【云说家风《易经》篇】革卦（第49卦）从丁真纯真看家风淳朴：只想改变孩子是家长潜意识地逃避（第186篇·总第2714篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第186天。

藏族男孩丁真火了。理由只一个：淳朴，干净，很天真。在众多浓妆艳抹、怪调奇腔的网络嘈杂里凸显清纯，如同苍茫的河面鱼儿嬉戏野草、追逐浮萍，矿泉水、垃圾袋随处可见，突然生长出一只淡泊、清雅的莲花。于是鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西；鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。但没有人能走进莲花的心中。

不能走进是因为无法走进，如同一个婴儿无邪的笑容，成人只能被笑容感染，但很少有人能达到婴儿笑的境界。事实证明，也不用走进。时日不久，丁真也会变成张、王、李、赵真普通人一般的流俗。在网络撩拨人心，金钱横扫欲望的时代，没有几个人能独守清宁、安之若素。

丁真不过是昙花一现的美好，只适合看，只适合玩，只适合拍照，只适合遗忘。但丁真的笑容却是永远。永远即是当下。谁春风满面、一脸吉祥、笑容可掬谁就拥有幸福的人生、和谐的夫妻、有为的子女和安心的爹娘。

微笑容易，一直微笑不容易；微笑也难，笑到最后就不再难。如今日子里，您笑得起来吗？

笑不起来也得练习笑，因为你不笑就有人笑话你不会笑，不懂笑。笑得不好看就是活得不好看，活得不好看身体就出问题，关系就出问题，孩子就出问题。

总有人问我孩子的诸多问题，早恋、逆反、说谎、愤怒、懈怠、懒床、注意力不集中、学习成绩不佳，不一而足。我说可以解决，像丁真一样干净地去笑。说得不是孩子，而是家长。但太多家长根本笑不出来，压力大、烦恼多、欲望猛，“只恐双溪舴艋（zé mng）舟，载不动许多愁”。谈及孩子不少父母“物是人非事事休，欲语泪先流。”

我将多年阅读儒释道的理论落地到家风教育当中，称之为国学工具和家风技术。如同一个厨师手里的锅碗瓢勺，把无限的食材小火慢炖、烹炸煎炒成菜品，装在盘子中供食客享用。我也一直觉得自己是个国学厨师，一定不是什么国学大师。我的家风教育体系有个快捷方式：微笑、反省、阅读。

微笑让人开怀，反省令人干净，阅读为人充实。一个孩子开怀了，干净了，知识充实了，没有不好的，没有不行的，没有不成才的。

看似繁荣的社会教育，给人方兴未艾、欣欣向荣之感，实则已是日薄西山。家长、老师、教育机构三方合谋来对付孩子，让孩子学习，让孩子改变，让孩子有道德。尤其社会的教育机构，给家长策划出很多解决孩子问题的方案，甚至像演剧本排练一样，孩子这样说，家长就这样对；孩子拿起枪，家长就举起矛。

不妨问一问：家长、老师、教育机构学习吗，自我改变吗，道德水平几何？

部分教育机构几乎到了无耻的境地，如同火锅店在汤里加了罂粟，让人想起来就欲罢不能。更像一个浑身是病的人天天跑医院，每次大夫都能为之解决问题，头痛医头脚痛医脚，大不了做个手术割掉病体。但这人的病来自纵欲过度，任医生如何努力，病人自己不节制欲望，吃任何补药都是徒劳。

病人就是家长，病症就是孩子。家长病了，孩子吃药；家长焦虑，孩子无助；家长愁苦，孩子茫然；家长疯了，非得说孩子逆反、早恋、有毛病。

《易经·革卦》是改过、变革、重新梳理人生的卦，卦辞为：革，己日乃孚。元亨，利贞。悔亡（无）。

革，在金文字形里象被剖剥下来的兽皮，本义是去毛的兽皮。这是个比较狠的，比较难的事情。但更难的是变革自己，把自己已久、粗糙、肮脏和卑劣性格、习惯之皮剥下来。

己日：己时在一天中天干计时里排在“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太阳位置看，已经日过中午偏西下斜之势。所以，“己日乃孚”表示过极盛转衰，已近日末，必须改革！

元亨：元，是开始；亨，是亨通、顺达。意为，只要改革就是美好的开始。

利贞：是改革的方向，一个是利，要让更多人得到利益；再个是贞，是操守、品德的意思。在讲道德、守规矩的情况下获得利润才可以。也就是孔子所讲的：见利思义，见危授命。

悔亡（无）：说的是结果。没有后悔，坦荡前行。如此人生，多么光亮！

我们要充分地认识到只想改变孩子是一件愚蠢的事，或者说不负责，更确切地是一种逃避。因为改变自己很困难，改变他人很容易。但结果基本不容乐观，从家长眉头越来越紧凑、笑容越来越僵直、焦虑越来越频发看出，这是一条看似很近实则很远的教育不归路。

最简单、最有效也是最快乐的事就是改变自己。奉劝诸君试着微笑打卡、夜省晨读，不出半年便可春风化雨活成另一番景象，孩子问题、夫妻问题、与父母问题就所剩无几，而后继续深刻地走入自己的内心，对自己狠一点，对别人好一点，良知呈现，世界安然。

今天解读的原文是：

《易经·革卦》卦辞：革，己日乃孚。元亨，利贞。悔亡（无）。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。

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