承平日久，古道难敦

2020/06/11

这是「乾小鲲」第328次和你见面

这是《道德经》第37章读书笔记

至此，《道经》部分收尾

下一章开始是《德经》的部分

坚持跟读的小伙伴评论区打卡吧~

本章有全经的名句：无为而无不为。

相信坚持跟读的小伙伴再看到“无为”这俩字

已经不会一脸懵逼了😂

大道的无为

就是以好生之德去托举万物

新生事物一茬茬生长

旧事物逐渐被代替，或转换出新的发展模式

整个自然生态会趋于复杂和平衡

而越复杂的生态

其包容性就越好、越健康、越可持续

图片来源于网络

大道看起来没做什么

但其实什么都做了

因为到不会偏爱谁家

而是视万物为刍狗、雨露均沾

这也让固定资源得以支持更多物种

任何渺小的个体，都可以参与竞争

而越是站在金字塔顶端的物种

因为其对自然生态的依赖性更强

所以一旦自然环境变迁

它们也更容易灭亡🙊

这也是道家推崇“柔弱胜刚强”、“上善若水”的体现

这叫「道常无为而无不为」。

「侯王若能守之，万物将自化」

如果一个王者

能守住无为而无不为的治理方式

换句话说就是

最大限度调动社会自组织的力量

而不是让自己参与进去

那么就能实现以少御多、以小御大、以弱御强

侯王守住了无为

万物将无不为

它们会自我规范、建立社会秩序

这种社会秩序显然要比单纯的顶层设计

更加有效和长远

但是

随时时间的推移

问题依然也会出现：

「化而欲作」

——

承平日久，作死的事物就会生长出来🌝

社会的自组织能力

也不是无敌长生的

当秩序建立起来后

也不免会会逐渐分化出各种利益集团

他们通晓权谋，想要设定贵贱尊卑

以固化自己的既得利益

当然

这种固化和垄断的想法和手段

无疑是过河拆桥

把演化路径堵死

还幻想着自己可以在下一轮演化中独善其身

殊不知

这和上天的好生之德是背道而驰的

老天当然不会放过你……

这个时候，作为领导者要做的

不是和这些既得利益者沆瀣一气

而是需要「镇之以无名之朴」

「镇之以无名之朴」

意思就是要用社会生态的整体性

去化解、维护好社会的新陈代谢

至于具体怎么操作？

还真不用我们老百姓担心🌝

人家作为上位者

不可能会手段匮乏

毕竟，领导学里沉淀着各种战略智慧

关键是，帮助社会回归

这个大思路不能出错

「无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定」

一个王者做到这一步

那么整个社会都会呈现出分化-回归的健康生态

这样一来

领导者自己内心的欲望也会消解

不会整天蠢蠢欲动

主心骨稳定了，自己也安全了，天下也安定了

否则

主心骨不稳

就会抑制不住做到极致的冲动

凡做到极致，都会背离初心

如同鱼跃出水面

各种权谋之网就会对你招呼上来🌚

参考资料可选以下：

① 古代：河上公注本、王弼注本

② 现代：《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》