浅析孔甲 ——《发现夏朝-鹰蛇之夏精华本》读后感
前言最近做“发现黄帝”视频看了很多西方考古纪录片，片子里有很多孔甲（埃赫那顿，Akhenaten）、孔甲的妻子纳芙蒂蒂（Nefertiti）、皋（图坦卡蒙，Tutankhamun）的内容。图坦卡蒙的墓地是被完整发掘出来的，器物全，已经DNA检测过真身。用相关的西方考古纪录片内容，回头看兵策老师《发现夏朝》一书，我个人试想来作一小小验证，看看有何新发现。其间多次请教兵策老师，获很多指导和相关资料。在此感谢。古本《竹书纪年》原文
帝不降 元年己亥，帝即位。六年，伐九苑。三十五年，殷灭皮氏。五十九年，逊位于弟扃。帝扃 元年戊戌，帝即位。十年，帝不降陟。三代之世内禅，惟不降实有圣德。十八年，陟。帝廑 一名胤甲。元年己未，帝即位，居西河。四年，作西音。昆吾氏迁于许（己姓，名樊，封于卫，夏衰为伯，迁于旧许）。八年，天有妖孽，十日并出，其年陟。帝孔甲 元年乙巳，帝即位，居西河。废豕韦氏，使刘累豢龙。三年，王畋于掞山。五年，作东音。七年，刘累迁于鲁阳。王好事鬼神，肆行淫乱，诸侯化之，夏政始衰。田于东阳掞山，天大风晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来见良日也，之子必大吉。”或又曰：“不胜也，之子必有殃。”孔甲闻之曰：“以为余一人子，夫谁殃之。”乃取其子以归。既长，为斧所戕，乃作《破斧之歌》，是为东音。刘累所畜龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁阳，其后为范氏。九年，陟。殷侯复归于商丘。帝昊 昊一作皋。元年庚辰，帝即位。使豕韦氏复国（夏衰，昆吾、豕韦相继为伯）。三年，陟。基本人名和地理方位的梳理
孔甲原名阿蒙霍特普四世，在其统治的第 5年，把自己的名字改（埃赫那顿Akhenaten）孔甲（埃赫那顿Akhenaten）建了阿顿一神教的新城埃赫塔顿 (Akhetaten阿顿神的荣光之地)，这地方现在叫阿玛尔纳（Amarna）。兵策老师考证出《竹书纪年》里的西河就是这城市。孔甲父亲以及他叔叔帝扃[jiōng]原来在的都城是老丘（底比斯Thebes）。参见《发现夏朝》书P339。根据《竹书纪年》相关记载，试做一表：中文名维基上西方学者用的名都城在位年数帝不降阿蒙霍特普三世Amenhotep III老丘（底比斯Thebes）59年帝扃[jiōng]涅弗鲁阿顿Neferkheperure老丘（底比斯Thebes）18帝廑[jǐn]斯蒙卡拉Smenkhkare西河（Amarna）8帝孔甲埃赫那顿Akhenaten西河（Amarna）9帝皋图坦卡蒙Tutankhamun西河（Amarna）3再梳理一下年代王表顺序
《发现夏朝》书中血缘谱系图古本《竹书纪年》与维基百科王表顺序和在位年数有矛盾，https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_pharaohs#Eighteenth_Dynasty
兵策老师花很大篇幅研究此，调整如下：中文名维基上西方学者用的名在位年数本人据维基推测具体年份帝不降阿蒙霍特普三世Amenhotep III381390–1352 BC帝扃[jiōng]涅弗鲁阿顿Neferkheperure不清1352–1348 BC帝廑[jǐn]斯蒙卡拉Smenkhkare11348–1347 BC帝孔甲埃赫那顿Akhenaten171348–1332 BC帝皋图坦卡蒙Tutankhamun91332–1324 BC说明：1、年代推测是本人根据维基不降（Amenhotep III）1390BC执政上限和帝皋（Tutankhamun）的1324BC下限推算。不降禅让其弟之后，又活了10年，其间仍然是不降的年号，那么照此推算，帝扃（涅弗鲁阿顿Neferkheperure）实际执政年限应为10+6(或7）=16(或17）年。《竹书》上18年也差不多。2、这里涉及祖孙3代，66年，他们执政时年龄多大？我假设不降30岁当法老（1390BC),59岁禅让，他弟弟扃[jiōng]50岁接位，68岁让给孔甲的表兄弟廑[jǐn]；孔甲这时多大？30多岁？好那么廑1年执政，到孔甲执政时30-40岁。正是年富力强，余下17年可以建新城、创新教。