茅台镇上演地戏，夜郎古酒和余方强这是搞什么名堂？
酱酒愚公 丨山荣说酒
这是周山荣公众号的第637篇原创文章
咚镪、咚镪，咚咚镪镪的锣鼓声，响起来！
头蒙青布，腰系战裙，头戴面具，手持戈矛刀戟的一群人，一哄上了台……这是要干嘛？
别紧张！这不是抢劫，而是yǎn xí。台下的观众缓过神来，纷纷掏出手机，拍照、发朋友圈。
10月3日，2020茅台酒镇首届猜拳行令拳王争霸赛暨夜郎古之夜上，夜郎古酒业的地戏队，为向当地群众及游客献上一台『金戈铁马』的古代战争戏剧——地戏。
什么xì？对，地戏！
地戏，是流传于贵州的独特民间戏曲形式。舞台上的表演者，手执各式兵器，且唱且舞，战的正酣，一招一式，勇武刚烈。
一家酒厂，好好酿酒卖酒得了，怎么还搞起戏剧表演了呢？
因为这家酒厂，名叫夜郎古。
当你知道『夜郎自大』的时候，也许就知道了远在2000多年前，中国的西南有一个国家，名叫夜郎。
当你知道茅台的时候，也许就知道了公元135年汉武帝的使臣唐蒙，在南越喝到了枸酱美酒，会来事的唐蒙便专门绕道夜郎，把枸酱带回长安敬献给汉武帝……
地戏与夜郎古酒文化携手，只是因为这种文化调性的契合吗？是，但也不完全是。
地戏表演大都在露天场所进行，不挑舞台。文戏较少，多为武戏。舞台人物形象刚毅、勇猛、粗犷，与世人对古夜郎的想像，无缝衔接。
所以说不完全是，因为夜郎古酒演地戏，一定还有更大的野心！
问你一个问题：如果一辆车停在你面前，遮住了LOGO，你能不能一眼就认出这是一台宝马，还是一台奔驰呢？
答案几乎是肯定的！因为宝马汽车车身前的双肾气格栅是它独有的标志。
于是，人们发现很多商品除了LOGO以外，都有另外一种或几种独有的标识，这些标识比LOGO更进一步，它们就叫视觉符号。
视觉符号，自然不止于LOGO和色彩，还包括你所能看到的一切。比如，『蓝白格』是江小白的视觉符号，半月坛、头等舱机票是酣客的视觉符号，之一。
夜郎古酒与地戏联姻，试图构建的也是一个超级视觉+听觉符号！
在茅台镇上，风格粗犷、不挑场地的地戏走到了哪里，都能吸引眼球。即便是在外地举办品鉴会、招商会，不走常规路线的地戏，一样能够让观众掏出手机拍照发朋友圈。
在这个低敏感的时候，谁能够为自己的产品和企业打造一个视觉或听觉的信息，这个信息就一定比文字的效率要高很多，更快传播，也更精准触达。
比如，雄壮粗犷的地戏，就是对夜郎古酒文化的一种强化。
你的眼睛能看到的，是地戏的面具、背插的雉尾和背旗、腰围的战裙。
你的耳朵能听到的呢？是地戏表演过程中咚镪、咚镪，咚咚镪镪的锣鼓声。咚咚镪镪的锣鼓声，在现代都市已经很稀罕了。乍一听到，你会不会侧耳倾听？
会？就行了。
也许你会问：人家江小白的『蓝白格』、酣客的『半月坛』，产品本身就是视觉。一种戏剧，一帮人啊，怎么和一个品牌关联呢？
没关系！产品本身就是视觉，还是关联一种戏剧成为一种视觉，都需要持之以恒地传播。干的久了，别人自然也就记住了。
当然，地戏、马帮再好，也只是载体。地戏的面具、背旗，才是要附着的对象。
马铃叮当，马蹄声声。每逢节假日，茅台镇街头就会出现一队马帮背驮美酒，在身穿旧式汗褂的人员带领下，缓缓地走在路上……
马帮，是鹏彦酒业的视觉符号。马蹄声、马帮铃声，是鹏彦酒业的听觉符号。
过去，奔驰车把立体的三叉星标放在车头，现在，奔驰车前脸的三叉星标尺寸越来越大，越来越突出。
这样难道是更好看吗？不见得。它只是想通过放大车标，让车标成为奔驰的视觉符号，增强奔驰的视觉竞争力。
每个品牌的手机都有专属于自己的铃声。原来人们熟悉的就是摩托罗拉的『哈喽，摩托！』
如今，咚咚镪镪的锣鼓声可不可以、会不会成为夜郎古的专属声音呢？假以时日，一定会的！
希望夜郎古的地戏表演、鹏彦的马帮，能够坚持10年、20年、100年！
打造视觉+听觉符号，难点在于要符合企业、品牌的调性。这个嘛，就是另外一个问题喽。
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不懂轮次酒，就是耍流氓！茅台人凭什么这么说……
周山荣的一篇文章，说透酱香年份酒，写绝了！
茅台人，千万别说你的酒好、更别说酒老，不然……看完震撼！
茅台镇的这些酒厂和品牌要上位，有你份吗？
本文作者：周山荣，持续研究酱香型白酒及茅台近20年，国家一级品酒师，独立酒评人。著有《茅台酒文化笔记》《人文茅台》《山荣说酒》等。自称『仁怀酱酒的服务员』，人称『中国酱酒的愚公』。交流、转载、合作请联系：18985217499。