再读《论语》:八佾第三.6

八佾第三

六

季氏旅于泰山⁽¹⁾。子谓冉有曰⁽²⁾：“女弗能救与⁽³⁾？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎⁽⁴⁾？”

【注释】

(1)季氏旅于泰山:季氏,季孙氏,鲁国的大夫.旅,动词,古时候祭祀山川叫做旅.泰山,五岳之一的东岳,位于山东省中部.

(2)子谓冉有曰:冉有,孔子的学生,姓冉,名求,字子有,也称冉有.

(3)女弗能救与:女,即“汝”,古通用.弗,不.救,救正,挽回.

(4)曾谓泰山不如林放乎:曾,诘问辞,乃,竟,难道的意思.林放,鲁国人,字子丘,很懂礼节.

【译文】

季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放（懂得礼节吗）？”

【感悟】

回顾一下，孔子在《为政第二》的第24章里说：“非其鬼而祭之，谄也。”这就是说，不该自己祭祀的鬼神他却要去祭祀，这就是谄媚。谄媚是什么意思呢？意思是“用卑贱的态度向人讨好。”这可不是什么好词、好意思，可是为什么他宁可卑贱，也要讨好别人呢？为了名利呀，为了上位呀。

季孙氏只是鲁国的大夫，他却要去祭祀泰山。祭祀泰山，可不是随便什么人都能行的。据《舜典》载：“岁二月，东巡狩，至于岱宗。”又《诗经·鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。”按当时的规定，只有天子和诸侯才能用祭祀泰山的资格，区区一个鲁国的大夫，居然胆敢跑去祭祀泰山，不仅是僭越了诸侯，更僭越了天子，这不是谄媚是什么？这简直就是谄祭！借用现在的话说就是人不要脸鬼都害怕。无怪乎，当季孙氏的手下冉有不能阻止他的主人去祭祀泰山的时候，孔子只好借着嘲讽泰山之神的口吻仰天长叹了。