西天寺造像 | 齐国故城里的北魏石佛

西天寺造像位于山东省淄博市临淄区齐都镇西关村北,距离桓公台不过里许,其位置正好处于齐国故城小城中心区域。

据史料记载,西天寺初为南北朝十六国时期后赵皇帝石虎(334~349年)所建,为曰兴国寺。石虎尊崇天竺名僧佛图澄,依托齐国古都建起了广袤十余里的大寺院。宋代初年经过整修更名为广化寺,元代惠宗至正年间被毁,直到明初在广化寺旧址重新建寺,更名为西天寺,俗称西寺,古语临淄八景中说的“西寺楼头听晓钟”便是此地。

齐国故城城垣示意图

西天寺建筑规模宏伟,有正殿九间,正面供奉高达丈余的铜铸释迦牟尼坐像,旁立佛家众菩萨塑像,两侧序十八罗汉。前殿供弥勒塑像,后殿供无量寿佛(即现存的西天寺造像)。西天寺共有三条中轴线,东轴线是塔林区,著名的阿育王石经幢就是其中遗存之一。西天寺僧舍殿堂毁于1938年抗日战争,碑塔造像则于“文革时期”遭破坏。上世纪60年代,西天寺造像也险遭灰窑焚烧,后经竭力保护,才免遭劫难。

西天寺造像,为北魏时期遗物,又称无量寿佛,是全国现存为数不多的时代较早、体量巨大、完整度高、仍在原址的单体石佛造像。资料显示,此尊造像身高5.6米,宽1.8米,厚1米,口部与手有残。造像头饰螺髻,面庞丰满,身披通体袈裟,袒胸赤足,面南直立于高高的莲花座上,佛像面部表情生动,眉清目秀,微含笑意。佛殿未曾盖好之际,远远望去,气势甚是雄伟。即便是近些年来,佛殿完工,整个造像处于殿堂中,仍然不失其宏大。

礼佛者近前瞻仰,造像历经千年,依然衣纹清晰,威武高大。造像工匠们充分利用佛身高大,观赏者矮小的视觉效果,通过精心处理,使佛像高大宏伟的形象呈现在礼佛者的眼前,无论从任何一个视角,均给膜拜者一种传神的目光,使佛与人达到心灵的沟通。

正是由于其雕刻之精,体量之大,时代之久等诸多原因。西天寺造像以其单体荣膺第六批全国重点文物保护单位,可谓实至名归。

西天寺造像佛殿前,是原康山寺造像,亦称东寺。该造像高4.15米,宽1.9米,厚0.9米,螺髻,内著僧祇衣,外披褒衣博带式袈裟,跣足立于刻满礼佛图的方形佛座上,手施无畏与愿印。通观全身特征,北魏造像风格扑面而来,然则头部粗陋不堪,甚不协调,似为后补。

西天寺造像原是临淄石刻造像馆所在地,后来当地兴建齐文化博物馆,便将走廊下的石刻尽数移走,唯余东西二寺造像。

出了西天寺,步行便可到桓公台。桓公台在齐故城小城内北部偏西,西距小城墙约300米,俗称“梳妆台”、“点将台”,夯土基呈长方形,现高14米,南北长86米,东西宽70米。在桓公台周围曾多次出土铺地花纹方砖、脊砖以及着有树木双兽纹、树木卷云纹的瓦当。

桓公台系先秦宫室建筑群中一座高台建筑台址。相传此为齐桓公会诸侯之地,也有齐桓公“点将”、“拜将”之所。此台在秦汉时称“环台”,到唐朝长庆年间建齐桓公和管子庙于台上,故名桓公台。

桓公台在往前走便是临淄齐国故城的城垣遗址。遗址盖有保护房,老乡看我远道而来,专门为我开门。

临淄齐国故城由大、小城两部分组成,小城的东北部伸进大城的西南隅,两城相连接。小城是国君居住的地方,又名宫城。大城是官吏、平民及商人的居住区,又名廓城。两城城墙周长21公里,总面积约15平方公里。

故城的城墙多数已湮没于地下,少数因挖土及河水冲刷而了无痕迹,现仅存一些断垣残迹。经文物部门钻探考证,城墙早在西周时期就存在,春秋、战国、西汉时又多次修补。城墙全部用土夯筑而成,随自然地形而筑,曲折多弯,大小城共有24处拐角,其中14处保存较完整。小城周长7275米,墙基宽20~30米,最宽处达67米;大城周长14158米,墙基宽多在20米以上,最宽处达43米。

临淄齐国故城遗址示意图

城垣遗址再往前走可达晏婴墓和故城的排水道遗址等处,由于时间有限,我们在城垣遗址处打了一辆滴滴直奔齐文化博物馆,以至于田齐王陵和临淄墓群也没有实地探访。

齐文化博物馆建的金碧辉煌,前面还有一个战国墓葬,看样子是原址重新拾掇了一下,墓内都是复制品。齐文化博物馆是个民营博物馆,收费20。走马观花看了一番,主要是原西天寺造像走廊下的石刻吸引我,列图于后。

唐或五代八棱经幢,其为原经幢一部分,西天寺旧物,上刻汉隶陀罗尼经,高0.5米,原保存在村民吴姓家里多年,后捐出。

兴福寺三尊石佛造像,明洪武二年(1369年)刻制,三佛等高1.77米,结跏趺坐于束腰须弥座上,施螺髻,披袈裟。

东汉光和六年(183年)石龛,前方后圆穹隆顶,出土于永顺村,为王阿墓前之物。龛内文字局部,共有铭文25字,“齐郡王汉特之男阿命囧,光和六年三月二十四日物故死,葬此。”此物可谓鲜见,极有可能是放置于墓前的祠堂缩小版。

宋代石羊,出土于刘家终村,原为宋人墓前的石像生。

齐国,是春秋战国时期赫赫有名的东方大国。齐国建国,始于周武王首封身为师父的功臣吕尚于营丘(后改称临淄),国名为齐。因国君为姜姓,故又称为姜姓齐国。后经过僖公小霸和桓公励精图治,始成中原霸主,为春秋五霸之一。桓公晚年昏庸,重用佞臣,导致诸子争位,以至霸业崩溃。

后“三家分晋”和“田氏代齐”,成为春秋结束,战国开始的重要标志。“分晋代齐”对中国古代历史影响极其深远,这标志各国大夫专政夺权运动的高潮,他们的成果最终为周天子认可,表明奴隶社会及其统治思想已荡然无存,中国的封建社会已经形成。

田氏代齐便发生在脚下的齐国故城。

然而,时光才是最恶毒的魔法师,眼前唯余那高耸的墓冢土台,城垣遗迹,无言的向世倾诉着千百年的世事浮沉和沧海桑田。

还有那屹立于故城中的东、西二寺造像,拉长了历史的轴线,与齐国故城、田齐王陵、临淄墓群等历史遗迹一道,构成了时间和空间的坐标,成为我们怀念过往,缅怀先辈不朽的“纪念碑”。

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