代涉足古部落，因其文明较晚，在竞争中失利，发展较慢，其人群也属少数，那就如同漫游历史一样。而古部落的人，进入现代社会，又如同漫游未来一样。这就如同《时间隧道》中把两位科学家放入过去的时间中，一样能改变那个时代的命运。这就是说，现在可以改变历史，而现在却不能改变未来。如果我们将时空扩大到很大很远的范围去探究，那又是一番情形：宇宙不是孤独的，宇宙有很多个。不同的宇宙有不同的产生、演变、消亡过程，在我们认识的宇宙诞生之前有，在消亡之后仍然有。宇宙是由时间和空间构成，其空间结构有三维的、四维的、多维的，有外延的，也有内延的。时间的运行速度不都是均匀的，它有可能突快突慢（这是由于自身能量和外力的作用，宇宙与宇宙之间出现互切时，各不相同的宇宙互相影响），甚而逆转。宇宙运行的速度各不相同，有光速以上的，有光速以下的。如果要使物质的运行速度达到光速以上，这就需要强大的能量中心，以推进物质的运行。时间逆向行使的空间是内延的，其运行速度是负值的。它们受“时间信使”和“空间信使”支配，只要互换信使，宇宙就会发生根本性变化。各个宇宙围绕不同的中心运行，当两个宇宙出现互切时，可以通过巨大的能量进行宇宙间的交流，这就导致时间差，这样，人就可以实现在未来和过去穿梭。空间是由物质构成的，物质当然有产生、衰变的过程，各种宇宙物质的衰变速度是不相同的，而生命是由物质组成的，因此，生命的存在形式也不相同。世界的一切规律都有其适用范围，只适用于同一个源头。如果不是相同的时空，那真是“差之厘毫，失之千里”。宇宙重力量子理论的创始人英国天才物理学家斯蒂芬·霍金指出，当宇宙由膨胀转变为收缩时，时间就会逆转。在这一交替的瞬间，人开始返老还童，从大学读到中学，再进入小学，重新钻进母亲体内，归于虚无中。对于生活在宇宙收缩期的人来说，他们的未来就是我们的过去。那么，人类返老还童的幻想也即可能。这如同我们的时钟一样，在同一时间站在不同的地方就有不同的方向，在不同时间、在不同的方向也可能是相同的方向。
地球自转一周就是一天，即24小时，如果地球自转速度加快一倍，只需要12小时，那么它仍然是一天，而24小时对于我们来说，就已经是过了两天了，时间实际上才过了现在的一天。处在地球热带的人由于寿命短，而冷带的人相对较长寿，生命短的人他必然早成熟、早结婚、早死亡，而后者则晚成熟、晚结婚、晚死亡。他们都经历了一生，假定前者寿命60年，后者为80年，而60年的时间和80年的时间对于不同地区的人来说是相似的。这如同贫困地区中等月收入1000元和发达地区中等月收入5000元在当地的处境是相似的一样；也如像某偏僻地区的人看到汽车说大，而发达地区的人说火箭大一个理。而对于不同的人来说，时间的意义和价值又是不同的。爱迪生在75岁生日那天说，我已经是135岁的人了。爱迪生活了84岁，一生之中发明有1100多项，几十年间几乎每天工作十几个小时，若用平常人一生的工作时间和贡献来计算，他的生命已成倍增长了。杂交水稻之父袁隆平80岁生日风趣地说，我还很年轻，才40“公岁”。他一生为了研究杂交水稻没日没夜地工作，解决了数以亿计人的吃饭问题，他的价值无法估量。东半球人的白天，正是西半球人的夜晚，时间是相同的，感觉却不同了。在我们的感官世界中，有来自远古（时间意义上）和宇宙（空间意义上）的信息，这些信息对我们是有意义的，并将影响人类。因为宇宙距离遥远，其信息传递到地球被人类接收，已成为远古。因此，时间的相对性表现为：宇宙A点（时间为t）之信息传递地球B点（时间为t′）接收信息。这样，客观世界之事件对于不同的地域（宇宙空间）之感受者就不同。如某星系S发出的信息T（时间为t），传至地球S′地，接受时间为100光年，这样，S星系发生的事件，相对于地球S′地就早100光年，而S′地相对于S星系则晚100光年。又如美国晨5:00发生事件M，6:00传到北京，那么，事件M相对于感受者就相差1个小时。时间的相对性还表现在参照物的不同，诸如历史与未来：几百年、上千年在人类历史长河中只不过是一瞬；而数万年、数百万年在生物的起源中也不过是一瞬；而数千万年在宇宙的起源中也不过是一瞬；而几十、上百年对于人生来说却是漫长的。而人类对于未来的洞见并未能作出努力，也不可能改变未来的方向，就如同人类在历史长河中过去难于把握现在一样。空间的相对性，还表现在人们的眼光、胸怀，世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。这是指人的境界，所谓井底之蛙就是受空间思维局限。而宰相肚里能伸船，是说一个人胸怀宽广，能容得下任何人与事。我们的境界越高，视野就越宽，站得高就看得远，“会当凌绝顶，一览重山小”。我们就不会纠缠个人得失，少了许多纷争和烦恼，就能判天地之美，析万物之理。