【恬淡人生】郑 俊丨女子的才情
古往今来，出众的女子一凭貌美，二靠贤良，若再想往前一步，那便须有才情了，而这才情，却最不易得，必是要心有犀巧再浸润了书香方成的。
据《世说新语·贤媛》载：
许允妇是阮卫尉女、德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理；便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备！”允有惭色，遂相敬重。
从中可以看出新妇的聪慧：一是看人清。知桓范必会劝其夫君；二是料事准。断定许允一旦出去便不会再进来了。三是反应快。当许允谓其“妇有四德（即妇德、妇言、妇容、妇功），卿有其几”时，立即反诘“士有百行（指各种好的品行），君有几”；当许允自诩“样样都有”时，又以“君好色不好德，何谓皆备”相驳，从而一针见血指出：你因我貌丑不肯接纳我，就说明你不具备君子之德。
作为阮共的女儿、阮德如（即阮侃，嵇康最好的名士朋友之一，嵇康曾作《与阮德如诗》）的妹妹，新妇想必也不是平庸之辈，也正是因为有此等识见，她才令许允脸有愧色，从此敬重有加。
唐人孟棨的笔记小说集《本事诗》中所记载的乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，也与才情有关。
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。偿情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。”乃破一镜，人执其半，约曰：“他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。”及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：
今日何迁次，
新官对旧官。
笑啼俱不敢，
方验作人难。
好一个“才色冠绝”的乐昌公主，把面对新、旧丈夫，欢聚悲离，哭笑不是，左右为难的心情用一首小诗巧妙地表现出来，既从容化解了尴尬局面，又同时维护了两个男人的自尊，终令在座的人感叹嘘唏，令杨素感动不已，遂允其“与德言归江南，竟以终老”。
不仅出身名门的女子读书明理，沦落风尘的女子也有凭诗述志、化解厄运的。
南宋洪迈《夷竖志》载：宋时风尘女子严蕊，色艺冠绝一时。间作诗词，有新语，颇通古今。与太守唐仲友交好，然两人并未有私。宋时官法甚严，官妓只歌唱送酒，不可私待枕席。朱熹时为仲友上司，因不满仲友恃才放旷，遂将仲友与严蕊一并收监，欲问通奸之罪。熹以为严蕊柔弱一女子，只须刑拷，无论有否，都能令其招供，想借此参罢仲友官爵。孰料严蕊，其性如钢，任凭拷打，不肯屈招。朱熹无法，只好问了个“蛊惑上官”的罪名，发至绍兴另行审问。严蕊在绍兴又饱受酷刑。后此事传开，入了“圣听”，朱熹改调他方，岳霖继任，严蕊方得出监。
岳霖知此事，怜其情，悯其志，意欲相助。乃命其赋词以述心志。严蕊乃口占《卜算子》：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
词将一个误落风尘、身不由己的女子的辛酸无奈及坚守高洁，委婉曲折而又不卑不亢地表达出来，岳霖大加赞赏，于是为她脱了乐籍，判与从良，后被赵宋宗室纳为妾。
我们看到，许允妻的巧收夫心、乐昌公主的妙解其围、严蕊的凄诉己志，都是浸染了书文方能做到的，可见，女子读书，有时是可学些自救的本领的。
这种本领，便叫才情。
作 者 简 介
郑俊，女，1973年生，古代文学专业硕士。现系高中语文教师。近年发表作品：《鲍照研究综述》；《“高鸿决汉，孤鹘破霜”---浅论鲍照乐府诗的继承与开创》；散文《飘香的岁月》（获全国首届书香“三八”读书征文二等奖，收录于《牵手幸福》、《信阳市2013年度散文》等书）；散文《“呆”在幸福里》(获信阳市女工部征文比赛一等奖)；散文《读书的女人》（获淮滨县妇女读书月征文一等奖）；另有《只语片言 关乎性灵》、《守望花开》、《钓趣》、《渴望阳光》、《以何种姿态老去》等文见诸报端。