家乡过“七 夕”(散文)
家乡过“七 夕”
作者:李兴柏
主编:非 鱼
在我国,农历七月初七称为七夕节,又称“女儿节”“姑娘节”“乞巧节”,历史悠久,是我国传统的民俗节日之一,也是妇女们重视和喜爱的日子。
相传在古代,有一位牛郎,家境贫寒,巧遇七仙女下凡,于是演绎了一出浪漫的爱情故事。后七仙女被王母娘娘召回,痴情的牛郎不顾千难万险,追上天去,王母娘娘划出一条天河,挡住牛郎的去路。从此,牛郎与织女只能隔着天河遥遥相望。可怜的牛郎,为了能够与织女相会,每天都在舀天河的水,以期将河水舀干。王母娘娘被牛郎对爱情的执着所打动,特许他和织女在每年七月初七见一次面。正是因为有了这样浪漫的传说,才让这个节日显得珍贵。还有另一个版本,牛郎、织女一对夫妇被上天拆散,仅在每年的七月初七晚上,有鹊鸟架桥于天河上,使其得以渡河,全家团聚。
牛郎织女的爱情故事,极大丰富和锻造了七夕节的内涵。老人们说,七月七的晚上,人们在葡萄架下等到夜深人静的时候,将耳朵轻轻贴在葡萄藤上,就能听到牛郎与织女说的悄悄话。年轻人若能把这些悄悄话传给别人,不但能找到好对象,一辈子还能过得非常幸福。为此,家家户户都把庭院清扫干净,等候过节。
小时候,我曾憎恨王母娘娘的狠毒无情,对牛郎织女的悲剧报以深切的同情,也多了对神仙世界的向往,不知神仙们生活在一个怎样的世界里。
上世纪六七十年代,七夕节一大早,母亲便露一手“绝活”——做巧果。只见母亲从箱子里取出木制的模具,有鱼型、寿桃型,图案体现了文化寓意。一面清洗模具,一面用荤油白面炒酥,变出活灵活现的面食,又叫“巧果”。只见母亲拿来很少的白面,往里放点白糖,打进鸡蛋液放入,加水和面。然后揪出一个个面团,把它们放进模具里,用手压实。再把模具翻过来轻点“磕”一下,掉出来的面团,就变成各种形状的“巧果”生坯子。最后,把这些“巧果”放进油锅里慢慢煎熟,就变成美观漂亮、香酥可口的巧果了。
这天的习俗不少,人们无论在田地里干活儿,还是行走在乡间路上,都会不时遥望天空,看看有没有成群结队的喜鹊,默默祝愿它们为牛郎、织女相会搭桥。
这一天,只要下雨,人们都会纷纷走出门,让雨淋上一番,说是分享牛郎、织女相会时的喜泪。人们把下雨说成风调雨顺,寓意五谷丰登。下雨接水,来洗脸、洗澡,可以明目、爽身。若不下雨,人们也要用树枝沾点水洒身,代替降雨,祈求牛郎、织女相聚。
当一轮清月在夜空升起,父亲便把饭桌拿到屋外边的葡萄架下,母亲把洗好的葡萄和为数不多的西瓜拿过来,把自己亲手制作的巧果用盘子装好,放在桌子上,先要请天上的织女品尝。新鲜的水果,飘着淡淡果香,让人垂涎不已。母亲唱着歌谣“天皇皇,地黄黄,俺请七姐下天堂;不图你针不图你线,光学你七十二样好手段。”然后默默祈祷,希望织女星能够赐予聪慧和灵巧。全家观赏遥远的天空,吃着面食和水果,一样祈祷,希望婚姻白头到老,希望家庭美满幸福。
据说,听到牛郎织女的悄悄话,能使待嫁的少女日后得到千年不渝的爱情。深夜,露水上来了,传说这是牛郎织女相会时的眼泪,如果抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
夜渐渐静下来,虽然天很热,但在葡萄架下还有点凉意。蚊子虽然很多,但我们点燃了用艾蒿编的绳子,也没感到有蚊子咬。坐在板凳上,为了能听清牛郎织女缠绵的悄悄话,我们屏住呼吸,仔细地听,只听到蚊子的嗡嗡声,风吹树叶的沙沙声,墙根儿底下蛐蛐的叫声,偶尔还会传来前街后胡同的犬吠声,其它什么也没听到。听着听着,在满心的期待中,我的两眼皮打起架,不一会便进入梦乡。母亲把我们喊起来后,已是半夜了。
成年之后,每每想起童年往事,还隐隐有点后悔。假如,当年听母亲的话,能在葡架下听听牛郎织女究竟说些什么,也许,现在的生活就不是这样的了,也许……
民谚云“七夕到,太阳高,晒上衣服晒书好。”七月初七,阳光充足又不过分炽热,日光中所含的紫外线具有杀菌效果。此时,正是曝晒衣物的大好时机,趁着天气好,把经过漫长冬季和多雨夏季的衣物拿出来,放在太阳底下晒一晒,是大有好处的,可防霉、除湿气、防虫蛀。
后来,我为人父,儿时那种对于爱情的美好想法,已渐渐淡去。此时的我知道,所谓的幸福,不是花前月下,不是甜言蜜语,而是脚踏实地地过日子。就如同我们的父母,平淡了一生,却也幸福一辈子。
时至今日,七夕节仍是一个富有浪漫色彩的传统节日,但不少习俗活动已消失。无论是乞求心灵手巧,还是乞求美满婚姻,都表现了妇女对幸福生活的真挚向往。这么丰富和耐人回味的习俗文化,能美化我们的心灵,拉近心与心的距离,寄托着美好愿望,我们怎能将其抛弃呢?
插图/网络
作者
简介
李兴柏,满族,67岁,男。现为中国散文家协会会员、辽宁省作家协会会员。1978年开始发表文学作品,散见《鸭绿江》《河南文学》《散文选刊》《散文家》《光明日报》《人民政协报》《中国纪检监察报》《中国劳动保障报》等上百家报刊。有的作品获奖,有的作品编入作品集,有的作品进入百度文库。出版个人作品集《从文履痕》。
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