《佛印师四调琴娘》：苏东坡遇上佛印，每天都是愚人节

苏东坡有许多朋友，也有多位出家好友，其中与佛印禅师交往最密。

佛印是江西饶州人，俗家名叫谢端卿。年幼时读儒书，通古今之蕴。学问与苏东坡不相上下。有一天，谢端卿到京城应举，东坡学士闻其才名，邀他谈论。两人从此互相敬爱，经常在一起谈诗饮酒，最后成了莫逆之交。真的是：物以类聚，人以群分，学问相当志同道合。

那年天旱，为救万民，宋神宗准备到大相国寺祈求降雨，命翰林学士苏轼主斋。谢端卿听得此事，问苏东坡道：“小弟想请兄长挈带入寺，一瞻御容，可以吗？”苏东坡也想让端卿一起去，答道：“这有何难，你只需扮作侍者模样，在斋坛上承值，皇上驾临时，便可饱看。”谢端卿觉得是个好办法，没想后果就欣然答应了。随后借了行头，装扮的像模像样，跟着东坡学士进入相国寺。

宋神宗

早斋结束，忽传御驾已到。谢端卿紧张得心突突跳，安定心神来到大雄宝殿。神宗进香完毕登上御座。端卿捧上茶盘献茶，捱到龙座御膝之前，偷眼看圣容时，也被神宗看见。

神宗见端卿方面大耳，浓眉秀目，身材伟岸，与其他侍者不同，所以对其刮目相看。开金口问道：“此侍者何方人氏？在寺几年了？”主僧一时不能对答，谢端卿马上叩头奏道：“臣姓谢名端卿，江西饶州人，新来寺中出家。幸瞻天颜不胜荣幸！”神宗见他应对敏捷，大喜道：“卿颇通经典否？”端卿奏道：“自少读书，内典也颇知。”神宗道：“卿既通内典，赐卿法名了元，号佛印，就在御前披剃为僧。”

谢端卿应举到京，本指望一举成名，建功立业，从没想过要做和尚。然，金口玉言就是圣旨，心中就算有十万个不愿意，也只能叩头谢恩。

主僧引端卿来正殿参见如来，然后在御前剃度，穿上皇帝钦赐紫罗袈裟，领了羊皮度煠，再进书房填写佛印法名。神宗当时赐其为相国寺主持。从此端卿变成了佛印。

在宋朝，剃度为僧是很难的，如果想得到一张度牒是需要花重金的，至少千贯钱才能到手。端卿不费分文就得了度牒，又因为是钦赐剃度，所以大家对他很敬重。

然而，佛印弄假成真，剃度不是出自本心，心里气不过，郁闷了好长一段时间。既然做了和尚，就要念经。佛印在相国寺里每天翻经书，讲佛理。渐渐地把功名富贵的想法，也都化作清净无为之业了。

佛印出家后，苏东坡心里很过意不去，觉得是自己连累了他，以为佛印会恨自己。其实佛印对尘世之事早已看淡，只一心一意当出家人。尘世之人，见识有别。苏东坡就是不信。

东坡因触犯了当时的权势，接连遭贬。后来在哲宗元祐年间，又被重新召为翰林学士。佛印曾经也劝过东坡，在官场上急流勇退。

佛印仍在相国寺挂锡。苏东坡来找佛印，刚进寺门就大喊：“秃驴何在？”佛印的一个小和尚也毫不客气地回答道：“东坡吃草。”（在东坡上吃草）。东坡见到佛印还是当年那样年轻力壮的样子，想起当年剃度之事，劝佛印道：“若想还俗出仕，下官必力荐清职。”佛印不依。

苏学士天生爱搞笑，在老实人佛印面前，开起玩笑来依然无边无际，没轻没重。

东坡以为佛印是假装不肯还俗，马上嘲笑他说：“不毒不秃，不秃不毒。转毒转秃，转秃转毒。”佛印只是笑笑并不说话。

春天时节，苏东坡和佛印同游瘦西湖，苏东坡看见岸上有一条狗在啃骨头，对佛印道：“狗啃河上骨！”（河上同“和尚”）。佛印愣了一下，将手中的扇子扔入湖中，并吟道：“水流东坡诗（尸）！”因为扇子上有东坡题的诗。

佛印到学士府看好友。苏东坡安排酒果肴馔，二人对酌，酒过三巡。忽听有人唱词，歌声真是好听。佛印仔细听到曲终，感叹道：“韩娥之吟，秦青之词。妙哉！”遂请了纸笔，作词一首，意思是：听见这美妙的歌声，为何却无缘看见人！

