人类都已经走进现代化社会，为什么农耕时代的儒学反而会复兴

儒学者的人生目的是为了追求"太上有立德，其次有立功，其次有立言"。三不朽"立德，立言，立功"是儒学者实现人生价值的奋斗目的，儒学者的行为目的是"修齐治平"。无论是"三不朽"还是"修齐治平"有一个最大的共同点，儒学者的追求不是为了自身的幸福，而是通过服务他人或者社会的方式，实现自己的人生价值。"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。""修身齐家治国平天下"，正是儒家所追求的最高理想。儒学在这里的另外一大贡献就是解决了人的终极恐惧的问题，人最恐惧的事情就是死亡。人生的短暂和死亡的召唤让人无可奈何，怎么才能在这个世界上留下点什么那，儒学给了人一个明确的答案，不是通过什么途径进入到另外一个世界，因为儒学根本不认为有哪个世界存在，儒学让人通过"立德立言立功"，虽然自身的肉体腐朽了，但是让自己的影响继续流传下去，成为不朽。所以中国古代的知识分子因为追求"三不朽"使知识分子成为了中国古代文明社会的脊梁，中国灿烂的古代文明就是依靠这些知识分子的努力，让中国古代社会长期处于世界的领先地位。"三不朽"的感召鼓舞了多少仁人志士，为了社会国家为了他人而努力奋斗，范仲淹留下"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的名言，文天祥临死前的"人生自古谁无死，留取丹心照汗青的"，至今仍是人们加强自身修养的座右铭。所以不难看出，儒学的导向是为了别人服务，为社会服务，为历史服务。这种利他的理论天然排斥了为了自己的目的而极端的损害他人的权益，而是为了他人的利益对自身的一种改造，为了他人的利益而自身提高，为了他人的利益而奋斗。现在社会虽然科技进步日新月异，人类可以登月，但是目前全世界陷入了一场信仰危机，文明的冲突越来越激烈，越来越极端，而儒学的这种利他性，让其在当今还有非常大的作用。儒学的利他性让儒学不但可以替代极端思想满足人类的精神需求，还应当成为解决当今信仰危机的一剂灵药，正如英国剑桥大学教授汤恩比在其与日本学者池田先生的对谈集《二十一世纪的对话》中指出，解决21世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。

儒家文化自孔子发轫至今已经有两千年的历史，自汉武帝以后成为传统文化的主流思想，儒学既是中华民族的历史财富精神财富，也极大地影响了当今社会，其中重要的组成部分和思想渊源，可以让已经拥有高度发达科技水平的我们，摆脱极端思想等不良思想的侵蚀，儒学中的积极因素完全可以，也完全应当参与新的当代社会秩序的塑造，我们应该努力实现优秀的传统精神文化向现代物质文化的转化，并在新的社会环境中使之得以丰富和发展。

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