八佾第三
十三
王孙贾问曰(1)：“与其媚于奥(2)，宁媚于灶(3)，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也(4)。”
【注释】
(1)王孙贾问曰:王孙贾,卫国的大夫.
(2)与其媚于奥:媚,谄媚,讨好.奥,房屋里的西南角,古人认为那里有神,即奥神.
(3)宁媚于灶:灶,做饭的炉灶,这里指灶神.
(4)无所祷也:祷,祈祷,求神保佑.
【译文】
王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如巴结灶神，这话是什么意思呢？”孔子说：“不是这样。如果得罪了上天，那就没有什么神可以祈祷的了。”
【感悟】
古时候，中国的乡村民俗很可爱。这从当时的民间俗语“与其媚于奥，宁媚于灶”就可以窥见一斑。奥，即古人居室的西南角，一般为家中的尊长居住。古人认为，家中各处都有不同的神掌管，掌管奥这个方位的神就是奥神，是一家之中的主神。而一日三餐做饭炒菜的炉头，也有一位神在掌管，那就是灶神。论地位，奥神是一家之主，地位最高；灶神只是负责管理灶火的小神，地位低得多。但是，灶神地位虽低，却能“上天言好事，下界降吉祥”，能直接跟玉皇大帝见面汇报这家人的所有善恶好坏情况，能通天啊！所以，民间俗语所说的“与其媚于奥，宁媚于灶”大概意思是说，与其巴结地位高的神灵，还不如巴结地位低但却有实权和实惠的神灵。为什么呢？因为这位司命真君除了掌管人们的饮食、赐于生活上的便利外，他更是玉皇大帝派遣到人间考察这家人善恶之职的实权派神灵啊！可是，孔子的回答似乎有些答非所问，他说，得罪了上天，你就是求什么神灵都没用！这至少说明了两点：其一，不管是奥神，还是灶神，还是其他的什么神，我们都要心存敬畏。行正道，做好人，诸神保佑；其二，“务民之义，敬鬼神而远之”。行邪道，做坏事，鬼神共责。