学士见了大笑，令人把帘子卷起一半。佛印只看见女孩儿弯弯小脚，还是不知道女孩长什么样。于是提笔又做一词《品字令》，意思是，看见一双小脚，猜想腰肢苗条，恨不得托在掌中。醉眼不如归去，强把身心虚霍。几回欲待去掀帘，犹恐主人恶。

佛印意犹未尽，又作了四句诗：

“只闻檀板与歌讴，不见如花似玉眸。焉得好风从地起，倒垂帘卷上金钩。”

佛印吟诗，苏东坡听了大笑，唤出女孩儿来。此女小名琴娘，知音律能抚琴，从小在学士府长大。苏东坡让琴娘与佛印斟酒。佛印见女孩不但唱得好，人长得也标志。此时的佛印已有八分醉，向东坡告回。琴娘又劝其饮了几杯。

琴娘

佛印听了苏东坡对琴娘的介绍，拿起笔来又写一词，《蝶恋花》：“执板娇娘留客住，初整金钗，十指尖尖露。歌断一声天外去，清音已遏行云往。耳有姻缘能听事，眼见姻缘，便得当前觑。眼耳姻缘都已是，姻缘别有知何处？”

佛印已经大醉，不知道在词中失语。苏东坡见了却是大喜，便叫琴娘就歌唱此词来劝酒。天已很晚，学士安排和尚睡去了。

不老顽童苏东坡，什么顽皮事也想得出来，简直是天下无人能及。

学士心中暗想：“我一定要让这和尚还俗当官。叫这小妮子去上得手，拿他破绽，定要他还俗，还怕他不从？妙计，妙计！”便叫来琴娘道：“这和尚不是好人，词中有爱慕你之心。你今晚到和尚房中伴他就寝，必须要了事。明天拿证据来，我赏你三千贯，作嫁妆，让你出嫁良人。如不了事，明日打你二十竹篦，逐出府门。”

苏东坡

琴娘吓作一团只得领命，怀着羞脸来到和尚房间。那和尚鼾声如雷，像座山摇都摇不醒。琴娘坐在床边守着和尚直到五更，眼见天要明了，事情毫无进展不知所措，急得哭起来。

哭声惊醒和尚，佛印见一如花似玉的女子坐在床边，大惊道：“谁家女子？深夜至此，有何道理？”琴娘见和尚醒来，又惊又喜羞涩地道了个万福，说道：“贱妾是唱曲的琴娘，见禅师词中有爱慕贱妾之意，故来伴寝。”

佛印听罢大惊道：“娘子差矣！贫僧感蒙学士见爱，乘醉乱道此词，并无他意？娘子请速回，让外人看见，一世清德休矣！”琴娘断不肯走只是啼哭，佛印道：“是了，定是学士叫你来为难我。吾修行数年，以诗酒自娱，哪有还俗之意！如实对我说来，我定救你。”东坡遇佛印，尤如伯牙遇知音。

琴娘流着泪，把学士吩咐的话如实对佛印说了一遍。佛印听完哈哈大笑道：“你不要烦恼！我救你。”便取出纸笔写起来，又做一词，名《浪淘沙》：

“昨夜遇神仙，也是姻缘。分明醉里亦如然，睡觉来时浑是梦，却在身边。此事怎生言？岂敢相怜。不曾抚动一条弦。传与东坡苏学士，触处封全。”

佛印写完，觉得不够尽意，又做四句诗：“传与巫山窈窕女，休将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”

琴娘带着诗词回到堂中，呈给学士。学士看完心喜，道：“乃真禅僧也！”。依然赏琴娘三千贯钱，择嫁良人。苏东坡从此对佛印愈加敬重，佛印也成了学士的入幕之宾。

东坡和佛印

以上故事改编自冯梦龙的《三言两拍》之《佛印师四调琴娘》。真是：“东坡不能化佛印，佛印反得化东坡。若非佛力无边大，那得慈航度爱河！”

结语

这对老友不正经起来经常相互打趣，每天都有讲不完的搞笑事。一笑解千愁，一笑解千忧。佛印总是能容忍东坡的恶作剧，大度的能容天下事。两位相互愈愚弄调侃，感情反而愈深。

一生即便是没有任何成就，有佛印这样的朋友，此生便无遗憾。

在沉浮不定的人生面前，苏东坡有很强的适应能力。他无论是身居在学士府，还是漂泊在江湖之颠，都能“此心安处是吾乡”，也能“几时归去，做个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云”既不随波逐流，又能随遇而安，如闲云野鹤般自得其乐。

苏东坡和佛印经常在一起打坐参禅。佛印把佛理传与苏东坡，苏东坡渐渐被点化。相传后来东坡已修成正果，临终不乱，被人唤作“坡仙”。

我想，苏东坡最后能参透生死，应该也有佛印的一份功劳吧。

大家觉得呢？

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