心系天下，关乎苍生，淡泊名利，物我两忘，我们就能超凡入圣，杜甫就能在茅屋漏雨时写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；那么自然在我们心中就变得和谐美丽，便会有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。现代交通的发达，天南地北很快就可到达，与古时候几天、几月、甚至几年才能到达在时间上可以说是缩短了，空间变小了。而电脑网络的运用，更是连接你我他，可以说天涯咫尺之间。任何空间都在不停地发生位移，而时间也是在不停地运转的，它不可能停止，即使停止也只能是表示时间的仪器和我们的感觉罢了，它是时间的形式而不是内容。地球围绕太阳运转一周需365天，而太阳必然牵动这个系运行，或许每年中多几毫秒、少几毫秒就是这种因素的影响。太阳又绕银河系运转，我们没有重复过去的空间。其他星系一样在发生或许不同的运行方式。前苏联学者魏尼克提出了一个全新的关于“时间物质”和“时间场”的假说。认为宇宙万物都属于时间物质，都具有时间的连续性；时间物质也像电子辐射、电磁波一样，不停地放射着一种称为“克罗农”的时间粒子，它能起信息载体的作用。因此，世界上出现过的一切物体，都能以时间辐射的形式留下自己的痕迹。魏尼克推想，生活中的鸽子、猫、狗等动物，它们能从远处找回自己的家门，可能就是这些动物本身具有感受时间辐射的感官的缘故。如果“时间物质”得到证实，那么人们将可以通过追踪时间信息留下的痕迹，掌握古今中外一切人与事物的秘密。宇宙中有一种流体，即“信息流”。这或许就同魏尼克提出的“时间物质”和“时间场”一样。它包含“时间信使”和“空间信使”，它来源于时间和空间，与物质、能量、信息具有相互关系，它沟通着客观世界的相互联系和交流。这种“信息流”可分生命的和非生命的，生命的又分生物的和人体的。人们在不久的将来，一定会发现除物质、能量、信息之外的第四、第五种宇宙本原。信息流是客观存在的，它如同电、磁、声、波一样是可以传导和流动的，但它却是双向和多元的，且可以逆转。“信息流”残留在宇宙之中，人体通过遗传和非遗传途径得以保留，在有的人身上可以接受远古的信息，直觉地洞见先古多年的事情。正是因为“信息流”传递到他的头脑中，而他又具有接收、感知、理解这种信息的能力。古人何以能创造出现代人难以理解、想象的东西？这或许是古人接收了宇宙中其他信息而获得的启示吧！这还可以解释现代创造发明及诸多灵感、思想等也是因为接受到宇宙信息，或信息与信息之间的交融，这样，无数的信息源组合成有序的新“信息流”。信息流按接受状态可分感知的和不可感知的，人类文明进步、科技发展，可以扩大和拓宽感知信息流的手段，如通过仪器可以观察人体内部活动状态等，人们可以通过调整自身的内部机能，从而捕捉宇宙中的“信息流”。梦就是在时间的隧道中遨游，它或许是几百年、几千年、数万年之远古残留的信息，在我们身上的显现，或者是潜存在我们身上的远古信息，通过梦这个途径表达出来。它是在远古或过去的时间里，我们假定梦就是未来，而梦中的情景就是现在。那么，我们就能改变历史的进程，即我们自身的未来。如果我们假定梦是现在，而梦境已成为历史，那么，我们就在重演或重温历史，这能否证明梦就是人类历史文化的缩写呢？可以说，梦是人类自身的设计师，它时时在设计自己的未来，它的过程本身就是生命的过程，为我们展现了许多有意义的事情，如果我们紧紧抓住不放，那么梦就可以成真。在人体身上，具有许多的信息接收器、贮存器、加工器、运转器，但人主要是通过眼、耳来接收信息的，而有的人却能用其他器官来代偿这一功能。同时，在每一个人体内，具有各自特别的功能，如有的能感受客观世界或接收宇宙中的信息、来自远古的信息，或对文字、符号、公式、图像等具有深刻的理解。事实上，每个人体都潜存着无比巨大的“能量”，只要通过一定的手段将其激活，就能转变成现实的能量。我们来自远古，远古母亲留给我们无数的信息，这种信息潜存在体内非常微弱，常人难以显现，只有少数人能通过特殊的途径将其激活，从而显现出来，进而发现远古的奥秘。心灵的每一次感召，是要指引我们去探究客观世界的精美，那源于自然、久存于心的奥秘。每个人对于客观世界的感悟是源于远古母亲在我们身上的印记，以此出发去探寻就能找到无数的精美和奥妙，将其连成一片就能发现宇宙的本源——即内心与自然的一律。“道”源于自然。人是自然长期进化而来，他承载了全部的“自然信使”（即“时间信使”和“空间信使”的总和），也蕴藏着“道”，所以说“道”其实就在我们心中。只要我们摒弃了杂念，沿着宁静去追寻，就会发现“道”的秘密，揭示“道”的真谛，把握“道”的内涵。事实上，科学发现也是人心灵深处的自然烙印，它首先是直觉的，然后实证。人类的一切发明、发现，可以说都是人体内在功能的再现。最精美的科学与神秘主义有着惊人的一致，同一性是因为有共同的源头。