3、最大的问题在帝廑[jǐn]（斯蒙卡拉Smenkhkare)，这人物让我不解的地方是古本《竹书纪年》记载“帝廑 一名胤甲。元年己未，帝即位，居西河。四年，作西音。昆吾氏迁于许（己姓，名樊，封于卫，夏衰为伯，迁于旧许）。八年，天有妖孽，十日并出，其年陟。”孔甲在他之后造的西河（阿玛尔纳Amarna），为何他就已经住在那里了？【兵策儒剑注】：按照中国一些学者解释，是帝廑最先把都城迁徙到西河。埃及学家无法区分这一段时间几位法老关系，按照“父传子”关系来想当然，认为是埃赫那顿（孔甲）在阿蒙霍特普三世（不降）之后继位，并迁都埃赫塔顿（西河）。4、“西音”、“东音”的疑问：兵策老师已经破译孔甲作“东音”即《吕氏春秋·音初》完整记载的故事里的《破斧》之歌，与埃赫那顿阿顿赞美诗“存在一致性”。那么，他的表兄弟先于他作“西音”？百度：在阿肯那顿统治的第 5年，把自己的名字改为埃赫那吞，并赐予王后意为美中之美是阿吞的名字。国王埃赫那吞实行宗教改革后，迁都到阿玛尔纳，把它作为新宗教的圣地。根据他界碑上的铭文所说，是“神为他自己挑选该地的”。百度与《竹书》“帝孔甲 五年，作东音。”是一致的。帝廑[jǐn]（斯蒙卡拉Smenkhkare)这孔甲表兄弟在孔甲之前就“乱夏”，推行一神教了？“我用文字比较法确认了斯蒙卡拉就是廑，他是埃赫那顿的前任，而不是继任。”（见鹰蛇之夏微信公众号兵策老师相关文章链接）【兵策儒剑】注：阿顿神最初是底比斯的一个地方太阳神，与提升底比斯地方神阿蒙神的地位类似，第十八王朝好几位法老也都曾抬升过阿顿太阳神的地位，但并不是说抬升阿顿神地位就是搞“宗教改革”乱夏。主要原因是第十八王朝家族是来自于底比斯。等到埃赫那顿继位后，他把阿顿神提升到最高神的地位，取代了原来太阳神拉，甚至阿蒙神，并且到后期禁止非阿顿神的所有其他神祗崇拜，这就是“孔甲乱夏”了。兵策老师特地给我传来相关破译资料：
兵策儒剑：廑（jǐn）被认为是夏朝守成之君的最后一位。根据维基百科引《中华通史》第一册(章嵚著)，廑又作胤甲、广、顼（xū）、董江、廛（chán）或𦙍（yìn）甲。《竹书纪年》称其在位第八年时，“十日并出”，当年去世。《帝王世纪》记载其在位二十年。《山海经》云：「尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦」。在《竹书纪年》关于帝尧、帝相、羿等内容中，并没有“十日并出”的说法。这可能是《竹书纪年》又一次把历史事件做颠倒穿插，把第十三王朝末期羲和氏家族可能存在十个子孙争做国王的“十日并出现象”穿插到帝廑时期。之所以这么做，可能是为了其后“孔甲乱夏”做铺垫。帝廑身份再考
上图维基百科在斯蒙卡拉Smenkhkare王表上附的图片，说明为”“Smenkhare may have been Nefertiti or Meritaten.”《发现夏朝》P319页，兵策老师推断这女的有可能是帝廑妻子梅丽塔顿，她是孔甲的长女。（这近亲结婚辈分也是够乱的吧？）假如把帝廑[jǐn]（斯蒙卡拉Smenkhkare)从王表上拿掉，换成孔甲老婆纳芙蒂蒂Nefertiti，把她执政的年份换在孔甲之后，如下表：中文名维基上西方学者用的名在位年数本人据维基推测具体年份帝不降阿蒙霍特普三世Amenhotep III381390–1352 BC帝扃[jiōng]涅弗鲁阿顿Neferkheperure不清1352–1348 BC帝孔甲埃赫那顿Akhenaten171348–1332 BC纳芙蒂蒂纳芙蒂蒂Nefertiti11332–1332 BC帝皋图坦卡蒙Tutankhamun91332–1324 BC这样一换，可以解释为：图坦卡蒙（Tutankhamun，前1341-前1323年）年幼8岁时孔甲逝世，他的养母纳芙蒂蒂Nefertiti为他摄政了1-2年。在摄政其间，她住“西河”（阿玛尔纳Amarna）,“作西音”，继续她丈夫开创的一神教。《竹书》中“八年，天有妖孽，十日并出，其年陟”我们是否能理解其执政“大逆不道、天怨人怒”，实际上被赶下台，被杀都有可能。在此把这猜测报告给兵策老师，期待大侠帮我解此惑。【兵策儒剑注】：按照考古学家们给出的建议，图坦卡蒙继位后，最初是哈伦海布（军队总司令）和阿伊（埃赫那顿的岳父或舅舅）两位大臣辅佐他。中国史书未见任何与孔甲老婆有关的线索。