高古玉的文化意义

　　针对在玉器表面涂刷的用胶及颜料一类物质调成的白浆，利用丙酮局部刷洗，即可洗掉白浆。如是真古玉的鸡骨白，在短时间内就不会出现上述现象，是洗不出白浆的。此种化学方法请慎用，也千万不可长时间将玉器浸煮在酸性化学试剂里，因为玉石在酸性溶液腐蚀下会受到破坏。

　　关于玉的传说，成语故事数不胜数。从小学课本上的和氏璧，到古籍中的关于玉的成语，“唯玉为葬”，“割袍段意”，“赠玦以绝”等等。玉的背后除了有着深厚的文化底蕴，当然还有古人精湛高超的雕琢技艺让我们唏嘘不已。比如在8000年以前，古人手工做的两个玉玦，用今天的电子秤份量称出重量几乎完全相同。

　　古代玉器都是通过砣机加上解玉砂对玉进行碾琢。每个时代都有自己的特点，如石家河文化的减地阳线、殷商的双钩拟阳线、西周的一面坡阴线、汉代的游丝毛雕、唐宋的隐起纹及其绘画性的线刻、明代的粗犷砣工及清乾隆时期均匀的装饰性碾法都各具特色。另外古玉表面线条的断面大部分是V形或是半圆形的，而出现U形的多数为现代机器工。还有就是看线条槽口两侧边上是否有“爆刀发毛”现象，有的多数为现代机器工。

　　从远古时期各具地域文化特色之玉作，至历代之继承与创新，可谓洋洋大观，即便终其一生，能手摩亲睹者又有几何?自赵宋迄今仿古之风大兴，作伪谋利者铺天盖地，真伪之间，更是令人目迷神昏。

　　和田高古玉的年代对其价值有很大的影响。比如一件殷商时期的高古玉要比明清高古玉器贵很多。年代的鉴别，在考古行中被称为“断代”，就是鉴定一件高古玉出自什么年代。准确断代并不是件容易的事。我们常听说或读到这样的描述，即某高古玉制作年代在某时代以后至某时代之间，如“明末清初”、“唐宋之间”等等。只凭种、器型、琢工等，而无旁证资料，则只能大概断代。

　　现在的古玩市场上，仿制品极多。主要仿制对象为良渚文化玉琮、玉璧、玉山形器、玉带钩;战国的龙形纹玉佩;汉代的各种龙纹、螭虎纹的小件器、玉佩饰、玉鸡心佩;明代的子刚(冈)款玉佩等。玉辟邪、玉龙、玉马也是仿制者较多伪造的对象。现代仿高古玉器者也掌握着几手可以用"卓 越"二字形容的染色技术，他们一般喜欢把小件器通体染成烟垢色，也喜欢在玉璧、玉辟邪上人工染上土黄 色和灰黑色。

　　高古玉沁色，是指高古玉长期在地下埋藏中玉表面颜色发生的变化，由于地下多种物质侵蚀以及地下压力的大小等因素长期的作用下，使高古玉发生了钙化，玉质内部形成大小不等的原球和冻白。由于长期处于地下潮湿环境，经毛细管作用，高古玉自己吐白，吐出的石灰质腐蚀自己，形成大小不等的花斑白，由于吐白的时间长短形成的钙化斑深浅也不同。再经受地下土壤所含不同元素的浸染，有的高古玉表面出现了各种颜色的沁斑，有些沁斑又不同程度地深入高古玉的胎骨。我国地大物博，地下土壤所含元素是多种多样的，各地都有所不同，如北方土壤干燥且含碱性大，所受侵蚀较南方小，沁色的部位也相应少。南方土壤潮湿且含酸性大，所受侵蚀较北方大，沁色的部位也相应多。沁色多种多样，千变万化。有的全沁成为“鸡骨白”、“象牙白”等，有的高古玉器的沁色呈现出五彩斑斓绚丽的迷人颜色。