丧事习俗，一七，二七，三七，四七，五七，六七以及公墓里的墓碑碑文，你写对了吗

中国民间对丧事习俗最为讲宄。各地习俗大都有所不同，但很多都是大同小异。今天就来聊一聊丧事中守七的一些习俗。

数七从老人去世的那一天开始，七天为一七，一直到六七，也就是第四十二天。如果犯七还要请人打七。所谓犯七就是每一七的第七天与农历的七，十七，二十七重合。据说犯七对家人不好，必须请人打七破解。
    从老人下葬那一天开始，前三天要给老人送火照亮。下葬的当天晚上，孝子要带一些草到老人的坟上去烧，第二天晚上送到与坟有一段距离的地方烧，第三天晚上送到离坟更远一点的地方烧。总体原则是，第一晚上送到坟前，第二第三晚上离坟越来越远，离家越来越近。
    守七的一七，二七，三七，四七的第七天孝子要在殃单下烧纸。烧纸前要准备七个水饺煮好。烧完纸后用水饺敬亡灵。
    五七与前四七有所不同，孝子家准备好酒菜等祭品。儿子儿媳，女儿女婿有时间最好都回去。在家门前找一块空旷的能看到太阳升起的地方烧纸。烧纸在太阳升起几分前进行，太阳升起后结束。事前孝子要穿上孝鞋，腰间扎上孝带，女儿儿媳带上孝手巾，边烧边哭。据说这一天亡灵在空中看到儿女们披孝烧纸哭泣，才知道自己已经去世。烧完纸后女儿们各自回家，不可在孝子家吃饭。
    六七最为讲究，即使远在外地的儿女也都要回来。这次出门的女儿要准备好酒菜纸等祭品。孝子家为出门女儿还有儿媳准备白色毛巾。烧纸结束后孝子家要留客吃饭。出门的女儿们走时，孝子家要送她们魚和糕两样东西。
    到此守七就算结束，以后的纪念日就是百日、周年了。

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    公墓里的墓碑碑文，你写对了吗？

古时候“祭祀”是世间第一桩大事，没有比这个更重要的。祭祀的目的是“慎终追远”，它的效果是“民德归厚”，培养社会朴实厚道的风气。孝亲祭祖是风水之源，你到庙里拜神求福，都不如拜祖先求福来得快，只有祖先才会真正怜念自己的子孙，因为这是血脉传承。这是直接和我们自己产生关系的。

随着城市化进程，城市里的祖坟已没有了，大型公墓里只是我们的父辈或祖父辈，过去祠堂很多，没有了祖坟还可以到祠堂祭祀祖宗，可城市里还有多少家庭有祠堂？祖坟没有了，祠堂没有了，对于碑文的写法，对我们大部分人而言，已经不知道正确写法了。怎样才是正法的碑文呢？

我们从最近的电视剧中出现的碑文，来比较一下与现在公墓中的碑文有什么不同。

一个是2015年9月热播的电视剧“铁在烧”中的两个碑文，它写得比较好。

另一个是央视2016年4月6日新闻联播的报导：黄土高原共设军民碑（小红军救下的）

从上两个例子，我们可看出，它们与公墓中的是不一样的，它改正了现在公墓中普遍存在的问题，说明现在的媒体对碑文的写法已重视了，在逐步向传统的写法靠拢了。

试看此例：儿子张大豪为父张三哥母李四娣立碑。

在该例中，父母亡故后只能称考妣（专用名词），绝不能称父母。如果儿子大豪有儿女，则用显字，如果没有第三代，则用先字，表示先走了，没有孙子。嬬人表示母亲出嫁前，小时候的名字是四娣，太嬬人的太是说明丈夫已亡。

如果生辰（死亡）八字中，某个时间不知道，则该时就用吉字代替。日期都要用农历，阴间没有公历。生辰（死亡）八字表示了唯一性，也就是在十方三世无数的同名同姓中，与生辰（死亡）八字完全一样的某人，只能有一个，也就是此牌位是唯一的。如果牌位上缺少了生辰（死亡）八字，墓地里就不能保证是你的亡亲人了，可能已是其它的同名同姓的人了，阎罗王对同名同姓的许多亡者也无法区分，产生的后果也只能使祖宗成为了无处可住的孤魂野鬼。

碑文中的常见错误还有，亡者与阳上立碑者的辈份不符，亡者是父母，可立碑者还捎带有孙子辈，令亡者很不舒服，因为“先”与“显”这两字已说明了有无孙子。还有儿子对父亲不能直呼其名，要加一个讳字。直呼其名是为大不孝。这些原则性的错误是不能容忍的。

错误的碑文贻笑大方，连鬼都看不起你，令祖宗蒙羞，活着的人应感到无地自容！