《直方周易》坤。六五，黄裳，元吉。
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【坤】六五 黄⑴裳⑵，元⑶吉⑷。
【译】六五 仓库里既存有可食用的黄谷，身上又有遮蔽下体的衣裙，民众生活美好。
注释: ⑴“黄”指仓里的黄谷。《元典章·户部·仓库》：“即目正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。”（“黄”嘉谷。《汉语大词典》解释“黄” (7)嘉谷。参见“黄茂”。“黄茂”指嘉谷。《诗经·大雅·生民》：“茀厥丰草，种之黄茂。“嘉谷”古以粟(小米)为嘉谷，后为五谷的总称。《尚书·吕刑》：“ 稷降播种，农殖嘉穀。”）
⑵“裳”古人穿的下衣，裙。古人穿的遮蔽下体的衣裙,男女都穿,是裙的一种,不是裤子。
⑶“元”民众，百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”
⑷“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。”
【坤】六五 象曰黄裳元吉，文⑴在⑵中⑶也。
【译】象 “仓库里既存有可食用的黄谷，身上又有遮蔽下体的衣裙，民众生活美好。”说明国君善于经营天下，将国家治理得很适当。
注释: ⑴“文”经营天下，治理国政。《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。“经纬天地”同“经天纬地”《国语·周语下》：“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。”本指以天地为法度。后以“经天纬地”、“经纬天地”谓经营天下，治理国政。《荀子·解蔽》：“经纬天地而材官万物，制割大理，而宇宙里（理）矣。”
⑵“在”处于某种位置。《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”
⑶“中”合适，适当。《战国策·齐策二》：“是秦之计中, 齐燕之计过矣。”
【坤】六五 文言曰：君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！
【译】文言：国君要懂得储存黄谷是符合普遍道理的，确定好仓库位置储存地点要划片分解，将黄谷完好地保存在仓库里面，以便能够通达地向四方支付供给，开仓赈民工作在各种工作当中，是美好到极点的工作啊。
此文言段落较长以下将其分段注解。
【原文】君子⑴黄⑵中⑶通⑷理⑸，正⑹位⑺居⑻体⑼，
【译文】国君要懂得储存黄谷是符合普遍道理的，确定好仓库位置储存地点要划片分解，
注释:⑴“君子”对统治者和贵族男子的通称。《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。”高诱注：“君子，国君。”
⑵“黄”指仓里的黄谷。《元典章·户部·仓库》：“即目正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。”
⑶“中”符合。《管子·乘马》：“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”
⑷“通”共同的，普遍的。《战国策·赵策二》：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。”
⑸“理”道理。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
⑹“正”确定。《孟子·离娄上》：“不以六律不能正五音。”
⑺“位”位置。《楚辞·屈原·涉江》：“阴阳易位。”
⑻“居”储存。《汉书·张汤传》：“使吏案捕汤左田信等，曰汤且欲为请秦，信辄先知之，居物致富，与汤分之。”
⑼“体”划分，分解。《礼记》：“体其犬豕牛羊。”
【原文】美⑴在⑵其⑶中⑷，而⑸畅⑹于⑺四⑻支⑼，
【译文】将黄谷完好地保存在仓库里面，以便能够通达地向四方支付供给，
注释: ⑴“美”善；好。《易·坤》：“畅于四支，发于事业，美之至也。”《国语·晋语一》：“彼将恶始而美终。” 韦昭注：“美，善也。”
⑵“在”存在。《说文》：“在，存也。”
⑶“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶,新妇入青庐。”
⑷“中”内，里。《荀子·非相》：“五帝之中无传政。”
⑸“而”通“能”能够。《墨子·非命下》：“桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。”
⑹“畅”通，达。《韩非子·说林上》：“田成子与登台四望，三面皆畅。”
⑺“于”向。《列子·汤问》：“告之于帝。”
⑻“四”四方。《说文解字》口，四方也。八，别也。口中八象四分之形。
⑼“支”供给，支付。欧阳修《请耕禁地札子》：“每岁仰河东一路税赋和籴、入中，和博斛斗支往沿边。”
【原文】发⑴于⑵事业⑶，美⑷之⑸至⑹也⑺。
【译文】开仓赈民工作在各种工作当中，是美好到极点的工作啊。
注释: ⑴“发”特指开仓赈民。《孟子·梁惠王上》：“涂有饿莩而不知发。”
⑵“于”引出动作、行为的时间、处所、对象、范围和原因的介词。可译为：在、向、到、从、对于、由于、在…中、在…方面(上、中)《后汉书·列女传》：“捐金于野。”
⑶“事业”事务，工作。《荀子·君道》：“故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业。”
⑷“美”美好的事物。王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美。”
⑸“之”往，到……去。《庄子·马蹄》：“行不知所之。”
⑹“至”达到了极点。《吕氏春秋·具备》：“宓子之德至矣。”
⑺“也”相当于“啊”“呀”“呢”等句末语气词，可不译。