关于“孔甲收义子”故事与图坦卡蒙相关的猜测古本《竹书纪年》：帝孔甲 田于东阳掞山，天大风晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来见良日也，之子必大吉。”或又曰：“不胜也，之子必有殃。”孔甲闻之曰：“以为余一人子，夫谁殃之。”乃取其子以归。既长，为斧所戕，乃作《破斧之歌》，是为东音。在惜字如金的正史里面，孔甲（埃赫那顿Akhenaten）的介绍用字快与大禹差不多了。这里面涉及2个故事，“孔甲收义子”和“孔甲养龙”。“孔甲收义子”故事在《吕氏春秋·音初》详细记载（《史记》里却没提一个字）：夏君孔甲在东阳萯山打猎。夭刮起大风，天色昏暗，孔甲迷失了方向，走进一家老百姓的屋子。这家人家正在生孩子。有人说：“君主到来，这是好日子啊，这个该子一定大吉大利。”有人说。“怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。”夏君就把这个孩子带了回去，说：“让他作我的儿子，谁敢害他?”孩子长大成人了，一次帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断了他的脚，由此成了残疾人，于是只好作守门之官。孔甲叹息道：“哎！发生了这种灾难，是命里注定吧！”于是创作出“破斧”之歌。这是最早的东方音乐。实证考古资料显示：孔甲（埃赫那顿Akhenaten）的儿子图坦卡蒙真是个有畸形足、龅牙和女性般丰臀的人。研究人员称，图坦卡蒙不仅无法搭乘战车，就连走路也需要拐杖。此外，对图坦卡蒙家族遗传的分析显示，他的父母可能是兄弟姐妹关系。科学家们认为，图坦卡蒙的身体障碍可能是近亲结婚造成的。“孔甲收义子”看来是一个很恶毒又很幽默攻击孔甲的笑话，意思：1、皋（图坦卡蒙）不是孔甲（埃赫那顿Akhenaten）亲生的；2、皋生理上缺陷被用来攻击，脚残疾的看门人还被用来当作不能生育的人，骂孔甲断子绝孙。周朝人这传说是抄古埃及的，周穆王带到古埃及的史官们连孔甲的名字还要去照着壁画临摹，图坦卡蒙的资料更是几乎看不到。他们只能把古埃及相关史官给他们讲的记下，也许还不知道这笑话的歹毒。题外话，孔甲时，建设孔埃赫那顿的新皇都（名为阿克塔顿Akhetaten）的古埃及老百姓幽默的例证：
法老漫画像，高度幽默的古埃及老百姓的杰作帝皋（图坦卡蒙）的命运令人同情纳芙蒂蒂Nefertiti摄政1-2年，“让位”给9岁的养子图坦卡蒙，且9岁孩子立即把阿吞神教给废了，改回阿蒙神传统的信仰。这中间不排除外戚和将军们的夺权。夺权后，孔甲的圣城被废弃，孔甲的墓地可能从他圣城移至帝王谷。后来帝王谷的墓被盗掘，他和妻子棺木上的所有名字都被毁坏。（图坦卡蒙Tutankhamun）是否是违心被胁迫废弃他父亲的一神教呢？看西方考古纪录片《贴近埃及王图坦卡蒙》：这是图坦卡蒙墓中类似中国的“太师椅”：
图坦卡蒙墓中发掘的“太师椅”背面名字“图坦卡顿”
太师椅”正面名字“图坦卡蒙”图坦卡蒙这“太师椅”正面人能看得到的地方标着他的名字是“图坦卡蒙”（阿蒙神的仆人），背面很隐藏的位置却标着他父母给取的名字“图坦卡顿”（阿吞神的仆人）。可见这孩子内心深处深爱父亲和养母，对阿顿一神教被废止无能为力。
在卢克索神庙不降大柱廊附近建设有图坦卡蒙或他皇后安赫塞娜蒙的双人雕像，象征阿蒙和姆特神；传统节日又开始恢复庆祝，包括Opet节。图坦卡蒙的“修复碑”上写道：“男女神祗的庙宇一片废墟，他们的圣地被抛弃，杂草丛生，他们的圣殿也不存在，他们的庭院被用作道路。神祗们背对这块土地，如果有人向神祈祷，他不会做出回应。”（兵策儒剑）
卢克索神庙图坦卡蒙雕像旁名字已经被毁掉，原处改成夏桀（哈伦海布将军）的名字。雕像碑上这话估计也是夏桀写的，意思是：“孔甲夫妇把传统的阿蒙神教废止，导致了阿蒙神不保佑古埃及了”。总结用《发现夏朝》埃夏一体学说，继续破译孔甲乱夏，发现古埃及人幽默的恶毒攻击，发现图坦卡蒙这孩子让人可怜。发现的问题及本人的猜测，抛砖引玉，希望大家批评指正。围绕埃夏一体学说，基于考古证据和推断逻辑的争论，兵策大侠是欢迎的。作者：沈辉（笔名南京大辉），武汉大学经济管理专业毕业。业余爱好文化和历史。长期关注兵策儒剑新浪博客、鹰蛇之夏微信公众号等。希望兵策刘老师的埃夏学说尽早被官方学界认可。