洪 泓丨武夷观水
经不住朋友的蛊惑，我终于登上了开往武夷的列车。
从地理资料中我了解到武夷山是世界自然与文化遗产地，国家级旅游度假区，位于福建省北部的武夷市以南，方圆60平方千米，四周溪谷环绕，可与桂林山水、黄山奇峰云海媲美，向有“奇秀甲于东南”之说，是中国著名风景区和避暑胜地，以碧水丹山的天然美景闻名于世。武夷山拥有典型的丹霞地貌景观，几亿年来，因地壳运动，地貌不断发生变化，构成了“三三”、“六六”之胜。“三三”指的是九曲溪，“六六”指的是三十六峰，此外还有七十二洞和九十九座山崖。古人赞美武夷山诗云：“三十六峰真奇绝，一溪九曲碧涟漪；白云遮眼不知处，人间仙境在武夷。”当代大文豪郭沫若诗云：“九曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹。幽兰生谷秀生径，方竹满山绿满溪。六六三三疑道语，崖崖壑壑竟仙姿。凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。”武夷山自然风光独树一帜。“三三秀水清如玉”的九曲溪发源于武夷山自然保护区黄岗山南麓，全长60千米，流经景区9.5千米，山挟水转，水绕山行，景致万千，令人赏心悦目。
站在清澈见底的崇阳溪畔，举目远望，云海苍茫的武夷，驻足下观，碧水潺流的潭溪，我心想着“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”的著名诗句，用此心情去寻找一个影响中国七百余年的理学灵魂，以及武夷之水孕育出那样博大深厚的思想。武夷山不在高在于秀，武夷水不在长在于绕，九曲溪水细细地绕于秀气山间，轻快而又活泼。武夷山是女性的山，山是清秀，水是柔美。九曲的水从千百年缓缓地流淌至今尚未醒，真可谓“千江有水千江月”。说到武夷的水却不由得思潮起伏，浮想联翩。
水，气象万千，观水兴叹，感叹涓涓流水的淡雅之美；惊叹潺潺溪水的婉转之秀；赞叹飞流直下三千尺的气势之壮；咏叹奔腾不息勇往直前的。水，一直是如影随形，世界上一切美好的事物想必都与水联系在一起，关系十分暧昧。才子佳人，道德伦理，智慧力量，万物繁衍，乃至人类的生命进程，无不与水有着千丝万缕的联系。水的灵性，水的形态，水的运动以及水的历史都蕴涵着无尽的水文化。从古代大禹“疏川导滞”、“弃堵从疏”的治水策略到都江堰工程“乘势利导”、“因时制宜”的治流原理，创造了一个个人类水利史上的奇迹。水。流必向下，不逆成形，或方或长，必循道理，好像有道；水，因势赋形，随机应变，性格柔韧，压而不缩，却不刚愎自用，从而避免两败俱伤，好像有义；水，能方能圆，遇冷成固体，遇热便蒸发，遇山石之阻而绕道，但决不停止前进的脚步，好像有勇；水，浩大无尽，量见多少，不用削刮，好像正直；水，无脚能走，刀切不断，滴水可穿石，没有高低不平之见，好像守法；水；无孔不入，无形无状，无角无棱，无处不在，灵动无迹，好像明察；水，发源必自西，大义凛然，义无反顾，为新生而欢，为情感舞蹈，从不停息，好像有志。它有“穿山透地不辞劳”之气魄，“到底方知出处高”之追求，“溪涧焉能留得住”之境界，“终向大海做碧涛”之执著。有时，清凉水溪如同活泼一路踏波的少男少女，欢唱不止；有时，柔媚小河像恬静的少妇，含而不露；有时，宽阔的湖泊宛若沉稳的壮年，波澜不惊；有时，汪洋大海则像一个阅尽人世沧桑的老者，敞开着博大的胸怀。
是的，水是有文化的，有性格的，有精神的，有力量的，有智慧的，更有德性的。水有了这些好的性格，有了这些好的善根，所以人们常叹君子好水。像水一样纯净，像水一样澄明，像水一样源远流长，像水一样大智若愚。君子应该有这样的博大宽广的胸怀，应该有这样至真至纯至美至善至深的境界，上善若水滋万物，更应该有这样超然飘逸的君子风度。君子之交淡如水，难怪老子感慨地说：“上善若水，厚德载物”。水默默无闻地哺育着一切生灵，荡涤着世间一切污垢，然后却流向低处，从不自我标榜，从不哗众取宠。用率直，用耿介，用磊落，用高尚，坦然面对一切的一切。
“上善若水”，语出老子《道德经》第八章，原文是：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故于己道。”这句话中的关键词“道”出老子哲学核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近，达到、符合”的意思，可以解释为“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”前呼后应。整句话的意思是“最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物与造福万物却不与世相争；水总是处于人们所不愿处的低位而洁身自好，故达到美好的境界，符合自然法则”。在老子这智者身上，凝聚着内心传导出来的一种饱和的力量，一种庄严、理性和温柔敦厚之美。故老子以为，有道德的上善之人，像水一样的柔顺。水的柔性，明能照物，滋养万物而无争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的上善之人，效法水的柔性，温良谦让，广施善行却不奢望回报，保持谦虚谨慎的态度。所以老子赞美水之“品德”。想必水不仅是生命之源，也是中国哲学之基。儒家和道家以水为基础衍生出自身的哲学体系，中华民族在认识和改造自然的过程中也创造了具有独特内涵的水文化。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”山水千万绕，中有君子行。历史的遗存会随时光的推移而泯灭，而老子学说对后世的影响就会像这“曲曲山回转，峰峰水抱流”的武夷九曲溪一样，绵长悠远，与日月山河共存。“君子见大水必观”，希望天下君子养成“水”所蕴涵的高尚情操和宽宏气度。这个道理永远是朴素的，永远是简单的，就像太阳每天要从东方升起，就像春天要播种，秋天要收获一样。君子拥有这样的种子，这种的水，广播福田。学老子，研经典，领悟古圣先贤的真谛，用智慧光芒照进现实，提高品位，缩短历程，建立君子如水的情怀，划出人生大道，无愧于生活，实现人生价值。
武夷之行，观水为上。
作 者 简 介
洪泓，字闻之。男，公务员。偶得弘一上人(二一老人)：“一事无成人渐老，一钱不值何消说”之言后，遂自号日二一堂，又号龙宝斋，别署半学斋，温陵人。生于花棚下，长在曾井边，行走于古城内外。定位品茶人，文字客，云游者。信奉名不必显，钱不在多，自古人生最忌满，半贫半富半自在!勉强的不要争，该为的尽管作，平常心本分事，甘愿做欢喜受。不负花月，不废笔墨，不离山水，不绝音韵。冷眼观世，潜心笔耕，忙碌于现实，自驰于内心。
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